Введение

Сосуд, который Иисус использовал на Тайной Вечере для подачи вина.

Чаша из Тайной Вечери.

Святая Чаша, также известная как Святой Грааль, в христианской традиции – это сосуд, который Иисус использовал на Тайной Вечере, чтобы преподнести Свою Кровь. В Синоптических Евангелиях говорится, что Иисус разделил чашу вина с апостолами, сказав, что это завет в Его крови. Использование вина и чаши в Евхаристии в христианских церквях основано на событии Тайной Вечери. В конце XII века автор Роберт де Борон связал существовавшую ранее историю о Святом Граале, магическом предмете из артуровской литературы, со Святой Чашей. Эта связь была продолжена во многих последующих произведениях, посвященных Артуру, включая цикл «Грааль Ланселота» (Вулгата), цикл «Пост-Вулгата» и «Смерть Артура» сэра Томаса Малори. Чаша, хранящаяся в испанском Валенсийском соборе, с середины Средневековья считается предполагаемой Святой Чашей, использованной на Тайной Вечере.

Иконография

Значение Чаши возросло в раннем Средневековье. На изображениях Иисуса, молящегося в Гефсиманском саду, таких как фрески церкви в Эя, Готланд, XIV века (иллюстрация справа), показано предвосхищение явления Святой Чаши, стоящей на вершине горы и иллюстрирующее слова: "Да минует меня чаша сия". Вместе с нимбом, окружающим Руку Божью, и нимбом Иисуса, нимб над Чашей, подобный освященной Облатии, завершает Троицу, воплощая Святого Духа.

Святой Грааль

Святой Грааль впервые появляется как чудесный артефакт в артуровских легендах в XII веке и вскоре ассоциируется со Святой Чашей. "Грааль" тесно переплетается с легендой о Святой Чаше. Связь Святой Чаши с Иосифом Аримафейским впервые встречается у Роберта де Борона в его произведении «Иосиф Аримафейский» (конец XII века). Полностью сформировавшаяся "легенда о Граале" XIII века отождествляет Святой Грааль со Святой Чашей, использованной на Тайной Вечере и впоследствии применявшейся для сбора крови Христа, которую Иосиф Аримафейский привез в Испанию.

Средневековые реликвии

В повествовании Аркульфа, англосаксонского паломника VII века, упоминается чаша, которую почитали как ту, что использовалась на Тайной Вечере, в часовне под Иерусалимом. Это единственное свидетельство о почитании подобной реликвии в Святой Земле. В более поздний средневековый период в западном христианстве два артефакта были объявлены Святой Чашей. Первый – Santo Cáliz, агатовая чаша в Валенсийском соборе, предположительно относящаяся к I веку нашей эры, и отмеченная папой Бенедиктом XVI в 2006 году как «эта самая знаменитая чаша» (hunc praeclarum Calicem); Валенсийская Святая Чаша – предмет, который наиболее часто считают претендентом на Святой Грааль. Второй – Sacro Catino в Генуэзском соборе, плоская тарелка из зеленого стекла, найденная в Кесарии в 1101 году и отождествленная со Святой Чашей лишь значительно позже, к концу XIII века.

Валенсийская чаша

Святой Грааль (исп. Santo Cáliz) – это чаша из агата, хранящаяся в Валенсийском соборе. Считается, что эта чаша является подлинным Святым Граалем, которым Иисус пользовался во время Тайной Вечери. Она хранится вместе с инвентарным списком на пергаменте, который, по преданию, сопровождал утраченное письмо, подробно описывающее государственное преследование христиан, организованное римлянами, в результате чего церковь была вынуждена разделить свою сокровищницу и спрятать её вместе со своими членами, в частности, с диаконом Святым Лаврентием. Первое точное упоминание о нынешней Валенсийской чаше содержится в инвентаре сокровищницы монастыря Сан-Хуан-де-ла-Пенья, составленном доном Каррерасом Рамиресом, каноником Сарагосы, 14 декабря 1134 года. Чаша описывается как сосуд, в котором «Христос, Господь наш, освятил Свою Кровь» (En un arca de marfil está el Cáliz en que Cristo N. Señor consagró su sangre, el cual envió S. Lorenzo a su patria, Huesca). Снова о чаше упоминается в 1399 году, когда монастырь Сан-Хуан-де-ла-Пенья передал её королю Мартину I Арагонскому в обмен на золотую чашу. Папа Иоанн Павел II совершил мессу со Святым Граалем в Валенсии в ноябре 1982 года, назвав её в тот момент «свидетельством пребывания Христа на Земле». В июле 2006 года, во время заключительной мессы V Всемирного конгресса семей в Валенсии, Папа Бенедикт XVI также совершил мессу со Святым Граалем, назвав его в этот раз «этой знаменитейшей чашей» (hunc praeclarum Calicem) – словами из Римского канона, которые, как считается, первые папы использовали для обозначения Святого Грааля до IV века в Риме.

Генуэзская чаша

Sacro Catino ("Священная чаша"), хранящаяся в Генуэзском соборе, представляет собой шестиугольное блюдо римской эпохи, изготовленное из зеленого египетского стекла, высотой около 9 см и диаметром 33 см. Оно было доставлено в Геную Гульельмо Эмбриако в качестве части добычи, полученной при завоевании Кесарии в 1101 году. Вильгельм Тирский (10.16) описывает его как "сосуд самого зеленого цвета, в форме блюда для подачи" (vas coloris viridissimi, in modum parapsidis formatum), который генуэзцы считали сделанным из изумруда и приняли как свою долю трофея. Вильгельм утверждает, что генуэзцы продолжали демонстрировать эту чашу, настаивая на ее чудесных свойствах благодаря тому, что она якобы изготовлена из изумруда, еще при его жизни (Unde et usque hodie transeuntibus per eos magnatibus, vas idem quasi pro miraculo solent ostendere, persuadentes quod vere sit, id quod color esse indicat, smaragdus), подразумевая, что в средневековых представлениях изумруд сам по себе обладал чудесными свойствами, а не то, что чаша считалась священной реликвией. Позднее Sacro Catino стали отождествлять со Святым Граалем. Первое явное утверждение об этом содержится в "Хрониках" Якобуса де Ворагина, написанных в 1290-х годах. Педро Тафур, посетивший Геную в 1436 году, сообщил, что Святой Грааль, "созданный из цельного изумруда", хранится в Генуэзском соборе. Чаша была захвачена и увезена в Париж Наполеоном в 1805 году, и она была повреждена при возвращении в Геную в 1816 году, когда было подтверждено, что она сделана из стекла, а не из изумруда. Она подвергалась различным реставрациям в 1908, 1951 и 2017 годах. Исследование предмета, проведенное во время его пребывания во Франции Академией наук Института Франции, установило, что это византийский кристалл, а не изумруд. Современные исследования рассматривают его как исламский артефакт IX–X веков.

Современные кандидаты

Помимо Святой чаши Валенсийского собора, которую некоторые считают Святым Граалем с первых веков нашей эры и которую папы использовали для совершения мессы вплоть до наших дней, целый ряд других артефактов, большей или меньшей известности, стали отождествляться с "Святым Граалем" или "Святой чашей", особенно с ростом популярности легенды о Граале в эпоху романтизма XIX века. Например, Чаша Доньи Урраки традиционно не связывалась со Святой чашей и впервые была предложена в качестве таковой в публикации 2014 года. "Антиохийская чаша" – артефакт, обнаруженный в Антиохии в 1910 году, который ненадолго предлагался как "Священная чаша", однако, вероятнее всего, это лампа, выполненная в стиле VI века.

Чаша Доны Урраки

Чаша доньи Урраки – артефакт, хранящийся в базилике Сан-Исидоро в Леоне, Испания. Связь этого артефакта со Святым Граалем была установлена в книге 2014 года «Los Reyes del Grial», которая развивает гипотезу о том, что этот артефакт был захвачен египетскими войсками после вторжения в Иерусалим и разграбления церкви Святого Гроба, а затем передан эмиром Египта эмиру Дении, который в XI веке передал его королям Леона в обмен на сохранение его города во время Реконкисты.

Антиохийская чаша

Этот серебряный позолоченный предмет находится в коллекции Метрополитен-музея искусств в Нью-Йорке. По-видимому, он был изготовлен в Антиохии в начале VI века и представляет собой конструкцию из двойной чаши: внешняя оболочка из литого металла с ажурным узором охватывает простую серебряную внутреннюю чашу. После обнаружения в Антиохии в 1910 году его первоначально объявили Священным Граалем, однако Метрополитен-музей характеризует эту идентификацию как "чрезмерно смелую". В настоящее время предмет не идентифицируется как чаша, поскольку эксперты из Художественного музея Уолтерса в Балтиморе, штат Мэриленд, полагают, что это, скорее всего, стоячая лампа, выполненная в стиле VI века.

Кубок Нантеоса

Кубок Нантеоса — это средневековая деревянная чаша-мазер, хранившаяся на протяжении многих лет в особняке Нантеоса, Ридифелин, близ Аберистуита в Уэльсе. В конце XIX века ей приписывали чудесные целительные свойства, и, как сообщается, существовало предание, что она была изготовлена из части Истинного Креста, однако в начале XX века её стали отождествлять со Святым Граалем.