Введение
Виггизм – политическая философия, возникшая из парламентской фракции во время Войн трёх королевств (1639–1651). Виги выступали за верховенство Парламента (в противоположность власти короля), терпимость к протестантским диссидентам и противодействие "папистам" (римским католикам) на троне, особенно Якову II или его потомкам. Он связан с ранним консервативным либерализмом. После Славной революции 1688–1689 годов виггизм доминировал в английской и британской политике примерно до 1760 года, после чего виги распались на различные фракции. После 1760 года виги по-прежнему включали около половины ведущих семей Англии и Шотландии, а также большинство купцов, диссидентов и представителей среднего класса. Противоположную позицию занимали другие влиятельные семьи, Англиканская церковь, большая часть землевладельческой знати, а также офицеры армии и флота. Виги также выступали против якобитизма – движения традиционалистов, проявлявших терпимость к римскому католицизму, с существенным пересечением с тори. Находясь у власти, виги часто называли всех оппонентов «якобитами» или марионетками якобитов. Изначально виггизм относился к вигам Британских островов, но название «Старые виги» было в значительной степени перенято американскими патриотами в Тринадцати колониях. После обретения независимости американский виггизм стал известен как республиканизм. Термин «Старые виги» также использовался в Великобритании для обозначения тех вигов, которые выступали против Роберта Уолпола в составе партии кантри.
the Whig philosophy of history
Whiggism is a political philosophy that grew out of the Parliamentarian faction in the Wars of the Three Kingdoms (1639–1651). The Whigs advocated the supremacy of Parliament (as opposed to that of the king), tolerance of Protestant dissenters, and opposition to a "Papist" (Roman Catholic) on the throne, especially James II or his descendants. It is associated with early conservative liberalism. After the Glorious Revolution of 1688–1689, Whiggism dominated English and British politics until about 1760, after which the Whigs splintered into different factions. After 1760, the Whigs still included about half of the leading families in England and Scotland, as well as most merchants, dissenters, and the middle classes. The opposing Tory position was held by the other great families, the Church of England, most of the landed gentry and officers of the army and the navy. Whigs also opposed Jacobitism, a movement of traditionalists tolerant of Roman Catholicism, with substantial Tory overlaps. While in power, Whigs frequently referred to all opponents as "Jacobites" or dupes of Jacobites. Whiggism originally referred to the Whigs of the British Isles, but the name of "Old Whigs" was largely adopted by the American Patriots in the Thirteen Colonies. Following independence, American Whiggism became known as republicanism. The term "Old Whigs" was also used in Great Britain for those Whigs who opposed Robert Walpole as part of the Country Party.
Введение в оборот слова "виггизм"
Вскоре после того, как "виги" были приняты в качестве названия политической фракции, слово "виггизм" уже использовалось к 1680-м годам. В 1682 году Эдмунд Хикеренгилл опубликовал свою "Историю виггизма". В 1702 году, сатирически изображая тори, Дэниел Дефо утверждал: "Мы никогда не сможем обрести прочный и непрерывный союз и спокойствие в этой стране, пока дух виггизма, партийности и раскола не будет уничтожен, подобно старым деньгам". Название, вероятно, происходит от сокращения слова "Виггамор", относящегося к набегу Виггамора.
Происхождение
Истинные истоки того, что стало известно как виггизм, лежат в Войнах Трёх Королевств и борьбе за власть между парламентом Англии и королем Карлом I, которая в конечном итоге вылилась в Английские гражданские войны, но лишь после того, как успешное применение насильственной оппозиции королю, продемонстрированное в ходе Епископских войн, воевавших между тем же королем в качестве короля Шотландии с одной стороны и парламентом Шотландии и шотландской церковью с другой, дало пример для подражания. Однако непосредственными истоками вигов и виггизма стал кризис, связанный с Законом об исключении 1678–1681 годов, в котором "партия кантри" боролась с "дворцовой партией" в безуспешной попытке не допустить Джеймса, герцога Йоркского, к престолонаследию после смерти его брата Карла II как короля Англии, Шотландии и Ирландии. Этот кризис был спровоцирован отсутствием у Карла законного наследника, обнаружением в 1673 году, что Джеймс является римским католиком, и так называемым "Папским заговором" 1678 года. Хотя одним из основных принципов виггизма была оппозиция папству, это всегда было гораздо больше, чем просто религиозное предпочтение в пользу протестантизма, хотя большинство вигов и придерживались такого предпочтения. Сэр Генри Капель обрисовал главную мотивацию лозунга "Нет папству", когда 27 апреля 1679 года заявил в Палате общин:
"Из папства возникла идея постоянной армии и произвольной власти. Раньше это поддерживалось испанской короной, а теперь – Францией; но искорени папство, и произвольному правлению придет конец. Без папства это лишь мираж, пустая выдумка". Несмотря на то, что вигам не удалось предотвратить восхождение герцога Йоркского на престол, они, в союзе с Вильгельмом Оранским, свергли его в ходе Славной революции 1688 года. Это событие установило новое верховенство парламента, которое само по себе являлось одним из принципов виггизма, как и было главным принципом круглоголовых в предыдущем поколении. Главным достижением вигов стал Билль о правах 1689 года. Он сделал парламент, а не корону, верховным. Он установил свободные выборы в Палату общин (хотя они в основном контролировались местными землевладельцами), свободу слова в парламентских дебатах и провозгласил, что всем английским подданным короля гарантирована свобода от "жестоких или необычных наказаний".
Вариации
Ли Уорд (2008) утверждает, что философские истоки виггизма лежат в трудах Джеймса Тиррелла «Патриарха не монарха» (1681), Джона Лока «Два трактата о правлении» (1689) и Алджернона Сидни «Рассуждения о правительстве» (1698). Все трое объединялись в оппозиции к защите сэра Роберта Филмера принципа божественного права и абсолютной монархии. Тиррелл выдвинул умеренный виггизм, который интерпретировал сбалансированную и смешанную конституцию Англии как результат исторически обусловленного общественного договора, сочетающего элементы обычаев, истории и прецедентов с неотъемлемыми обязательствами естественного права. Сидни, напротив, акцентировал основные темы республиканизма и обосновал идеологию вигов на суверенитете народа, предложив конституционную реформу, которая одновременно усилила бы власть парламента и демократизировала его формы. Сидни также подчеркивал классические республиканские представления о добродетели. Уорд отмечает, что либеральный виггизм Лока основывался на радикально индивидуалистической теории естественных прав и ограниченного правительства. Умеренная позиция Тиррелла стала доминирующей в виггизме и британском конституционализме в целом с 1688 по 1770-е годы. Более радикальные идеи Сидни и Лока, по мнению Уорда, были маргинализированы в Великобритании, но получили развитие как доминирующее направление в американском республиканизме. Вопросы, поднятые американцами, начиная с кризиса, вызванного Законом о гербовом сборе 1765 года, раскололи виггизм в борьбе между парламентским суверенитетом (Тиррелл) и народным суверенитетом (Сидни и Локк).
По всей Британской империи
Виггизм принимал различные формы в Англии и Шотландии, несмотря на то, что с 1707 года обе страны имели единый парламент. Если в основе английского виггизма лежала власть парламента, для укрепления которой создавались конституционная монархия и гарантированная протестантская преемственность на престоле, то шотландские виги придавали большее значение использованию власти в религиозных целях, включая поддержание авторитета Церкви Шотландии, оправдание протестантской Реформации и подражание заветникам. В Индии Прашад (1966) утверждает, что глубокое влияние идей Эдмунда Берка внесло виггизм в русло основной индийской политической мысли. Индийцы восприняли базовые принципы виггизма, в особенности естественное лидерство элиты, политическую незрелость масс, значимую роль гражданского общества и наиболее эффективные способы достижения социального прогресса, анализируя природу общества и нации и представляя образ идеального государства.