Введение

Ацтекская богиня воды, рек, морей, ручьев, штормов и крещения Chalchiuhtlicue (от chālchihuitl "жаде" и cuēitl "юбка") (также пишется Chalciuhtlicue, Chalchiuhcueye, или Chalcihuitlicue) ("Она в нефритовой юбке") – ацтекское божество, олицетворяющее воду, реки, моря, ручьи, штормы и крещение. Chalchiuhtlicue связана с плодородием и является покровительницей родов. Chalchiuhtlicue пользовалась большим почитанием в культуре ацтеков во время испанского завоевания и была важной божественной фигурой в постклассическом царстве ацтеков в центральной Мексике. Chalchiuhtlicue принадлежит к обширной группе ацтекских богов дождя и тесно связана с другим ацтекским богом воды по имени Chalchiuhtlatonal.

Религиозное значение

Chalchiuitlicue дословно переводится как "Нефритовая юбка", однако её имя чаще всего интерпретируется как "обладательница нефритовой юбки". Chalchiuitlicue была женой или сестрой ацтекского бога дождя Тлалока, в зависимости от источника. Тлалок и Chalchiuitlicue обладают схожими атрибутами, поскольку оба являются божествами воды, однако Chalchiuitlicue чаще всего ассоциировалась с подземными водами, в отличие от Тлалока. В ацтекской религии Chalchiuitlicue помогает Тлалоку править райским царством Тлалокана. Chalchiuitlicue дарует плодородие урожаю и считается защитницей женщин и детей. Согласно мифам, Chalchiuhtlicue однажды съела солнце и луну. Она часто связана с змеями, как и большинство ацтекских божеств воды. В ацтекском мифе о создании Пяти Солнц Chalchiuhtlicue повелевала Четвёртым Солнцем, или четвёртым творением мира. Считается, что Chalchiuhtlicue отомстила Тлалоку за жестокое обращение, обрушив на землю 52 года дождей, вызвавших огромный потоп, который уничтожил Четвёртое Солнце. Она построила мост, соединяющий небо и землю, и тем, кто был в милости у Chalchiuhtlicue, разрешалось переходить по нему, а остальные превращались в рыб. После потопа возникло Пятое Солнце. Пятое Солнце – это мир, в котором мы сейчас живём. Во время её правления ацтеки впервые начали выращивать кукурузу, которая стала важнейшим продуктом питания и основой их экономики.

Визуальные представления

Chalchihuitlicue носит отличительный головной убор, состоящий из нескольких широких, вероятно, хлопчатобумажных полос, отделанных семенами амаранта. С обеих сторон головного убора свисают большие круглые кисти. Chalchihuitlicue обычно носит шаль, украшенную кистями, и юбку. Ее часто изображают сидящей, из-под юбки или из-за нее вытекает поток воды. В "Кодексе Борбоникус" (страница 5) Chalchihuitlicue носит сложный сине-белый головной убор. Она сидит на красном стуле, и из-под стула вытекает поток воды. В воде несут младенца мужского пола и младенца женского пола, изображенных как будто плывущими. В "Кодексе Борджиа" (страница 65) Chalchihuitlicue сидит на красном троне, а река вытекает из-за ее тела. Две фигуры стоят в воде, и Chalchihuitlicue жестикулирует в их направлении. Она носит сложный желтый головной убор.

Ритуалы и обряды

Пять из двадцати крупных праздников в календаре ацтеков были посвящены Халхиутлику и ее мужу (или брату) Тлалоку. Во время этих праздников жрецы ныряли в озеро и имитировали движения и кваканье лягушек, надеясь вызвать дождь. Халхиутликуе покровительствует день 5 Змея и трецена 1 Тростник. Ее праздник отмечается в вентине Эцальквалистли. Она связана с плодородием людей и земли, и ацтеки обращались к Халхиутлику с просьбой о хорошем урожае. Ряд ритуальных церемоний проводились и были посвящены Халхиутлику и другим божествам родов и воды, называемым Атлькауало. Эти церемонии длились весь февраль. Она также играла центральную роль в процессе родов. Матери и младенцы часто умирали при родах; роль акушерки также была чрезвычайно важна в этом процессе. Во время родов акушерка обращалась к новорожденному и просила богов, чтобы рождение ребенка обеспечило ему достойное место среди них. После перерезания пуповины акушерка омывала новорожденного, произнося традиционные приветствия Халхиутлику.