Введение

Историческое королевство в Западном Тибете, поисковая система, которая ранее использовала китайское название "Gu Ge".

Гуге (; ) — древнее династическое королевство в Западном Тибете. Центром королевства был современный уезд Занда, префектура Нгари, Тибетский автономный район. В различные периоды истории, начиная с X века нашей эры, королевство доминировало на обширной территории, включая юго-восточный Занскар, верхний округ Киннаур и долину Спити, либо посредством завоеваний, либо как зависимые территории. Руины бывшей столицы королевства Гуге находятся в Цапаранге, в долине реки Сатледж, недалеко от горы Кайлаш и в 1931 км к западу от Лхасы.

Основание

Гуге был основан в X веке. Его столицы располагались в Толинге и Цапаранге. Киде Нимагон, правнук Лангдармы, последнего монарха Тибетской империи, бежал в Нгари (Западный Тибет) из-за нестабильной обстановки в У-Цанге в 910 году. Около 912 года он основал королевство, присоединив Пуранг и Гуге, и сделал Гуге своей столицей. Позднее Нимагон разделил свои земли на три части. Его старший сын Палгигон стал правителем Мариуля (Ладакха), второй сын Трашигон (бКра шис мгон) получил Гуге-Пуранг, а третий сын Детсукгон – Занскар.

Второе распространение буддизма

Наследником Трашигона стал его сын Сронг нэ или Йешэ О (Ye shes 'Od) (947–1024 или 959–1036), который был известным буддийским деятелем. В его время тибетский лотсава из Гуге по имени Ринчен Зангпо (958–1055), после обучения в Индии, вернулся на родину как монах, чтобы распространять буддизм. Вместе с усердием Йешэ О, это ознаменовало начало нового распространения буддийских учений в Западном Тибете. В 988 году Йешэ О принял монашеские обеты и оставил правление своему младшему брату Хоррэ. Согласно более поздним историческим источникам, тюркские карлуки (гар лог) взяли Йешэ О в плен во время войны. Этот эпизод занимает важное место в тибетской историографии. Карлуки предложили освободить его, если он откажется от буддизма, но он отказался. Затем они потребовали выкуп в размере его веса в золоте. Его младший родственник Бянг чуб 'Од посетил его в тюрьме с небольшой свитой, но Йешэ О предостерег его не использовать имеющееся золото для выкупа, а пригласить известного мудреца Махаяны Атишу (982–1054). Йешэ О в конечном итоге умер в тюрьме от старости и жестокого обращения. Эта история является предметом исторических споров из-за содержащихся в ней хронологических нестыковок.

Наследие

В 1037 году старший внук Хорре, Ольде, был убит в конфликте с Караханидским ханством из Центральной Азии, которое впоследствии разорило Нгари. Его брат Бянг чуб 'Од (984–1078), буддийский монах, вступил во власть как светский правитель. Он был ответственен за приглашение Атиши в Тибет в 1040 году и тем самым положил начало так называемому периоду Чидар (Phyi dar) в тибетском буддизме. Сын Бянг чуб 'Ода, рТсе лде, был убит своим племянником в 1088 году. Это событие ознаменовало распад королевства Гуге-Пуранг, поскольку один из его братьев был провозглашен отдельным королем Пуранга. Племянник-узурпатор, dBang lde, продолжил королевскую династию в Гуге. Новое караханидское вторжение в Гуге произошло до 1137 года и стоило жизни правителю, бКра шис рце. Позже в том же столетии королевство было временно разделено. В 1240 году монгольский хаган, по крайней мере формально, передал власть над областью Нгари монастырю Дригун в У-Цанге. Грагс па лде был важным правителем, который объединил область Гуге около 1265 года и подчинил связанное с ней королевство Яртсе (Хаса). После его смерти в 1277 году Гуге находился под властью сакьянской монастырской администрации. После 1363 года, с ослаблением монгольской династии Юань и их сакьянских протеже, Гуге вновь укрепился и захватил Пуранг в 1378 году. С тех пор Пуранг оспаривался между Гуге и Мустангом, но в конечном итоге был включен в состав первого. Гуге также ненадолго правил Ладаком в конце XIV века. С 1499 года король Гуге должен был признавать власть правителей Ринпунгпа из Цанга. XV и XVI века ознаменовались значительной буддийской строительной деятельностью, осуществляемой королями, которые часто проявляли свою преданность лидерам гелуг, позже известным как Далай-ламы.

Вторжение в Ладакхи

Первыми европейцами, достигшими Гуге, были иезуитский миссионер Антонио де Андраде и его спутник, брат Мануэль Маркес, в 1624 году. Де Андраде сообщил о существовании оросительных каналов и богатых урожаев на территории, которая сегодня представляет собой сухую и безжизненную землю. Вероятно, как свидетельство открытости королевства, де Андраде и его партии было разрешено построить часовню в Цапаранге и проповедовать католическое христианство местным жителям. В письме де Андраде говорится, что некоторые военачальники подняли мятеж и призвали ладакхийцев свергнуть правителя. Между Гуге и Ладаком уже много лет существовала напряженность, и в 1630 году призыв был услышан. Ладакхийские войска осадили почти неприступный Цапаранг. Брат короля, являвшийся главным ламой и, следовательно, убежденным буддистом, посоветовал правителю, симпатизировавшему христианству, сдаться, чтобы сохранить государство в качестве вассального. Этот предательский совет был в конечном итоге принят. Тибетские источники утверждают, что население Гуге сохранило свой прежний статус. Последний король, Таши Дракапа Де (Khri bKra shis Grags pa lde), его брат и другие родственники были депортированы в Ладакх, где они жили обеспеченно до самой смерти. Принц женился на женщине из ладакхийской королевской семьи.

Присоединение к Центральному Тибету

Цапаранг и королевство Гуге были позднее завоеваны в 1679–1680 годах центральным тибетским правительством, базировавшимся в Лхасе, под руководством 5-го Далай-ламы, изгнав ладакхийцев.

Историография

Западные археологи снова узнали о Гуге в 1930-х годах благодаря исследованиям итальянца Джузеппе Туччи. Основной предмет работы Туччи – фрески Гуге. Лама Анагарика Говинда и Ли Готами Говинда посетили королевство Гуге, включая Толинг и Цапаранг, в 1947–1949 годах. Их путешествия по центральному и западному Тибету запечатлены на черно-белых фотографиях.