Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Этническая группа острова Мадура, Индонезия
Ethnic group of Madura Island, Indonesia
Мадурезцы, мадуранцы, мадуриты или мадурасе (mUH dOO rUH; ; ) – одна из яванских этнических групп, коренное население индонезийского острова Мадура в Яванском море, у северо-восточного побережья Явы. Они говорят на собственном мадурском языке (с различными вариантами), разделяют общую историю, традиции и культурную идентичность. По всей стране мадурезцы являются третьей по численности этнической группой в Индонезии, а одно из известных индонезийских национальных блюд – сате – также считается национальным кулинарным наследием Мадуры, изобретенным мадурезцами. Около шести миллионов коренных мадурезцев проживают на своей исторической родине, острове Мадура, и около полумиллиона – в восточной части Явы, преимущественно в округах Джембер, Баньюванги и других. Население Мадуры на Яве сформировало подгруппу, известную как мадурезцы Пандалунган, и они говорят на смеси яванского и мадурского языков. Мадурезцы известны не только как изобретатели сате, но и как изобретатели гонок быков карапан сапи. Они также настойчивые торговцы, способные держать свои магазины открытыми круглосуточно, и являются одними из пионеров классических исламских религиозных движений в Индонезии, а Пондок Песантрен стал важнейшим центром для мусульман Мадуры в изучении ислама (особенно индонезийского ислама). Помимо торговли, традиционно мадурейская диаспора известна как фермеры, а также практикующие боевое искусство пенчак силат, использующие в качестве оружия свой культурный серп клурит. Традиционная мужская одежда мадурезцев отличается ярко выраженными красными и белыми полосами, происходящими от военно-морского флага империи Маджапахит (исторической империи восточной Явы, которая когда-то контролировала остров Мадура). Однако более широкий спектр цветов, таких как черный, красный, желтый, белый, зеленый и синий, также считается культурными цветами мадурезцев, что можно увидеть в их традиционном мадурском стиле батика.
Madurese, Madurans, Madurites or Madurace (mUH dOO rUH; ; ) are one of the Javan ethnic groups native to the Indonesian island of Madura in Java Sea, off the northeastern coast of Java. They speak their own native Madurese language (with diverse varieties), shared common history, traditions, and cultural identity. Nationwide, the Madurese are the third largest ethnic group in Indonesia, and one of the well known Indonesian national dishes of Satay also ultimately attributed as the national culinary heritage of Madura origin invented by the Madurese. There are about six million native Madurese who lived in their ancestral land on Madura Island, and about half of million lived in the eastern Java, mainly in the regencies of Jember, Banyuwangi, etc. The Madurese population in Java formed a subgroup called Pandalungan Madurese, and they speak admixture of Javanese and Madurese languages. Not only well known as the inventor of satay, the Madurese people also known as the inventor of Karapan sapi bull race, they are also persistent merchants who could open their shops for 24 hours non stop and they also one of the pioneers of classical Islamic religious movements in Indonesia, with the Pondok Pesantren become the vital hotspot for the Madurese Muslims to learn about Islamism (especially Indonesian Islamism). Besides being the merchants, traditionally the Madurese diaspora are known as the farmers as well as the Pencak silat martial art practitioners who would work with their cultural Clurit sickle, their male cultural clothing prominently characterized by the red and white stripes which derived from the Majapahit naval flag (a historical eastern Java empire that was once controlled the Madura Island), however the larger spectrums such as black, red, yellow, white, green, and blue are also considered as the cultural colors of the Madurese people, which could be observed through their traditional Madurese style batik.
Население и распределение
Официальные и академические данные о численности населения мадуресцев существенно различаются. По данным общенациональной переписи населения, проведенной в Индонезии в 2010 году, мадуресцы составляют 3,03% населения страны, то есть 7 179 356 человек. В любом случае, мадуресцы входят в число крупнейших этнических групп Индонезии и, согласно статистике переписи 2010 года, занимают четвертое место по численности после яванцев, сунданцев и батаков. Небольшие мадуресские общины также существуют в странах Юго-Восточной Азии, соседствующих с Индонезией, в частности, в Сингапуре.
Official and academic data on the population of Madurese people vary considerably. During the nationwide population census conducted in Indonesia in 2010, the Madurese people make up 3.03% of the country's population, that is 7,179,356 people. In any case, the Madurese people are among the largest ethnics of Indonesia, thus, according to the statistics of the 2010 census, they occupy the fourth largest ethnic group after the Javanese people, Sundanese people and Batak people. There are also small Madurese communities in the countries of Southeast Asia adjacent to Indonesia, particularly, in Singapore.
Язык
Мадурезы говорят на языке мадуре, который относится к австронезийской языковой семье, а точнее – к малайско-сумбаванской группе. Он подразделяется на несколько диалектов. С лингвистической точки зрения существуют различные взгляды на диалекты языка мадуре. В более ранних работах обычно выделяли два или четыре диалекта, но современные специалисты пришли к выводу, что их шесть. Наиболее развитым в лексическом плане является диалект Суменепа, который служит основой литературного языка мадуре. Наиболее распространённым диалектом является диалект Бангкалан, который часто выполняет функцию лингва франка между мадурезами из разных местностей. Помимо родного языка, многие также свободно владеют индонезийским языком, являющимся государственным. Брачные предложения обычно делаются первому или второму кузену. Если предложение принимается, родителям невесты вручают "калым", который чаще всего представляет собой крупный рогатый скот. Родители жениха затем назначают дату предстоящей свадьбы. Молодожены часто живут с семьёй невесты. Ислам является неотъемлемой частью социальной, политической и экономической жизни мадурезов. Основными традиционными занятиями мадурезов являются животноводство, в основном разведение крупного рогатого скота, коз, лошадей, домашней птицы и бойцовых петухов. Мадурезы известны разведением скота, поэтому их часто называют «ковбоями» Индонезии. Крупный рогатый скот играет важную роль в культуре, а скачки на быках – один из любимых видов спорта. Сельское хозяйство развито в меньшей степени в районах, где оно более распространено. Основные сельскохозяйственные культуры включают кукурузу, маниок, рис, табак, бобы и гвоздику. Среди ремесленников также важны дубление кожи, гончарное дело, изготовление батика, кузнечное дело, а также строительство небольших лодок и судов. В прибрежных районах мадурезы активно занимаются рыболовством. Кроме того, мадурезы пользовались репутацией умелых мореплавателей в регионе. Жители Мадуры, проживающие в крупных городах, особенно в восточной части Сурабаи, активно участвуют в современных секторах экономики. В результате этой программы более половины этнических мадурезов, в настоящее время проживающих за пределами своей исторической родины, поселились во многих регионах Индонезии, где общины бывших переселенцев и их потомков сохраняют свою мадурезскую идентичность. Мадурезы живут на территории Явы на протяжении нескольких столетий, составляя этническое большинство в некоторых северо-восточных районах острова. Они, как правило, хорошо ладят с яванцами в отношении языка, культуры и образа жизни. Также распространены смешанные браки между яванцами и мадурезами. Более того, в некоторых районах восточной Явы существуют значительные общины потомков браков пендалунган, отличающиеся своими уникальными культурными традициями, сочетающими в разной степени мадурезские и яванские элементы. В конфликте в Самбасе малайцы и даяки совершили массовые убийства мадурезов. Десятки тысяч мадурезов из Калимантана были вынуждены переселиться на Мадуру и Яву. К середине 2000-х годов ситуация несколько стабилизировалась, что позволило большинству мадурезских переселенцев вернуться в Калимантан.
The Madurese people speak the Madurese language, which belongs to the Austronesian family, more specifically the Malayo Sumbawan group. It is divided into several dialects. Linguistically, there are different points of view regarding the dialects of the Madurese language. Older works would normally identify two or four dialects, but modern specialists have concluded that there are six dialects. The most developed dialect in the lexical terms is the Sumenep dialect, which underlies the literary Madurese language. The most common dialect is Bangkalan, which often functions as a lingua franca between Madurese people from different localities. In addition to these native languages, many are also fluent in Indonesian, the national language. preferably to a first or second cousin. If the proposal is accepted, the bride's parents are then presented with the "bride price", which is usually cattle. The groom's parents then set the date for the upcoming wedding. Newlywed couples often live with the bride's family. Islam is an integral part of the social, political and economic life of the Madurese. The main traditional occupations of the Madurese are animal farming, which mainly includes breeding of cattle, goats, horses, poultry and fighting cocks. The Madurese are known for herding cattle, hence they are often referred by a common nickname as the "cowboys" of Indonesia. Cattle are an important part of the culture, and bull racing is one of their favorite sports. where agriculture is practiced more widely and have developed to a lesser degree. The main crops are such as corn, cassava, rice, tobacco, beans and cloves. Among craftsmen, tanning, pottery, batik manufacturing, blacksmithing, as well as small vassals and boat builders are also important occupations. In coastal areas, the Madurese are actively engaged in fishing, Lastly, the Madurese people also enjoyed a reputation in the region as skilled seafarers. Madurese residents of large cities, particularly in eastern Surabaya are actively involved in modern economic sectors. As a result of this program, more than half of the ethnic Madurese people currently living outside of their customary homeland had settled in many regions of Indonesia, where communities of former transmigrants and their descendants that still maintain their Madurese identity. Madurese people have lived on the territory of Java for several centuries, forming the ethnic majority in some of the north eastern regions of the island. They tend to get along well with the Javanese people in relation to language, culture, and way of life. Mixed marriages between Javanese and Madurese people are also common. Moreover, in some areas of eastern Java, there are significant communities of descendants of such pendalungan marriages, which are distinguished by their unique cultural traditions that combine Madurese and Javanese elements to varying degrees. In the Sambas conflict, both Malays and Dayaks people massacred the Madurese people. Tens of thousands of Madurese people from Kalimantan were forced to move to Madura and Java. By the mid 2000s, the situation has somewhat stabilized and enabled the return of most of the Madurese resettlement back in Kalimantan.
Народные искусства и традиционная одежда
Культурно мадуресцы достаточно близки к восточным яванцам, разделяя сходные формы фольклора, музыки (включая гамелан), танца и театра теней, или ваянг. Однако традиционная одежда очень специфична для мадуресцев. Мужчины носили длинное черное пальто-юбку с широким поясом, который обычно застегивался поверх рубашки в широкую красно-белую полоску, а также клетчатый саронг. Женщины надевали темно-синий или пестрый жакет поверх саронга. Подобные соревнования типичны для Мадуры и являются ее главной туристической достопримечательностью. Гонки проводятся ежегодно в августе и октябре в различных районах, после чего победители соревнуются в финальном раунде, традиционно проводимом в Памекасане. Гонки обычно сопровождаются выступлениями гамелана и народными гуляниями. К концу 1980-х годов популярность мадуресских гонок на быках настолько возросла, что победитель соревнования получал приз от имени президента Индонезии.
Culturally the Madurese people are close enough to eastern Javanese that they share similar forms of folklore, music (including gamelan), dance, and shadow theater or wayang. The traditional attire, however, is very specific to the Madurese people. Men would wear a completely black long skirted coat with a wide belt, which most often hooks under a shirt that comes in broad red and white stripes, along with a checkered sarong. While women would have donned a dark blue or mottled jacket over a sarong. Such competitions are typical of Madura, where they serve as its main tourist attraction. Races are held annually in August and October in different localities, after which their winners compete in the final round, which is traditionally held in Pamekasan. Races are usually accompanied by gamelan performances and folk festivities. By the end of the 1980s, the popularity of Madurese bull racing had grown so much that the winner of the competition would be awarded with a prize on behalf of the president of Indonesia.
Бой
Традиционно, социально-экономическая жизнь мадуресского народа оказала заметное влияние на их национальный характер. Их часто описывают как трудолюбивых, упрямых, смелых, обладающих честностью, верных, щедрых, справедливых; и в то же время – острых на язык, обидчивых, крайне бережливых, замкнутых, высокомерных, вспыльчивых, склонных к насилию и недоверчивых к незнакомцам, особенно на фоне доброжелательности и общительности их соседей, таких как яванцы. В сельской местности мадуресы до сих пор практикуют древнюю традицию кровной мести, называемую ид (также пишется чарок), что буквально означает «битва за честь». В 1990-х годах правоохранительные органы в каждом из четырех округов Мадуры регистрировали десятки подобных случаев ежегодно. Причиной убийства может стать незначительное, по европейским или индонезийским меркам, оскорбление. Согласно местной криминальной статистике, чаще всего нападения происходят из-за домогательств к женщинам или имущественных споров, но нередко жестокая месть мадуресцев вызвана неуважительным обращением или оскорблением чести в общественном месте. Инструментом мести в этих дуэлях часто служит традиционный серповидный нож – целурит, наиболее распространенное крестьянское оружие, а в некоторых районах еще и часть традиционного мужского костюма. В таких случаях мститель заранее готовит целурит к дуэли, накладывая на него специальные заклинания. Иногда в «битве за честь» участвуют несколько человек с каждой стороны – родственники и друзья обидчика и оскорбленного, и тогда это превращается в кровавую бойню. Такие массовые кровопролития неоднократно происходили в Мадуре даже в XXI веке. Наиболее известный инцидент в последние годы – массовый карок, произошедший 13 июля 2006 года в деревне Буджур Тенгах, округ Памекасан, Восточная Ява, Индонезия, в результате которого семь человек были убиты, а девять получили серьезные ранения.
Traditionally in terms of socio economic life of the Madurese people, there had been a visible impact on their national character. They are often characterized as hard workers, stubborn, courageous, possessing integrity, loyal, generous, fair; and, at the same time, sharpness, resentment, extreme frugality, isolation, arrogant, hot tempered, prone to violence and distrust towards strangers especially against the backdrop of kindness and sociability of their neighbors such as the Javanese people. In rural areas, the Madurese still practice an ancient tradition of vendetta, called id (also spelled charok) which literally means "battle of honor". In the 1990s, law enforcement agencies in each of the four districts in Madura have recorded dozens of cases each year. The killing may provoke resentment, quite small by the standards of ordinary European or Indonesian. According to local criminal statistics, most of the reason for such attacks are usually molestation of women or property dispute, but it often happens that the Madurese's cruel revenge is motivated by an insufficiently polite treatment or insult in public places to one's honor. Instrument of revenge used in this dueling is often the traditional Madurese crescent knife, celurit which is the most common peasant weapon and in some areas and also the attribute of traditional male attire. In such cases, the avenger usually prepares the celurit in advance in an event of dueling by casting special spells on the weapon. Sometimes in the "battle of honor" are involved several people from each side relatives and friends of the offender and the offended, and then it turns into a bloodbath. Such massive bloodshed have repeatedly occurred in Madura even in the 21st century. The most famous incident in recent years, a mass carok occurred on 13 July 2006 in Bujur Tengah village, Pamekasan Regency, East Java, Indonesia, resulting stabbing and killing of seven men and seriously injuring nine people.