Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Подземный мир ацтекской мифологии
Underworld of Aztec mythology
the Aztec underworld
Миктлан — это подземный мир в ацтекской мифологии. Большинство умерших отправлялись в Миктлан, хотя существовали и другие возможности (см. раздел «Другие места назначения» ниже). Среди других божеств Миктлана — Сихуакоатль (командовавшая духами Миктлана, известными как Сиуатетео), Аколмистли, Chalmecacihuilt, Chalmecatl и Acolnahuacatl.
Mictlan is the underworld of Aztec mythology. Most people who die would travel to Mictlan, although other possibilities exist (see "Other destinations", below). Other deities in Mictlan include Cihuacoatl (who commanded Mictlan spirits called Cihuateteo), Acolmiztli, Chalmecacihuilt, Chalmecatl and Acolnahuacatl.
Связь с мифологией сотворения науальского языка
Девять регионов Миктлана (также известных как Чиконаумиклан) в мифологии ацтеков обретают форму в мировоззрении науа, представляя собой части вселенной, состоящей из живых сил, в понимании пространства и времени. Согласно мифологии народа мешика, в начале существовали два первозданных бога, Омечиуатль и Ометекютли, чьи дети стали богами-творцами. Имена этих богов-творцов были Шипетотек, Тезкатлипока, Кетцалькоатль и Уицилопочтли, и они унаследовали от своих родителей искусство созидания. Из существовавшей материи, после 600 лет бездействия, Тезкатлипока и Кетцалькоатль организовали вертикальную и горизонтальную вселенные, где горизонтальная вселенная состояла из основных или полушарных направлений, а вертикальная – из двух частей: высшей и низшей. Высшая часть поддерживалась четырьмя гигантскими деревьями, растущими в каждом углу Тлалокана (центральной части вселенной). Подобные образы встречаются также в идее мирового древа, например, Иггдрасиль в скандинавской мифологии, Цзяньму в китайской мифологии или ашватха (священный фикус) в индуистской мифологии. Эти деревья препятствовали соединению Верхнего мира (высшего мира) и Подземного мира (низшего мира) с Тлатичпаком (землей). Земля была создана из тела Ципактли, морского чудовища, имеющего облик крокодила, и представляла собой твердую, живую землю, дающую пищу человечеству. Ципактли была матерью-природой, от которой возникла поверхность и почва, составляющие Тлатичпак. Миф повествует следующее: из волос Ципактли произросли деревья, цветы и растения, из ее кожи – равнины, долины и речные отложения, из ее глаз – колодцы, пещеры и источники, из ее рта – реки, озера и ручьи, из ее носа – долины, хребты и плато, из ее плеч – зубчатые горные цепи, вулканы и горы. Организуя вселенную в горизонтальном и вертикальном направлениях, четыре бога-творца создали пары богов, которым предстояло управлять каждой областью власти: водой (Тлалок и Халхиухтликуэ), землей (Тлальтекухтли и Тлальсиуатль), огнем (Шиухтекухтли и Чантико) и царством мертвых (Миклантекухтли и Миктекасиуатль).
The nine regions of Mictlán (also known as Chiconauhmictlán) in Aztec mythology take shape within the Nahua worldview of space and time as parts of a universe composed of living forces. According to Mexica mythology, in the beginning, there were two primordial gods, Omecíhuatl and Ometecuhtli, whose children became the creator gods. The names of these creator gods were Xipetótec, Tezcatlipoca, Quetzalcóatl, and Huitzilopochtli, and they inherited the art of creation from their parents. From the preexisting matter, after 600 years of inactivity, Tezcatlipoca and Quetzalcóatl organized the vertical and horizontal universes, where the horizontal universe was composed of cardinal or hemispheric directions and the vertical universe was composed of two parts, a higher and a lower. The higher part was supported by four gigantic trees, growing in each corner of the Tlalocán (the central part of the universe). Such imagery is also found in the idea of a world tree, such as Yggdrasil in Norse mythology, Jian Mu in Chinese mythology or the Ashvattha fig in Hindu mythology. These trees impeded the joining of the Overworld (the higher world) and the Underworld (the lower world) to Tlaltícpac (the earth). The earth was a land formed from the body of Cipactli, the crocodilomorphic sea monster, and was a solid, living land that generated food for humankind. Cipactli was mother nature, from whom was created the surface and soil that was Tlaltícpac. The myth recounts the following. From Cipactli's hair sprang trees, flowers and plants, from her skin sprang plains, valleys and river sediments, from her eyes came wells, caves, and fountains, from her mouth sprang rivers, lakes and streams, from her nose came valleys, ranges and mesas, from her shoulders the saw toothed mountain ranges, volcanoes and mountains. As they organized the universe horizontally and vertically, the four creator gods forged the pairs of gods who would control each area of power: the water (Tlaloc and Chalchiuhtlicue), the earth (Tlaltecuhtli and Tlalcíhuatl), fire (Xiuhtecuhtli and Chantico) and the dead (Mictlantecuhtli and Mictecacíhuatl).