Албанцы в Северной Македонии: история и топонимика

Введение

Этническая группа

Албанцы в Северной Македонии (, ) являются второй по численности этнической группой в Северной Македонии, насчитывая 446 245 человек, что составляет 24,3% от постоянного населения. Согласно переписи 2021 года, из общего числа населения в 2 097 319 человек (включая самоидентифицировавшуюся диаспору), 619 187 человек, или 29,52%, – албанцы.

Топонимика

Ряд местных названий в Северной Македонии, как считается, в конечном итоге имеют албанское происхождение. Некоторые примеры включают:
Штип (Shtip на албанском языке) — город в восточной части Северной Македонии. В античности он был известен как Астибос. По поводу даты заселения протоалбанцами восточной Северной Македонии выдвигаются аргументы, аналогичные тем, что были в случае с Нишем. Охрид (Ohër на албанском языке) — город на юго-западе Северной Македонии. Предполагается, что современное название является модифицированной версией древнегреческого названия, где переход произошел от "Лихнида" к "Охриду". Скопье (Shkupi на албанском языке) — столица Северной Македонии. В классической античности город был известен как Скупи. Дрин — река в западной части Северной Македонии. В древнегреческих источниках она упоминается как Дрилон (Δρίλων), а в латинских — как Дринус. Форма Drin засвидетельствована Плинием Старшим (I век н.э.) и, вероятно, является изначальной. Древнее название Дринус претерпело звуковые изменения, в результате чего, через эволюцию албанских звуковых изменений, появилась современная албанская форма Дрин. Велес (Qyprill на албанском языке) был переименован во время османского правления в Кёпрюлю в честь знатного рода Кёпрюлю. Малесия (Malësia на албанском языке) — небольшой регион к северу от Струги. Топоним Малесия имеет албанское происхождение от слова Malësi, означающего горную местность или регион. Шар (Sharr на албанском языке) — горный массив, расположенный в Косово, Албании и Северной Македонии.

Античность

Многослойные албанские диалекты в западной Македонии свидетельствуют о том, что они на разных этапах иммигрировали в область, населенную албанцами с древнейших времен. Развитие названий «Штип» и «Шкупи» может указывать на то, что протоалбанский язык был распространен в регионе в дославянскую эпоху. Михаеску утверждает, что албанский язык развивался в регионе с гораздо более тесными контактами с западнороманскими областями, чем с румынскими, и локализует этот регион в современной Албании, Косово и Западной Северной Македонии, простираясь на восток до Битолы и Приштины. Топоним Альбанополис был обнаружен на погребальной надписи в Горно-Сонье, близ города Скопье (древняя Скупи), современной Северной Македонии. Он был найден в 1931 году Николаем Вуличем, а его текст проанализирован и опубликован в 1982 году Боркой Драгоевичем-Иосифовской. Надпись на латыни гласит: "POSIS MESTYLU F[ILIUS] FL[AVIA] DELVS MVCATI F[ILIA] DOM[O] ALBANOP[OLI] IPSA DELVS". Переводится как: «Позис Местилу, сын Флавии, дочери Делуса Мукати, родом из Альбанополиса». Она датируется концом I века н.э. или началом II века н.э. Этноним Албанос был найден на погребальной надписи из древнего Стоби в современной Северной Македонии, недалеко от Градско, примерно в 90 км к юго-востоку от Горно-Сонья. Надпись на древнегреческом языке гласит: "ΦΛ(ΑΒΙΩ) ΑΛΒΑΝΩ ΤΩ ΤΕΚΝΩ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΑΛΒΑΝΟΣ) ΜΝΗΜ(Η) Σ [ΧΑΡΗΝ]" («В память о Флавии Альбаносе, сыне Эмилиане Альбаносе»). Она датируется II-III веками н.э.

Средние века

Вероятно, именно эта миграция славян и сформировала современное географическое распространение албанцев. Вероятно, албанцы нашли убежище в горных районах северной и центральной Албании, восточной Черногории, западной Северной Македонии и Косово. Долгосрочные контакты между славянами и албанцами могли быть распространены в горных проходах и сельскохозяйственных или рыболовных районах, в частности, в долинах Белой и Чёрной Дрины и вокруг озёр Шкодер и Охрид. Взаимодействие в этих районах привело к значительным изменениям в местных славянских и албанских диалектах. Топонимы с обозначением Арбанаси, архаичный термин для албанцев, обычно встречаются в "ономастических провинциях" по всей территории западной, северо-восточной, центральной и южной Северной Македонии: в районе Скопье, Куманово, Свети-Николе, Стипа, Кратово, Преспа, Битола, Охрида, Прилепа, Кичево, Гостивара и Тетово. Эти "албанские ономастические провинции" в Северной Македонии имеют древнюю хронологию, что свидетельствует о ранних контактах арбанасов (албанцев) с латинским и старославянским языками и противоречит идее о поздней миграции албанцев в Македонию в конце XVIII века. В документе сербского короля Стефана Милутина, датированном периодом между 1293 и 1302 годами, в котором перечислены жители Штипа, фигурируют несколько лиц с албанскими именами и антропонимией. Также в хартии, изданной тем же правителем в 1300 году, отмечается, что любой, кто посещал скопский рынок – будь то грек, болгарин, серб, латинянин, албанец или влах – должен был платить налоги в Тетово и Грачаницу. Кроме того, в письме сербского царя Стефана Душана от 1330 года зафиксированы несколько лиц с албанскими именами и антропонимией (включая фамилию Арбанасин, что буквально означает "албанец"). Андреа Гропа правил регионом и городом Охрид как союзник короля Сербии Вукашина Мрнявчевича до смерти Вукашина в 1371 году, после чего Андреа начал соперничество с его сыном, князем Марко. Управляя как независимый правитель со времён Вукашина, Андреа стал де-юре независимым от князя Марко в 1371 году и именовался жупаном и господарем Охрида. Он объединился с албанским правителем и вельможей Андреа II Музакой и к тому же году сумел захватить Костур, Прилеп и весь регион Дибр у Марко. Во время правления Андреа семья Гропа чеканила собственные монеты. Албанские дворянские семьи контролировали обширные земли в Северной Македонии в различные исторические периоды в Средние века. Семья Гропа правила регионами между Поградецем, Охридом и Дебаром в XII–XIV веках. Присутствие албанцев на территории современной Северной Македонии засвидетельствовано сербскими королями Средневековья. В 1330 году Стефан Дечанский прямо упомянул о присутствии албанцев и албанских названиях деревень в Косово, особенно в районе Призрена, а также в районе Скопье. В период с 1348 по 1353 год Стефан Душан упоминает албанцев как фермеров и солдат в районе Тетово и посетителей Ярмарки Святого Георгия, проводившейся в окрестностях Скопье. Фактически, целые албанские деревни были подарены сербскими королями, особенно Стефаном Душаном, в качестве даров сербскому монастырю Тетово, а также монастырям Призрена и Дечани. В Средние века Дибр был частью Княжества Кастриоти, которым правила королевская семья Кастриоти, а на албанском троне находился Гьон Кастриоти. После смерти Гьона Кастриоти в 1437 году восточная область была аннексирована османами и стала резиденцией санджака Дибра. Скандербег предпринял несколько военных действий на территории современной Северной Македонии во время своего восстания против османских турок, таких как битва при Оранике и битва при Охриде. Светиград первоначально служил крепостью Лиги Лежа, прежде чем был захвачен османами. И Светиград, и Модрич, а также окружающие районы в регионе Дибр находились под контролем Скандербега.

The Slavic migration probably shaped the present geographic spread of the Albanians. It is likely that Albanians took refuge in the mountainous areas of northern and central Albania, eastern Montenegro, western North Macedonia and Kosovo. Long standing contact between Slavs and Albanians might have been common in mountain passages and agriculture or fishing areas, in particular in the valleys of the White and Black branches of the Drin and around the Shkodër and Ohrid lakes. The contact with one another in these areas have caused many changes in Slavic and Albanian local dialects. Placenames with the designation Arbanasi, an archaic term for Albanians, are usually found in "onomastic provinces" throughout the area of western, northeastern, central and southern North Macedonia: located in the area of Skopje, Kumanovo, Sveti Nikole, Stip, Kratovo, Prespa, Bitola, Ohrid, Prilep, Kichevo, Gostivar, and Tetovo. These "Albanian onomastic provinces" in the area of North Macedonia are chronologically old, which speaks of early contacts of Arbanasi (Albanians) with Latin and Old Slavic, and goes against the idea of a late 18th century migration of Albanians into Macedonia. In a document of Serbian King Stefan Milutin that dates between 1293 and 1302, in which the citizens of Štip are named, there are several figures listed with Albanian names and anthroponomy. Likewise, in a charter issued by the same ruler in 1300, it is noted that whoever visited the market of Skopje be they Greek, Bulgarian, Serbian, Latin, Albanian, or Vlach must pay the dues in both Tetovo and Gračanica. Furthermore, in a 1330 letter by Serbian Tsar Stefan Dušan, several figures with Albanian names and anthroponomy (including the last name Arbanasin, which literally means Albanian) were recorded. Andrea Gropa ruled the region and the city of Ohrid as an ally of King of Serbia Vukašin Mrnjavčević until Vukašin's death in 1371, with Andrea beginning a rivalry with his son, Prince Marko. Ruling as an independent ruler since the time of Vukašin, Andrea became de jure independent from Prince Marko in 1371 and was referred to as Župan and Gospodar of Ohrid (Lord of Ochrid). He joined the Albanian ruler and noble Andrea II Muzaka, and managed to take Kostur, Prilep and all Dibër region from Marko by that year. During Andrea's reign, the Gropa family forged their own coins. Albanian noble families controlled swathes of land in North Macedonia during different historical periods within the Middle Ages. The Gropa family ruled the regions between Pogradec, Ohrid and Debar during the 12th — 14th centuries. The presence of Albanians within modern day North Macedonia is attested to by Serbian kings of the Middle Ages. In 1330, Stefan Dečanski explicitly mentioned the presence of Albanians and the Albanian names of villages in Kosovo, particularly in the district of Prizren, as well as within the district of Skopje. Between 1348 and 1353, Albanians are mentioned by Stefan Dušan as farmers and soldiers in the district of Tetovo and frequenters of the Fair of Saint George held in the vicinity of Skopje. In fact, entire Albanian villages were gifted by Serbian kings, especially by Stefan Dušan, as presents to the Serbian monastery of Tetovo, as well as to the monasteries of Prizren and Deçan. In the Middle Ages, Dibër was part of the Principality of Kastrioti ruled by the royal Kastrioti family with Gjon Kastrioti on the Albanian throne. After the death of Gjon Kastrioti in 1437, the eastern region was annexed by the Ottomans and became seat of the Sanjak of Dibra. Skanderbeg carried out several military actions in the territory of modern day North Macedonia during his rebellion against the Ottoman Turks, such as the Battle of Oranik and the Battle of Ohrid. Svetigrad had initially served as a fortress for the League of Lezhë before being taken by the Ottomans. Both Svetigrad and Modriç, along with the surrounding areas in the Dibër region, were under Skanderbeg's control.

Османская империя

Арест и ликвидация местных албаноязычных паш, в особенности Абдуррахмана Паши из Калканделена (ныне Тетова) и его двух братьев, Хавзи Паши из Ускуба (ныне Шкуп) и Хусейна Паши из Кустендиля, напрямую вызвали восстание Дервиша Кары, произошедшее в 1843–1844 годах. Восставшие под предводительством Дервиша Кары пользовались поддержкой христианского населения, а также других албаноязычных паш. Восстание началось в Ускюбе в июле 1843 года, и в течение последующих двух лет в Северной Македонии было захвачено несколько городов и регионов, контролируемых Османской империей, включая Гостивар, Тетово, Скопье, Куманово, Охрид и Манастыр. Османское правительство объявило амнистию, отмену новых налогов и отсрочку призыва в армию, чтобы посеять раздор среди повстанцев. В мае 1844 года османская армия атаковала повстанцев, вынудив их отступить в районы Калканделена, Ускуба и Куманова. Ожесточенные бои шли с 13 по 17 мая 1844 года в проходе Катланово, а 18 мая – в Катлановских термальных источниках. Повстанцы больше не могли сопротивляться численно превосходящей и лучше вооруженной османской армии. В мае–июле османская армия вернула себе все территории, захваченные повстанцами. Дервиш Кара был схвачен османскими войсками летом 1844 года. Сопротивление продолжилось в долине Дибра, где оно было особенно сильным под руководством местных вождей. Османские войска под командованием Реджеп-паши потерпели поражение от повстанцев на поле Маврова. Восстание в санджаке Дибра возглавлял Шейх Мустафа Зеркани, священник Бекташи. На встрече в ноябре 1844 года они заявили о недопустимости изменения старой автономии Дибра. Восставшая армия под командованием Цен Леки попыталась остановить наступление османской армии под командованием Хайреддин-паши. Османский командующий вновь объявил амнистию, отмену новых налогов и отсрочку призыва в армию, которая в будущем станет добровольной. Призренская лига боролась против болгарских групп и оттеснила их из регионов Кёпрюлю, Пёрлеп и Манастыр, населенных в то время албанцами, уничтожив болгарские движения в этих районах. В документе 1903 года Картографического общества Софии все деревни Струга-Малесии были зарегистрированы как имеющие албанское православное большинство, но в настоящее время они ассимилировались и идентифицируют себя как македонцы. В Охриде проживает значительное количество тюркизированных албанцев, происходящих из городов Эльбасан, Дуррес и Ульцинь. Значительная часть мусульманского албанского населения Куманово и Битолы также была тюркизирована во время османского правления. Албанское восстание против Османской империи продолжалось с января по август 1912 года. В августе албанцы захватили Скопье. Восстание завершилось, когда османское правительство согласилось удовлетворить требования повстанцев, а именно создание албанского вилайета и расширение прав албанцев 4 сентября 1912 года. Немецкий лингвист Густав Вайганд описал процесс тюркизации албанского городского населения Македонии в своей работе 1923 года «Ethnographie Makedoniens» (Этнография Македонии). Он пишет, что во многих городах, особенно в Скопье и Битоле, многие турецкие жители на самом деле являются албанцами, отличающимися произношением некоторых турецких слов, а также одеждой и инструментами. Дома они говорят на албанском, но на публике – на турецком. Они называют себя турками, термин, который в то время также был синонимом мусульманина, а этнические турки называли их «туркошак», уничижительным термином для тех, кто выдает себя за турок.

The arrest and liquidation of local Albanophone pashas, most notably that of Abdurrahman Pasha of Kalkandelen (now Tetova) and his two brothers, Havzi Pasha of Üsküb (now Shkup) and Hussein Pasha of Kustendil, directly caused the Uprising of Dervish Cara, which occurred between 1843 and 1844. The rebels of this uprising were led by Dervish Cara, and they had the support of the Christian population as well as other Albanophone pashas. The revolt began in Üsküb in July 1843 and several Ottoman controlled towns and regions were captured over the next two years in North Macedonia, these territories included Gostivar, Tetova, Skopje, Kumanova, Ohrid and Manastir. The Ottoman government declared an amnesty, the abolishment of the new taxes and the postponement of the recruitment process, in an effort to disunite the rebels. In May 1844, the Ottoman army attacked the rebels, forcing them to retreat to the areas of Kalkandelen, Üsküb and Kumanova. Heavy fighting took place from 13 to 17 May 1844 in Katlanovo Pass, and on 18 May in Katlanovo thermals. The rebels could no longer resist the numerically superior and better armed Ottoman army. In May–July, the Ottoman army retook all areas taken by the rebels. Dervish Cara was captured by Ottoman forces in summer 1844. The resistance would continue in the Dibër valley, which was very strong under its local leaders. Ottoman forces led by Rexhep Pasha were defeated by the rebels in the field of Mavrova. The rebels in the Sanjak of Dibër were led from Sheh Mustafa Zerqani, a Bektashi priest. In a meeting in November 1844 they declared that the old autonomy of Dibër was not to be changed. The rebel army led by Cen Leka tried to stop the advancing Ottoman army led by Hayredin Pasha. The Ottoman commander declared again an amnesty, the abolishment of the new taxes and the postponement of the recruitment process which would become voluntary in the future. The League of Prizren fought against Bulgarian groups and repelled them in the regions of Köprülü, Përlep and Manastir, which were at that time inhabited by Albanians, wiping out the Bulgarian movements in those areas. In a 1903 document by the Cartographic Society of Sofia, the villages of Struga Malesia were all registered with Albanian Orthodox majorities, but nowadays they have assimilated and identify as Macedonians. There is a sizeable amount of Turkified Albanians in Ohrid who originate from the cities of Elbasan, Durrës and Ulcinj. A significant part of the Muslim Albanian population of Kumanovo and Bitola was also Turkified during Ottoman rule. An Albanian revolt took place against the Ottoman Empire lasted from January until August 1912. Albanians took Skopje on August. The revolt ended when the Ottoman government agreed to fulfill the rebels' demands, namely the creation of an Albanian Vilayet and expansion of Albanians rights on 4 September 1912. German linguist Gustav Weigand described the process of Turkification of the Albanian urban population of Macedonia in his 1923 work Ethnographie Makedoniens (Ethnography of Macedonia). He writes that in the cities, especially noting Skopje and Bitola, many of the Turkish inhabitants are in fact Albanians, being distinguished by the difference in articulation of certain Turkish words, as well as their clothing and tool use. They speak Albanian at home, however use Turkish when in public. They refer to themselves as Turks, the term at the time also being a synonym for Muslim, with ethnic Turks referring to them as Turkoshak, a derogatory term for someone portraying themselves as Turkish.

Балканские войны

Во время Балканских войн Сербия взяла под контроль города в северной и западной Османской Македонии, земли, населенные значительным албанским населением. Наступление сербской армии и формирование местных четнических групп сопровождались избиениями, заключениями в тюрьму, массовыми убийствами, разоружением, сожжением албанских деревень и грабежом албанского имущества. В этих условиях войны большое число албанцев, опасаясь преследований со стороны сербской армии, бежало в Анатолию, преимущественно из Куманово и Скопье, но также из Велеса, Прилепа, Крушево, Тетово, Гостивара, Кичево, Охрида и Битолы. Большинство этих мухаджиров так и не вернулись. После битвы при Куманово четнические военизированные формирования, поддерживаемые сербской армией, атаковали и изгнали албанское население Кратово, Штипа, Велеса, Крушево и Битолы. Албанцы подвергались массовым убийствам в Скопье, Велесе, Прилепе, Тетово, Гостиваре и большинстве других городов.

Югославия

Вскоре после поражения Турции балканскими союзниками в декабре 1912 года в Лондоне была созвана конференция послов великих держав (Британии, Германии, России, Австро-Венгрии, Франции и Италии) для урегулирования нерешенных вопросов, возникших в результате конфликта. При поддержке, оказанной албанцам Австро-Венгрией и Италией, конференция согласилась создать независимое государство Албания, которое стало реальностью в 1913 году. Однако границы нового государства были очерчены таким образом, что обширные территории с албанским населением остались за пределами Албании, включая область, которая впоследствии стала Социалистической Республикой Македония. Во время конференции коммунистической партии в Скопье, проходившей 12–13 августа 1945 года, Кемаль Сейфулла, представитель турецкого меньшинства, хотя сам по происхождению албанец из Качаника, заявил: «В городах наблюдаются некоторые изменения и различия между турками и албанцами. Как известно, сербская политика в отношении албанского населения была политикой физического уничтожения. В то время как политика в отношении турок была более терпимой, в результате чего значительная часть албанцев стала турками и ассимилировалась». Когда в 1946 году была образована Социалистическая Республика Македония, конституция гарантировала право меньшинств на культурное развитие и свободное использование своего языка. Для противодействия высокому уровню неграмотности среди этих групп были немедленно введены школы и классы для меньшинств на их родных языках. В последующие два десятилетия коммунистическая партия постоянно принимала меры, направленные на вовлечение албанской общины в экономическую и социальную жизнь нового социалистического государства посредством образования, профессиональной подготовки и социальных возможностей. Югославские власти в сотрудничестве с турецким правительством проводили политику тюркизации албанского населения в период с 1948 по 1959 год. Была создана комиссия для посещения албанских общин в Македонии, включая Тетово, Гостивар, Дебар, Кичево, Стругу, Куманово, Гьорче Петров и Ресен. Начиная с 1948 года, шесть турецких школ были открыты в районах с преобладающим албанским населением, таких как Тиарце, Горна Банджица, Долна Банджица, Врапчиште, а также в пригородах Тетово и Гостивара. В 1951–1952 годах в Дебаре, Кичево, Куманово, Струге, Ресене, Битоле, Крушево и Прилепе было открыто в общей сложности 40 турецких школ. В 1952 году Югославия и Турция подписали соглашение о свободной эмиграции, которое позволило мусульманам из Югославии эмигрировать в Турцию. Некоторые из этих людей из северных районов Югославии не завершили свою миграцию и вместо этого поселились в Македонии, в том числе 10 643 албанца из Санджака. Современный анализ описывает случаи сопротивления турецким школам в районе Полога, когда албанские ученики и учителя отказывались посещать турецкие школы. В Тетово ни один из местных учителей не хотел преподавать на турецком языке, поэтому вместо них были приглашены учителя из Скопье. Другой примечательный случай произошел в Гостиваре, где учитель из Банджицы, который, согласно анализу комиссии, «хотя и родился в той же деревне и его родной язык – турецкий, когда была открыта турецкая школа, отказался преподавать на турецком языке и попросил работать в албанских деревнях». Таким образом, югославский комитет охарактеризовал местное население как придерживающееся «большеалбанской политической точки зрения». Сопротивление открытию турецких школ было наиболее заметно в Тетово и Гостиваре. В 1952 году в ночь на Ид аль-Адха местный политический лидер Тетово Мехмет Риза Гега распространил листовки с призывом к албанским родителям не отправлять своих детей в школы с турецким языком обучения. В Гостиваре националистический активист Мырзетан Байрактари был задержан и допрошен югославской тайной полицией (УДБА). Во время допроса он заявил, что открыто выступает против турецких школ, и что делает это «лишь для того, чтобы албанцы могли чувствовать себя патриотами и не позволять себя тюркизировать». В конце 1980-х годов, когда была отменена автономия провинции Косово и значительно усилились репрессии против албанского населения, аналогичные события произошли и в Социалистической Республике Македония. Албанский язык был исключен из общественной жизни, албанским семьям было запрещено давать своим детям албанские имена под предлогом, что это создает разногласия с другими общинами в республике, и, наконец, для снижения значительно высокого уровня рождаемости среди албанского населения, албанским семьям было запрещено иметь более двух детей. Эта ассимиляционная кампания отчетливо видна из того факта, что в 1990 году в измененной Конституции государство было переопределено с «государства македонского народа и албанских и турецких национальностей» на «национальное государство македонского народа».

Shortly after the defeat of Turkey by the Balkan allies, a conference of ambassadors of the Great Powers (Britain, Germany, Russia, Austria Hungary, France, and Italy) convened in London in December 1912 to settle the outstanding issues raised by the conflict. With support given to the Albanians by Austria Hungary and Italy, the conference agreed to create an independent state of Albania, which became a reality in 1913. However, the boundaries of the new state were drawn in such a way that large areas with Albanian populations remained outside of Albania, including the area that would go on to become the Socialist Republic of Macedonia. During the Skopje communist party conference held on August 12–13, 1945, Qemal Sejfulla, a representative of the Turkish minority, although himself of Albanian origin from Kaçanik, declared that: "In the cities there are some regroupings differentiations between Turks and Albanians. As it is known that the great Serbian policy towards the Albanian masses was a policy of physical liquidations. While the policy towards the Turks was more tolerant, for which a very large part of the Albanians became Turks were assimilated." When the Socialist Republic of Macedonia was established in 1946, the constitution guaranteed the right of minorities to cultural development and free use of their language. Minority schools and classes in minority languages were introduced immediately, in order to counter the high percentage of illiteracy among these groups. In the following two decades, the communist party continuously introduced measures meant to promote the incorporation of the Albanian community into the economic and social life of the new socialist state through education, professional training, and social opportunities. A policy of Turkification of the Albanian population was employed by the Yugoslav authorities in cooperation with the Turkish government, stretching the period of 1948–1959. A commission was created to tour Albanian communities in Macedonia, visiting Tetovo, Gostivar, Debar, Kičevo, Struga, Kumanovo, Gjorče Petrov and Resen. Starting in 1948, six Turkish schools were opened in areas with large Albanian majorities, such as Tearce, Gorna Banjica, Dolna Banjica Vrapčište as well as in the outskirts of Tetovo and Gostivar. In 1951–52, a total of 40 Turkish schools were opened in Debar, Kičevo, Kumanovo, Struga, Resen, Bitola, Kruševo and Prilep. In 1952, Yugoslavia and Turkey signed a free emigration agreement that allowed for Muslims in Yugoslavia to migrate to Turkey. Some of these individuals from more northern portions of Yugoslavia did not complete their migrations and instead settled in Macedonia, including 10,643 Albanians from Sandžak. Contemporary analysis described cases of resistance to the Turkish schools in the Polog area, with Albanian speaking students and teachers refused to attend Turkish schools. In Tetovo, none of the native teachers wanted to give lessons in Turkish, so substitutes from Skopje were brought in instead. Another notable case happened in Gostivar, where a teacher from Banjica, who according to the committees analysis: "even though he was born in the same village and his mother tongue is Turkish, when the Turkish school was opened he refused to teach in Turkish and had asked to work in Albanian villages ". Thus the Yugoslav committee characterized the local population as having adopted a "Greater Albanian political worldview". Resistance against the opening of Turkish schools was most prevalent in Tetovo and Gostivar. In 1952, on the night of Eid al Adha, the local Tetovo political leader Mehmet Riza Gega distributed flyers imploring Albanian parents from sending their children to Turkish speaking schools. In Gostivar the nationalist activist Myrtezan Bajraktari was detained and interrogated by the Yugoslav secret police (UDBA). During his interrogation he stated he openly opposed the Turkish schools, and that he does so "just so Albanians can feel like patriots and not allow themselves to be Turkified." In the late 1980s when the autonomy of the province of Kosovo was revoked, and the repression of the Albanian population significantly increased, these developments also took place in the Socialist Republic of Macedonia. Albanian was removed from public sight, Albanian families were prohibited from naming their children with Albanian names on the ground that it caused divisions with the other communities in the republic, and finally, to lower the significantly high birth rate of the Albanian population, Albanian families were prohibited from having more than two children. This assimilative campaign can be clearly seen by the fact that in 1990 the amended Constitution redefined the state from "a state of the Macedonian people and the Albanian and Turkish nationalities" to a "national state of the Macedonian people".

Современный

В 1994 году в докладе Государственного департамента США о правах человека в Македонии сообщалось, что в Македонии существовали следующие формы дискриминации в отношении этнических албанцев: ограниченный доступ к алъбаноязычным средствам массовой информации и образованию; недостаточное представительство на рабочих местах в государственном секторе; недостаточное представительство в полицейском корпусе; недостаточное представительство в офицерском корпусе; отказ в предоставлении гражданства многим этническим албанцам, проживающим в Македонии на протяжении длительного времени, а также дискриминация при рассмотрении заявлений о гражданстве; и несправедливое определение границ избирательных округов, что снижало их электоральный вес. На выборах в сентябре 2002 года предвыборная коалиция под руководством СДСМ завоевала половину из 120 мест в парламенте. Бранко Крвенковски был избран премьер-министром в коалиции с этнической албанской партией «Демократический союз за интеграцию» (DUI) и Либерально-демократической партией (ЛДП). 26 ноября 2019 года в Албании произошло землетрясение. Албанцы из Северной Македонии массово откликнулись на призыв албанского правительства о финансовой помощи, осуществляя пожертвования различным гуманитарным организациям и на специальные банковские счета, предназначенные для сбора средств в помощь пострадавшим.

Муниципалитеты

Согласно переписи населения 2021 года, из 80 муниципалитетов в стране албанцы являлись доминирующей этнической группой в 17 муниципалитетах, в 15 из которых проживало этническое албанское большинство и в 2 – этническое албанское преобладание. При учёте общей численности населения, включая самоидентифицировавшуюся диаспору, албанцы составляют большинство в 16 муниципалитетах и преобладание в 2. Эмблема (макед. Амблем; алб. Stema)Муниципалитет (макед. Општина; алб. Komuna)Население (Общая численность населения по состоянию на 2021 год)Переписанное населениеВключает жителей, а также граждан, проживающих за границей более 12 последовательных месяцев, которые решили участвовать в переписи населения 2021 года в качестве диаспоры. Всего % Всего % АрачиновоHaraçinë 12 353 97,45% 14 329 97,54% БоговиньеBogovinë 20 475 89,39% 28 878 91,70% БрвеницаBërvenicë 7 377 54,06% 11 812 64,48% БутелButel 14 095 37,12% 15 678 38,60% ЧаирÇair 42 180 67,40% 47 460 68,81% ЧашкаÇashkë 4 032 50,77% 4 367 51,83% ДебарDibër 8 438 54,75% 11 720 59,24% ДолнениDollnen 4 442 33,84% 5 205 35,75% Гази БабаGazi Babë 14 146 20,32% 16 271 22,07% ГостиварGostivar 33 076 55,34% 64 703 68,87% ЕгуновцеJegunoc 3 482 39,15% 5 070 47,32% КичевоKërçovë 16 373 41,27% 31 610 55,72% КрушевоKrushevë 2 464 29,39% 2 809 31,20% КумановоKumanovë 25 493 25,99% 36 984 32,80% ЛипковоLikovë 21 560 96,65% 30 872 97,38% СарајSaraj 34 586 90,07% 39 936 90,66% СтругаStrugë 25 785 50,58% 41 863 59,72% СтуденичаниStudeniçan 14 982 68,19% 16 192 68,82% СопиштеSopisht 1 693 25,22% 1 901 27,20% Шуто ОризариShuto Orizari 8 828 34,32% 9 784 35,31% ТеарцеTearcë 14 704 83,10% 22 319 87,05% ТетовоTetovë 60 460 71,32% 78 860 75,46% ВрапчиштеVrapçisht 15 109 76,15% 25 308 81,30% ЖелиноZhelinë 18 191 95,80% 27 439 96,68% Источник: Государственное статистическое управление Северной Македонии.

Стороны

В Северной Македонии есть несколько албанских партий. По состоянию на выборы 2020 года, самым крупным албанским политическим партиям в стране являются Демократический союз за интеграцию (DUI) и Альянс за албанцев. На парламентских выборах в Македонии в 2008 году ДУИ набрала 11,3% голосов избирателей, а ДПА – 10,1%. На выборах 2014 года три албанские партии – ДУИ, ДПА и НДП – получили 19, 7 и 1 место соответственно из общего числа 123 мест. Албанские партии получили чуть менее 21% от общего числа голосов избирателей.

Дискриминация

Этническая напряженность в Северной Македонии сохраняется с момента окончания вооруженного конфликта в 2001 году, когда в июле 2001 года бывшие бойцы НОА создали Албанскую национальную армию (ANA, AKSh), которая объявила о своем существовании 3 августа 2001 года. Группа участвовала в нападениях на македонские силы совместно с НОА. После расформирования НОА, АНА начала действовать в Прешевской долине. Македонскую академию наук и искусств обвинили в албанфобии в 2009 году после публикации первой энциклопедии, в которой утверждалось, что албанский эндоним Shqiptar, который преимущественно используется другими балканскими народами для обозначения албанцев, считается оскорбительным албанским сообществом при использовании в южнославянских языках. В энциклопедии также утверждалось, что албанцы заселили регион в XVI веке. Распространение энциклопедии было прекращено после серии общественных протестов. 12 апреля 2012 года пять гражданских лиц македонской национальности были застрелены – предположительно этническими албанцами – в результате нападения, известного как убийства на озере Смильковци. 16 апреля 2012 года в Скопье прошла демонстрация против этих нападений с требованием справедливости. Некоторые участники демонстрации скандировали антиалбанские лозунги. 1 марта 2013 года в Скопье толпа македонцев протестовала против назначения Талата Хафери, албанского политика, на должность министра обороны. Протест перерос в насилие, когда толпа начала бросать камни, а также нападать на албанцев и полицейских. По данным полиции, ранено три гражданских лица, пять полицейских и нанесен значительный ущерб частной собственности. Городская больница сообщила о лечении пятерых тяжелораненых албанцев, двое из которых находятся в реанимации. Во время протеста часть толпы сожгла албанский флаг. 27 апреля 2017 года толпа македонских националистов штурмовала здание парламента в знак протеста против избрания Талата Хафери спикером Ассамблеи, в ходе беспорядков пострадало множество людей. В 108-ю годовщину Манастырского конгресса музей албанского алфавита в Битоле подвергся вандализму: были разбиты окна и двери. На входной двери музея был размещен плакат с надписью «Смерть албанцам» и изображением льва, отрубающего головы двуглавому орлу – символу Албании. Через неделю после этого инцидента, в день провозглашения независимости Албании, на здании управления Национального парка Пелистер появились граффити с теми же лозунгами, что и на прошлой неделе.

Ethnic tensions have simmered in North Macedonia since the end of an armed conflict in 2001, where in July 2001, former NLA fighters created the Albanian National Army (ANA, AKSh), and announced itself on 3 August 2001. The group participated in attacks against Macedonian forces alongside the NLA. After the NLA disbanded, the ANA began to operate in the Preševo Valley. The Macedonian Academy for Science and Art was accused of Albanophobia in 2009 after it published its first encyclopaedia in which it was claimed that Shqiptar, the Albanian endonym that is primarily used by other Balkan peoples to describe Albanians, is considered derogatory by the Albanian community if used in South Slavic languages. The encyclopaedia also claimed that the Albanians settled the region in the 16th century. Distribution of the encyclopaedia was ceased after a series of public protests. On 12 April 2012, five ethnic Macedonian civilians were shot dead – allegedly by ethnic Albanians – in an attack known as the Smilkovci lake killings. On 16 April 2012, a protest against these attacks and demanding justice was held in Skopje. Some of the participants in the protests were chanting anti Albanian slogans. On 1 March 2013 in Skopje, a mob of ethnic Macedonians protested against the decision to appoint Talat Xhaferi, an ethnic Albanian politician, as Minister of Defence. The protest turned violent when the mob started hurling stones and also attacking Albanian bystanders and police officers alike. The police reports 3 injured civilians, five injured police officers and much damage to private property. Although the city hospital reported treating five heavily injured Albanian men, two of which are on intensive care unit. During this protest part of the mob burned the Albanian flag. A mob of Macedonian nationalists also stormed the Macedonian Parliament on 27 April 2017 in reaction to the election of Talat Xhaferi as Speaker of the Assembly, numerous were injured during the riot. On the 108th anniversary of the Congress of Manastir, the museum of the Albanian alphabet in Bitola was vandalized, the windows and doors were broken. A poster with the words "Death to Albanians" and with the drawing of a lion cutting the heads of the Albanian double headed eagle was placed on the front doors of the museum. One week after this incident, on the day of the Albanian Declaration of Independence, graffiti with the same messages, as those of the previous week, were placed on the directorate of Pelister National Park.

Текущие вопросы

Среди безработных албанцы представлены в чрезмерном количестве. В государственных учреждениях, а также во многих частных секторах они недостаточно представлены. Они также сталкиваются с дискриминацией со стороны государственных должностных лиц и работодателей. Согласно докладу о правах человека в Северной Македонии за 2012 год, подготовленному правительством США, "некоторые министерства отказались предоставлять информацию об этническом составе сотрудников". В том же докладе также отмечалось: "Этнические албанцы и другие национальные меньшинства, за исключением сербов и влахов, были недостаточно представлены на государственной службе и в других государственных учреждениях, включая армию, полицию, спецслужбы, а также суды, национальный банк, таможню и государственные предприятия, несмотря на усилия по привлечению квалифицированных кандидатов из этих сообществ. Согласно статистике, предоставленной правительством, этнические албанцы составляли 18 процентов личного состава армии, в то время как представители национальных меньшинств в целом составляли 25 процентов населения". С 2019 года албанский язык имеет статус второго государственного языка в стране.

Религия

Основной религией среди албанцев в Северной Македонии является ислам, хотя есть и те, кто исповедует католицизм, наиболее известным представителем которого является Агнесса (Анжеза) Бояхиу, более известная как Мать Тереза. Другой видный деятель – композитор Лоренц Антони.

Культура

Распространены албанские говорные диалекты – гег, преимущественно, и тоск в некоторых частях юга. Юго-Восточный Европейский университет, также расположенный в Тетово. Пьетэр Богдани (ок. 1630–1689), известный в Италии как Пьетро Богдано, – наиболее самобытный писатель ранней албанской литературы. Он является автором «Cuneus Prophetarum» («Союз пророков»), 1685 года – первой значительной прозаической работы, написанной изначально на албанском языке. Родился около 1630 года в Гури-и-Хасит, Хас, близ района Кукес, Албания. Богдани получил образование в традициях католической церкви, которой он посвятил все свои силы. Его дядя, Андреа Богдани (ок. 1600–1683), был архиепископом Скопье и автором латинской грамматики албанского языка, ныне утерянной.