Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ацтекский бог
Aztec god
Шочипилли — бог искусства, игр, танцев, цветов и песен в ацтекской мифологии. Его имя состоит из слов на языке науатль *xōchitl* («цветок») и *pilli* («принц» или «ребенок»), и поэтому означает «цветочный принц».
Xōchipilli is the god of art, games, dance, flowers, and song in Aztec mythology. His name contains the Nahuatl words xōchitl ("flower") and pilli (either "prince" or "child") and hence means "flower prince".
Ассоциации
Как покровитель письменности и живописи, его называли Чикомексочитль – "Семь цветов", но его также могли называть Макуилксочитль – "Пять цветов". Он был покровителем игры патолли. Его часто изображают в паре с Шочикуэцаль, которую считают его женским воплощением. Также Xōchipilli интерпретируют как покровителя гомосексуалов и мужчин, занимающихся проституцией, роль, которая, возможно, возникла из-за его воспринятия от цивилизации толтеков. Он, как и другие боги, изображается с талисманом, известным как ойоуалли – кулоном в форме слезы, изготовленным из перламутра.
As the patron of writing and painting, he was called Chicomexōchitl the "Seven flower", but he could also be referred to as Macuilxōchitl "Five flower". He was the patron of the game patolli. He is frequently paired with Xochiquetzal, who is seen as his female counterpart. Xōchipilli has also been interpreted as the patron of both homosexuals and male prostitutes, a role possibly resulting from his being absorbed from the Toltec civilization. He, among other gods, is depicted wearing a talisman known as an oyohualli, which was a teardrop shaped pendant crafted out of mother of pearl.
Статуя Ксочипилли
В середине XIX века на склоне вулкана Попокатепетль близ Тлалманалько была обнаружена ацтекская статуя Хохипилли XVI века. Статуя изображает единую фигуру, сидящую на основании, напоминающем храм. Как статуя, так и основание, на котором она установлена, покрыты резьбой священных и психоактивных растений, включая грибы (Psilocybe aztecorum), табак (Nicotiana tabacum), Ololiúqui (Turbina corymbosa), синикуичи (Heimia salicifolia), возможно, какахуашочитль (Quararibea funebris) и один неидентифицированный цветок. Лорет Сежурне писала: "В текстах цветок всегда используется в исключительно духовном смысле, а целью религиозных школ было вызвать расцвет цветка тела: этот цветок не может быть ничем иным, как душой. Также очевидна связь цветка с солнцем. Один из иероглифов, обозначающих солнце, – это четырехлепестковый цветок, а празднества девятого месяца, посвященные Уицилопочтли, целиком проходили в форме цветочных подношений". Сама фигура сидит на основании, с наклоненной вверх головой, открытыми глазами, напряженной челюстью, полуоткрытым ртом и распростертыми к небу руками. В настоящее время статуя находится в ацтекском зале Национального музея антропологии в Мехико.
In the mid 19th century, a 16th century Aztec statue of Xochipilli was unearthed on the side of the volcano Popocatépetl near Tlalmanalco. The statue is of a single figure seated upon a temple like base. Both the statue and the base upon which it sits are covered in carvings of sacred and psychoactive organisms including mushrooms (Psilocybe aztecorum), tobacco (Nicotiana tabacum), Ololiúqui (Turbina corymbosa), sinicuichi (Heimia salicifolia), possibly cacahuaxochitl (Quararibea funebris), and one unidentified flower. Laurette Séjourné has written: "The texts always use the flower in an entirely spiritual sense, and the aim of the religious colleges was to cause the flower of the body to bloom: This flower can be no other than the soul. The association of the flower with the sun is also evident. One of the hieroglyphs for the sun is a four petalled flower, and the feasts of the ninth month, dedicated to Huitzilopochtli, were entirely given over to flower offerings." The figure himself sits on the base, head tilted up, eyes open, jaw tensed, with his mouth half open and his arms opened to the heavens. The statue is currently housed in the Aztec hall of the Museo Nacional de Antropología in Mexico City.
Энтеогенная связь
Вассон, Шультес и Хофманн предположили, что статуя Ксочипилли изображает фигуру, охваченную энтеогенным экстазом. Положение и выражение тела, в сочетании с очень четкими изображениями галлюциногенных растений, которые, как известно, использовались ацтеками в священных ритуалах, подтверждают эту интерпретацию. У статуи заметно расширенные зрачки, что указывает на эффект галлюциногенных грибов. Вассон утверждает, что на изображении статуи Ксочипилли "поглощен temicxoch, 'цветы сновидений', как говорят нахуа, описывая потрясающий опыт, переживаемый после употребления энтеогена. Я не могу найти ничего подобного в долгой и богатой истории европейского искусства: Ксочипилли поглощен temicxoch".
It has been suggested by Wasson, Schultes, and Hofmann that the statue of Xochipilli represents a figure in the throes of entheogenic ecstasy. The position and expression of the body, in combination with the very clear representations of hallucinogenic plants which are known to have been used in sacred contexts by the Aztec support this interpretation. The statue appears to have hugely dilated pupils, suggesting an effect of hallucinogenic mushrooms. Wasson says that in the statue's depiction Xochipilli "is absorbed by temicxoch, 'dream flowers', as the Nahua say describing the awesome experience that follows the ingestion of an entheogen. I can think of nothing like it in the long and rich history of European art: Xochipilli absorbed in temicxoch".