Введение

Бог ветра и дождя майя киче, божество майя киче Qʼuqʼumatz (; также Gukumatz) был богом ветра и дождя постклассической цивилизации киче майя. Он являлся Пернатым Змеем, который, согласно «Пополь Ву», сотворил мир и человечество вместе с богом Тепеу. Он нес солнце по небу и в подземный мир, выступая посредником между различными силами в космологии майя. Считается, что он соответствует ацтекскому богу Кетцалькоатлю и Кукулькану майя юкатекской цивилизации. Qʼuqʼumatz также ассоциировался с водой, облаками и небом. Вместе с Тепеу, богом молнии и огня, он считался мифическим предком знати киче по прямой мужской линии. Котуджа, царь киче, основавший город Кумаркай, носил имя божества в качестве титула и, вероятно, ранее был его жрецом. Жрецы Qʼuqʼumatz в Кумаркае, столице киче, происходили из правящей династии Кавек и выполняли функции управляющих в городе.

Этимология

Qʼuqʼumatz (альтернативно Qucumatz, Gukumatz, Gucumatz, Gugumatz, Kucumatz) буквально переводится как "квецаль-змея", хотя чаще его менее точно называют "пернатым змеем". Название происходит от слова qʼuq языка киче, обозначающего великолепного квецаля Pharomachrus mocinno – яркоокрашенную птицу облачных лесов южной Мезоамерики. Предполагается, что Qʼuqʼumatz мог возникнуть в долине Мексики; некоторые исследователи отождествляют это божество с ацтекским богом Эхекатль-Кетцалькоатлем, который также являлся богом-творцом. Изначально Qʼuqʼumatz, возможно, был тем же богом, что и Тохиль, бог солнца народа киче, также обладавший атрибутами пернатого змея, но впоследствии они разошлись, и каждое божество обзавелось собственным жречеством.

Символизм

У самца великолепного кетсаля имеются переливающиеся сине-зеленые хвостовые перья длиной до метра, которые высоко ценились знатью майя. Сине-зеленые перья символизировали растительность и небо – оба символа жизни для древних майя, а ярко-красные перья на груди птицы символизировали огонь. В древних горных текстах майя Qʼuqʼumatz тесно связан с водой, которая, в свою очередь, ассоциируется с подземным миром. Киче, как сообщается, верили, что Qʼuqʼumatz – это пернатый змей, обитающий в воде. В «Анналах какчикелей» говорится, что группа горных майя называла себя гукумац, поскольку, как считалось, их единственное спасение заключалось в воде. Майя какичикель были тесно связаны с киче, и один из их предков, Гагавиц, по преданию, бросился в озеро Атитлан и превратился в божество, вызвав тем самым бурю на воде, известную сегодня как Xocomil. Среди киче Qʼuqʼumatz являлся не только в образе пернатого змея, но также воплощался в образе орла и ягуара, и мог превращаться в лужу крови. Божество иногда изображалось в виде улитки или раковины, а также ассоциировалось с флейтой, сделанной из костей.

Солнце и игра в мяч

Кукуматц не был прямым эквивалентом мексиканского Кетцалькоатля, он соединил в себе атрибуты бога-творца чонталь-майя классического периода Ицманны и представлял собой двуглавого змеевидного небесного монстра, переносящего солнце по небу. Скульптуры, изображающие человеческое лицо, выходящее из пасти змеи, были распространены с конца классического периода и до позднего постклассического периода и, вероятно, изображают Кукуматца, несущего Хунапу, юного аватара бога солнца Тохиля, по небу. После полудня Кукуматц продолжал свой путь на запад и спускался в подземный мир, неся с собой старое солнце. Такие скульптуры использовались в качестве маркеров для мезоамериканского мячевого поля. Поскольку Кукуматц выступал посредником между Тохилем и Авилихом, а также их воплощениями в виде близнецов-героев майя Хунаху и Иксбаланке, расположение этих маркеров на восточной и западной сторонах мячевых полей, ориентированных с севера на юг, символизировало Кукуматца, несущего солнце к зениту: восточный маркер изображал Хунапу/Тохиля в его пасти, а западный – спуск солнца в подземный мир и Иксбаланке/Авилиха в его пасти.

Современное убеждение

Различные пернатые змеиные божества оставались популярными в мезоамериканских народных традициях после испанского завоевания, но к XX веку Qʼuqʼumatz встречался лишь изредка среди народа Kʼicheʼ. Хуан де Леон записал предание о том, что Кукумац помогал богу солнца Тохилу в его ежедневном восхождении к зениту. Согласно Де Леону, который, возможно, получил эту информацию от старейшин в Санта-Крус-дель-Киче, пернатый змей держал Тохила в пасти, чтобы безопасно доставить его в небо.

Пополь Вух

В начале Пополь-Вух, Кукуматц изображён парящим в первобытном море вместе с Тепеу, окутанным перьями кетцаля. Ничего ещё не существовало, лишь море, покоившееся под небесами. Затем они призвали горы из воды, и горы поднялись по их повелению. Кукуматц был доволен их совместным сотворением земли и поблагодарил других богов, присутствовавших там. Они указали каждому животному, где ему жить. Однако животные не могли говорить, а лишь издавали крики, щебетали и рычали по-своему. Кукуматц вскоре понял, что их первая попытка создать существ провалилась, поскольку они не могли воздать им хвалу, и поэтому обрек животных на жизнь в лесах и ущельях. Их животным было велено обитать в дикой природе и позволить съесть свою плоть тем, кто будет чтить дни богов и воздавать им похвалу. Сначала они создали людей из грязи, но в этой форме люди не могли ни двигаться, ни говорить и быстро обратились в ничто. Позже они создали людей из резного дерева, которые были уничтожены Хураканом, поскольку деревянные подобия были несовершенны, лишены чувств и не воздавали богам похвалы. Выжившие были превращены в обезьян и приговорены к жизни в дикой природе. Кукуматц и Тепеу наконец преуспели в своём творении, создав людей из кукурузы. Так были сотворены первые люди: Балам Агаб, Балам Кице, Ики Балам, Махукатах. Их зрение было далеко, и они всё понимали. В Пополь-Вух также упоминается исторический правитель киче, носивший имя или титул этого божества, вероятно, потому, что он черпал часть своей силы от бога. Этот титул «Перунчатая Змея» был важным титулом, используемым для исторических личностей в других частях Мезоамерики, а личным именем этого короля, вероятно, было Котуха’. Вероятно, этот человек был Адз Кукуматцем, или жрецом Кукуматца, прежде чем стать Адз поп (королём). Говорят, что этот царь вновь основал столицу киче в Кумаркахе. Единственный след храма – это круглое углубление на главной площади города. По следам, оставленным на площади, очевидно, что храм состоял из круглой стены, опоясывающей круговую платформу, между которыми проходил широкий круглый проход. Жрецы были известны как Адз Кукуматц, что означает «принадлежащий Кукуматцу». Жрецы Кукуматца и Тепеу, его партнёра в мифе о сотворении киче (Адз Кукуматц и Тепеу Яки), также служили управителями в Кумаркахе и отвечали за получение и охрану любых даней и добычи, возвращаемых в город. Хотя жрецы киче обычно занимали более низкий ранг, чем светские чиновники, жрецы рода Кавек были исключением, и это относилось к жрецам Кукуматца, Тепеу и Тохиля.