Японские школы го: история и традиции четырех домов
Four Go houses
Японские школы го: история четырех главных домов игры го в эпоху Токугава. Учреждены сёгунатом, управлялись по системе иэмото. Ключевые имена: Иноуэ Инсэки и др.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Традиционные японские школы го
Traditional Japanese go schools
В истории го в Японии, четыре дома го представляли собой четыре основные школы го, учрежденные, поддерживаемые и контролируемые государством в начале сёгуната Токугава. (Существовало также множество небольших школ.) Примерно в то же время сёги были организованы в три дома. Здесь под "домом" подразумевается учреждение, функционирующее по признанным принципам системы иемото, распространенной во всех традиционных японских искусствах. В частности, в трех из четырех случаев имя главы дома передавалось по наследству: Иноуэ Инсеки, Ясуи Сенкаку, Хаяси Моннью. Следовательно, упоминание этих имен относится к современному главе дома на тот момент. Четыре дома – это Хонинбо, Хаяси, Иноуэ и Ясуи. Изначально они были созданы как равноправные и соревновались в официальных играх при замках, называемых осирого.
In the history of Go in Japan, the four Go houses were four major schools of Go instituted, supported, and controlled by the state, at the beginning of the Tokugawa shogunate. (There were also many minor houses.) At roughly the same time shogi was organised into three houses. Here "house" implies an institution run on the recognised lines of the iemoto system common in all Japanese traditional arts. In particular, the house head had, in three of the four cases, a name handed down: Inoue Inseki, Yasui Senkaku, Hayashi Monnyu. References to these names, therefore, mean to the contemporary head of the house. The four houses were the Honinbo, Hayashi, Inoue, and Yasui. They were originally designed to be on a par with each other, and competed in the official castle games called oshirogo.
Хон'инбо
Дом Хон'инбо (本因坊家) на протяжении большей части своего существования был бесспорно сильнейшей школой Го. Он был основан в 1612 году и просуществовал до 1940 года. После закрытия школы титул Хон'инбо стал присуждаться победителю турнира Хон'инбо, который теперь является ежегодным профессиональным соревнованием по Го в Японии. Турнир проводится по системе титулодержателей, то есть в любой момент времени есть игрок, носящий титул Хон'инбо. Японским игрокам принято принимать особое личное имя, когда они становятся Хон'инбо – это уникальная особенность этого титула. Например, Такагава Каку носил титул в течение девяти лет и в это время именовался Хон'инбо Шукаку. Игроки других национальностей, по традиции, специальное имя не принимают, но используют титул Хон'инбо. Хон'инбо Шусай продал свой титул Японской ассоциации Го перед выходом на пенсию в 1936 году, фактически положив конец линии Хон'инбо. Все трое "Святых Го" (или Кисей) – Досаку, Шусаку и Джова – происходили из этой школы (хотя Джову часто критикуют за его интриги в попытках стать Мэйдзином). Большинство обладателей титула Мэйдзин (присуждаемого игроку, признанному сильнейшим) также были выходцами из этого дома. Другим известным членом был Хон'инбо Шусаку (秀策, 1829–1862), который был наследником и должен был стать главой школы, но умер от холеры до официального получения титула Хон'инбо.
The Hon'inbō house (本因坊家) was easily the strongest school of Go for most of its existence. It was established in 1612 and survived until 1940. Upon the closure of the school, the title Hon'inbō came to be used for the winner of the Honinbo Tournament, which is now an annual professional Go event in Japan. It is run under the titleholder system, meaning that at any given time there is a player who can use the title Hon'inbō. It is customary for Japanese players to take a special personal name as Hon'inbō, a unique feature of this title; for example Takagawa Kaku held the title for nine years, and during this time was referred to as Hon'inbō Shukaku. Players of other nationalities by custom do not adopt a special name but do use the Hon'inbō title. Hon'inbō Shūsai sold his title to the Japan Go Association before retiring in 1936, effectively ending the Hon'inbō line. All three of the "Go saints" (or Kisei) came from this school— Dosaku, Shusaku, and Jowa (although Jowa is frequently reviled because of his machinations while trying to become Meijin). Most of the holders of the Meijin title (awarded to a player recognised by all as strongest) were also from this house. Another prominent member was Hon'inbō Shūsaku (秀策, 1829–1862), who was heir to become head of the school, but died of cholera before officially becoming Hon'inbō.
Хаяши
Дом Хаяши (林家) был одним из четырех домов Го периода Эдо в Японии. Фактически являясь младшим партнером в системе школ Го, он так и не воспитал игрока, достигшего титула Мэйдзин. По традиционным причинам всегда оставаясь союзником школы Хонинбо, он не смог сохранить полную независимость до конца периода. Главенство в доме перешло к Хонинбо Шуэю, а когда тот стал также главой школы Хонинбо, дом Хаяши был фактически объединен с Хонинбо. Начиная со второго главы, играющий глава дома был известен как Хаяси Моннью.
The Hayashi house (林家) was one of the four Go houses of Edo period Japan. It was in effect the junior partner in the system of Go schools, never producing a Meijin player. Always an ally of the Honinbo school, for traditional reasons, it didn't survive to the end of the period as truly independent. Its headship went to Honinbo Shuei, and when he became also Honinbo head, it was de facto merged into the Honinbos. From the second head onwards, the head of the house when playing was known as Hayashi Monnyū.
Иноуэ
Дом Иноуэ (井上家) был одним из четырех домов Го, государственных школ для игры в Го, финансируемых правительством Японии в период Эдо. Нумерация глав дома была введена Иноуэ Гэнъаном Инсэки в начале XIX века, с включением Накамуры Досэки из соображений престижа. На протяжении своей игровой карьеры все главы дома, за исключением Досэки, носили имя Иноуэ Инсэки. Для удобства используются имена, присвоенные при выходе в отставку или посмертные имена, в формате Иноуэ Гэнкаку Инсэки, с вставленной личной частью имени. Существует множество вариантов имен.
The Inoue house (井上家) was one of the four Go houses, the state supported schools for the game of Go in Japan during the Edo period. The numbering of the heads of the house is that introduced by Inoue Genan Inseki, at the start of the nineteenth century, and including Nakamura Doseki for reasons of prestige. During their playing careers all the heads, apart from Doseki, were called Inoue Inseki. For reasons of convenience the retirement or posthumous names are used, in the style Inoue Genkaku Inseki with the personal part of the name interposed. Variant names abound.
Ясуи
Дом Ясуи (安井家) был одним из четырех Домов Го, официально признанных в период Эдо в истории Японии. Все четыре Дома были основаны Токугавой Иэясу в 1612 году. В Доме был один Мэйдзин – Ясуи Санти. Отмечается, что общий стиль игры в Доме Ясуи склонялся к практичности, нежели к эстетике. С 1737 года и по настоящее время главу Дома Ясуи зовут Сенкаку. Имена отошедших на покой или умерших глав перечислены здесь.
The Yasui house (安井家) was one of the four Schools (or Houses) of Go which were officially recognized during the Edo period of Japanese history. Each of the four schools were founded by Tokugawa Ieyasu in 1612. The house had one Meijin, in Yasui Sanchi. It has been commented that the general style of play tended to the pragmatic, rather than the artistic way. From 1737 to the present, the current head of the Yasui house has been known as Senkaku. The retirement or posthumous names are listed here.
История
Первым из четырех домов был дом Хонинбо, основанный Хонинбо Санса. Хонинбо Санса был буддийским монахом и был назначен Годокоро (министром игры Го) Токугавой Иэясу после объединения Японии в 1603 году.
The first of the four houses was the house Honinbo, founded by Honinbo Sansa. Honinbo Sansa was a Buddhist monk and had been appointed Godokoro (minister of Go) by Tokugawa Ieyasu after the unification of Japan in 1603.
Буддистские связи
Они также формально являлись буддийскими учреждениями: Хонинбо и Хаяси придерживались секты Нитирэн, а Иноуэ и Ясуи – школы Дзёдо-сю. Все игроки были мужчинами. Некоторые внешние проявления этой связи сохранялись: игры о-сирого проводились в буддийской одежде и с обритыми головами; стильному Ота Юдзо было сделано исключение из обязанности, так как он гордился своими волосами. После того, как Хонинбо Доэцу доложил, что длинные рукава неудобны для игроков, им разрешили носить рукава покороче. По крайней мере, теоретически, вопросы престолонаследия в этих домах находились под контролем *дзися бугё* – чиновника, регулирующего религиозные учреждения. Кандидатуры наследников, как правило, определялись в рамках системы *иэмото*, выбирая лучшего ученика, который мог быть не родным сыном, но фактически усыновленным, и должны были быть официально утверждены. Ранняя смерть особенно часто затрагивала дом Хонинбо, и нарушение порядка престолонаследия могло привести к скандалу.
They were also nominally Buddhist institutions, with the Honinbo and Hayashi aligned with the Nichiren sect, and the Inoue and Yasui with the Jodo Shu. All players were therefore male. Some outward forms only persisted of that connection, with the oshirogo games being played in Buddhist dress and with shaven heads; the stylish Ota Yuzo was given a waiver of the obligation since he was proud of his hair. After Honinbo Doetsu made a representation that long sleeves were troublesome for the players, a dispensation for shorter sleeves was allowed to them. At least, in theory, matters on succession in the houses were subject to the authority of the jisha bugyo, an official regulating religious establishment. Nominations as heir, typically within the iemoto system of the best disciple, who might not be a natural son but in effect adopted, were supposed to be made official. Deaths at an early age particularly affected the Honinbo house, and irregular succession could occur with the potential for scandal.
Официальный статус
Официальные должности Мэйдзинь и Годокоро присуждались нерегулярно, но приносили дому большой престиж. На практике, назначения часто достигались путем закулисных интриг. Однако, более похвально то, что титул Мэйдзинь мог быть присвоен только общепризнанному сильнейшему игроку того времени, поэтому иногда его не присуждали двум кандидатам, чьи силы были примерно равны (например, Гендзё и Читоку в период 1810–1820 годов).
The official posts of Meijin and godokoro were awarded, somewhat sporadically, and brought great prestige to the house. In practice, backstairs intrigue was often brought to bear on the appointments. More creditably, since the Meijin title could only be awarded to the undisputed master player of the time, there were occasions when it was withheld from two candidates whose merit was very close (an example was Genjo and Chitoku, around 1810–1820).
Преподавание
Способ обучения через ученичество обеспечивал стабильно высокий уровень игры (хотя некоторые утверждают, что этот уровень снизился в восемнадцатом веке). Эзотерическое обучение было нормой, и составлялись сборники очень сложных цумего, один из которых, «Иго Хацуёрон», до сих пор используется для профессиональной подготовки. В топовых партиях применялись заранее подготовленные варианты (в частности, в знаменитой партии Джова и Акабоси, известной как «игра с кровью»). Секреты игры Го фактически считались государственной тайной; поскольку страна была в основном закрыта для иностранцев, единственным международным соревнованием были игры с игроками с островов Рюкю, которые и сегодня приводятся в качестве примера разницы между сильными любителями и игроками высочайшего уровня.
The mode of teaching, by apprenticeship, brought a consistent and high level of play (though some say the standard sagged in the eighteenth century). Esoteric teaching was normal, with collections of very difficult tsumego being compiled, one of which, the Igo Hatsuyōron, is still used for professional training. Prepared variations were used in top games (notably in the blood vomiting game of Jowa and Akaboshi). Go secrets were state secrets, in effect; since the country was closed to foreigners, in the main, the only international competition was against players from the Ryukyu Islands, but those games are still cited as examples of the difference between strong amateurs and extremely strong players.
Роспуск
Через некоторое время дом Хонинбо (Досаку) стал самым престижным, а дом Хаяси столкнулся с трудностями и в конечном итоге был поглощен Хонинбо. Реставрация Мэйдзи привела систему в хаос, но три дома пережили сложные времена и дожили до 1900 года. Хонинбо Шусай распорядился, чтобы после его смерти (1939) титул Хонинбо стал присуждаться по итогам турнира Нихон Киин. Дом Ясуи угас; по состоянию на 2004 год неясно, существует ли дом Иноуэ теоретически, хотя он отошел от основных направлений с 1920-х годов.
After a while, the Honinbo house (of Dosaku) emerged as the most prestigious, and the Hayashi house ran into difficulties, eventually being taken over by the Honinbo. The Meiji Restoration threw the system into disarray, but three houses survived some hard times to 1900. Honinbo Shusai arranged that the Honinbo title should become a tournament of the Nihon Kiin after his death (1939). The Yasui house died out; it is not certain as of 2004 whether the Inoue house theoretically continues or not, though it dropped out of the mainstream from the 1920s.