Введение

Анима мунди (греч. ψυχὴ κόσμου, psychè kósmou) или мировая душа, согласно ряду философских систем, представляет собой внутреннюю связь между всеми живыми существами, соотносимую с миром подобно тому, как душа соотносится с человеческим телом. Хотя концепция анима мунди возникла в классической античности, схожие идеи встречаются в трудах более поздних европейских философов, таких как Барух Спиноза, Готфрид Лейбниц, Иммануил Кант, Фридрих Шеллинг и Георг Вильгельм Фридрих Гегель (особенно в его концепции Мирового духа).

Стоицизм

Стоики считали это единственной жизненной силой во Вселенной.

Гностицизм

Анима мунди была заимствована из платонической философии различными гностическими сектами.

Манихейство

В манихействе anima mundi также называли Светлой Душой и Живой Душой, противопоставляя ее материи, которая ассоциировалась с безжизненностью и смертью, и в которой anima mundi была заточена. Анима мунди персонифицировалась как Страдающий Иисус (Jesus patibilis), который, подобно историческому Иисусу, изображался распятым в мире. Это мистическое распятие присутствовало во всех частях мира, включая небеса, почву и деревья, как выражено в коптских манихейских псалмах.

Мандейство

В мандеизме анима мунди имеет различные параллели с маной.

Герметизм

Понятие анима мунди встречается в трудах герметических философов, таких как Парацельс и Роберт Фладд.

Иудаизм

В еврейском мистицизме параллельным понятием является Чохма Ила'а – всеобъемлющая Высшая Мудрость, превосходящая, упорядочивающая и оживляющая все творение. Раввин Нахман из Бреслова утверждает, что эту возвышенную мудрость может постичь совершенный цадик (праведник). Таким образом, цадик обретает космическое сознание и благодаря этому наделяется силой смягчать все разделения и конфликты в творении.

Параллели в восточной философии

Сходные концепции в восточной философии включают в себя брахмана, пурушу и параматмана индуизма, а также ци в китайской школе натуралистов, даосизме и неоконфуцианстве.