Папафлессас: Герой Греческой революции

Введение

Греческий патриот, священник и государственный деятель греческой общины. Григорий Димитриос Дикайос Флессас (Γρηγόριος Δημήτριος Δικαίος Φλέσσας; 1788 – 25 мая 1825), более известный как Папафлессас (Παπαφλέσσας), был греческим священником и государственным деятелем, ставшим одной из самых влиятельных фигур во время Греческой войны за независимость. Приставка *папа* (παπα) в имени Папафлессас указывает на его духовный сан, так как это слово означает «священник» в греческом языке. В 1819 году он был назначен архимандритом. Он занимал должности министра внутренних дел и начальника полиции в правительстве Александра Маврокордатоса. Папафлессас погиб в битве при Манаки 20 мая 1825 года, сражаясь против войск Ибрагима-паши в Манаки, Мессиния.

Имя

Его при рождении звали Георгиос Димитриос Дикайос Флессас. В монашестве он был известен как Григорий Флессас (Γρηγόριος Φλέσσας, Grigórios Flessas) или Папафлессас, а позднее в жизни использовал псевдоним Григорий Папафлессас (Γρηγόριος Παπαφλέσσας).

Ранние годы

Григорий Папафлесас родился Георгиос Флесас или Флесиас (Φλέσιας) в 1788 году в деревне Полиани в Мессинии. Его отцом был Димитриос Г. Флессас (Δημήτριος Φλέσσας), сын клефта Георгия Димитриу Флессаса (Γεώργιος Δημητρίου Φλέσσας), а его матерью, второй женой Димитрия, была Константина Андронаиу (Κωνσταντίνα Ἀνδροναίου) из Димицаны. Он был 28-м ребёнком в семье Димитриоса. В 1809 году он поступил в знаменитую школу Димицаны, из которой вышли многие греческие национальные герои. Обучаясь в школе, он опубликовал сатиру и прикрепил её к двери Димицана-паши (турецкого местного правителя того времени), подписав её "Григориос Фос Каламиос" (Φῶς Καλάμιος τό νομα Γρηγόριος). Осознавая опасность своих действий, в 1815 году он был отправлен, чтобы стать священником или монахом, приняв церковное имя Грегориос Флессас или Папафлессас. Некоторое время он служил в монастыре Веланидия, расположенном недалеко от города Каламата в Мессинии.

Духовенство

Григорий по природе был склонен к спорам и непокорству и часто вступал в противоречия со своими духовными наставниками. Кроме того, он испытывал гнев по отношению к османским туркам из-за того, что они убили членов его семьи. Он также благословил брак господина Зерваса со своей племянницей, которая была помолвлена с другим человеком. Его попросили покинуть монастырь Веланидия. В апреле 1816 года он переехал в монастырь Рекица ([[:el:Μονή της Ρεκίτσας]), расположенный между Леонтари и Мистрасом. Вскоре он поссорился со своими начальниками и администрацией монастыря. Он также вступил в конфликт с местным турецким чиновником из-за границ монастырской земли и даже использовал вооруженных людей для защиты своих прав. В конечном итоге спор был разрешен судом в Триполице, который вынес решение в пользу Папафлессаса и монастыря. Это разозлило турецкого чиновника, который сообщил властям, что Папафлессас является революционером и вооружает рагиадов («рабов», как турки называли греков) против турок. Власти Триполицы приговорили Папафлессаса к смертной казни и отправили солдат в монастырь, чтобы арестовать и казнить его. Вооруженные бойцы из Полиани задержали солдат, и Папафлессас смог покинуть родину, заявив, что вернется либо епископом, либо пашой и с ними разберется. Папафлессас отправился на остров Закинф, убежище для греков с материка, приговоренных к смерти турками. Там он встретил своего соратника, будущего греческого революционера, Теодороса Колокотрониса. Он получил рекомендательное письмо от архиепископа Кристиануполиса (Аркадия Кипариссия). Во время морского путешествия в Константинополь Папафлессас потерпел кораблекрушение на Афоне, при котором сломалась печать на его рекомендательном письме. Прочитав письмо, он был удивлен, обнаружив, что в нем его называют нечестным, безнравственным и недостойным доверия, что побудило его выбросить письмо. Он прибыл в Константинополь с целью изучения древнегреческого языка и богословия, чтобы стать архиепископом в патриархате Святой Софии. Изучая греческий язык и речь Периклиса, он также начал встречаться с видными «патриотами». Поскольку он был приговорен к смерти турками и из-за своей репутации в Пелопоннесе, он использовал имя Дикайос. Вскоре он присоединился к тайной организации «Финики Этерия» под кодовым именем Армодий (А. М.), Ἁρμόδιος, и номером пять (5). В 1819 году Григорий был рукоположен в высшую священническую должность – архимандрита, ранг, следующий за епископом, патриархом Константинопольским Григорием V, и ему было дано церковное «офикио Дикайоса» (представитель Вселенского патриарха), чтобы он мог свободно перемещаться по Молдавской и Валашской землям и не подвергаться преследованиям со стороны турок. Папафлессас был отправлен в северную часть Османской империи, чтобы вдохновить и вселить надежду своим соотечественникам на независимость страны от турок.

Grigorios was argumentative and defiant by nature and frequently at odds with his ecclesiastical superiors. Further, he was angry toward the Ottoman Turks because they had killed his family members. He also blessed a marriage of Mr. Zervas to his niece who was engaged to another man. He was asked to leave the monastery of Velanidia. In April 1816, he moved to the monastery of Rekitsa ([[:el:Μονή της Ρεκίτσας), located between Leontari and Mystras. He soon argued with his superiors and the monastery's administration. He also came into conflict with a local Turkish authority over the boundaries of the monastery property and even used armed men to protect his claims. This eventually was settled by court in Tripolitsa with the court finding in Papaflessas' and the monastery's favour. This angered the Turkish official who told the authorities that Papaflessas was a revolutionary and was arming the ragiades ('slaves', as the Turks used to call Greeks) against the Turks. The Tripolitsa authorities sentenced Papaflessas to death and sent soldiers to the monastery to arrest and execute him. Armed Poliani fighters delayed the soldiers and Papaflessas was able to leave his homeland, saying as he did so that he would return either a bishop or a pasha and deal with them. Papaflessas went to the island of Zakynthos, a haven for Greeks from the mainland who were under death sentence by the Turks. There he met fellow Greek future revolutionist Theodoros Kolokotronis. He obtained a reference letter from the Archbishop of Christianoupolis (Arcadia Kyparissia). While traveling by sea to Constantinople, Papaflessas was shipwrecked on Mount Athos during which the seal on his letter of recommendation broke. Reading the letter he was surprised to find that it called him dishonest, immoral and untrustworthy, causing him to discard the letter. He arrived in Constantinople with the goal of studying Ancient Greek and theology and to become an archbishop in the patriarchy of Agia Sofia. While studying Greek and the Periklis harangue, he also started meeting prominent "patriots". Because he was under death sentence by the Turks, and due to his reputation from Peloponnisos, he used the name Dikaios. He soon joined the secret organization Filiki Eteria with the code name Armodios (A. M.), Ἁρμόδιος, and the number five (5). In 1819, Gregorios was ordained to the highest priesthood position, archimandrite, a rank next to bishop, by Patriarch Gregorios V of Constantinople and he was given the ecclesiastical "officio of Dikaios" (the Ecumenical Patriarch's representative), in order to be able to move freely in the Moldovlachia area and not to be bothered by the Turks. Papaflessas was sent to the northern part of the Ottoman Empire to inspire and spread hope among his countrymen for the nation's independence from the Turks.

Сопротивление

Вернувшись в Константинополь после успешной миссии, Папафлессас вновь привлек внимание турецких властей и был вынужден бежать. В конце 1820 года он отплыл в Айвали Малоазийский и наставлял всех учеников Большой школы (как она там называлась), ожидая прибытия военных припасов из Смирны. Из Смирны он получил военные припасы и заверение в дополнительной поставке боеприпасов при необходимости. Папафлессас отправился в несколько областей в поисках поддержки для восстания против Османской империи. В монастыре Святого Георгия он созвал собрание греческих властей и высших священнослужителей, чтобы обсудить, настало ли время для начала восстания. После бурных дебатов собрание было отложено до более позднего срока в монастыре Агия Лавра. В январе 1821 года состоялись встречи, на которых Папафлессас рассказал о своих припасах и гарантиях поддержки со стороны России. Опасения по поводу практической стороны войны и неопределенности обещаний военной помощи побудили других участников предложить тайно заключить Флессаса в монастыре Агия Лавра, чтобы избежать проблем для народа. Но у Папафлессаса были вооруженные сторонники, и никто не решался его арестовать. Синод решил получить дополнительную информацию и мнение соседних стран, прежде чем начинать восстание. Проблема Папафлессаса заключалась в противодействии со стороны высших слоев общества (землевладельцев) в деревнях и муниципалитетах, включая высшее духовенство, которые не доверяли Папафлессасу, и его миссия была встречена с большим скептицизмом и страхом. Ему казалось безопаснее в первую очередь обращаться к земледельцам и крестьянам, а бедные слои населения, легко поддающиеся влиянию его речей, видели в нем мессию своей свободы. После собрания он отправился в Калавриту и встретился с Николаосом Сулиотисом и Асимакисом Скальцасом, чтобы они в первые десять дней марта 1821 года написали письмо Экономису Элиопулосу. Затем он отступил в Калывию близ Каламаты, ожидая известий от Сулиотиса и Скальцаса и прибытия в Альмирос, небольшой порт недалеко от Каламаты, лодки с военными припасами. Из Калывии он тайно отправился в Гардикион (ныне Амфея), недалеко от родного города Полиани, и узнал, что небольшая лодка Мексиса Пориотиса прибыла в Альмирос. Папафлессас немедленно вызвал своих братьев, и Никитас Флесса, старший брат, получил боеприпасы. В марте 1821 года он получил известие о прибытии корабля с военными припасами. Он собрал около 400 человек с мулами и ослами из района Полиани и отправился в Альмирос близ Каламаты. Для разгрузки лодки требовалось разрешение местного капитана порта, известного Мавромихалиса, находившегося на службе у турецких сил безопасности. Капитан порта потребовал крупную взятку, чтобы скрыть то, что разгружали греки. Папафлессас отправил Мавромихалису 45 000 грошей, которые тот принял, но все равно не подписал необходимые документы. Он хотел половину груза в лодке в качестве резерва для борьбы с греками, когда они начнут восстание против турок. Это было согласовано, и припасы были перевезены в монастырь Веланидия, где Папафлессас служил монахом, созывая известных клефтов, вождей из этого района. По воле случая или умышленно часть пороха была опрокинута в местный колодец, и на следующий день конюхи местного паши обнаружили его и доложили об этом. Паша вызвал всех видных греков и священнослужителей из района Каламаты и заключил их под стражу. Папафлессас разместил своих людей на различных стратегических позициях в этом районе. Когда турецкий симпатик попытался покинуть город, он был убит, что положило начало войне за независимость 21 марта 1821 года. В Мани собрание капитанов повстанцев решило начать восстание 25 марта 1821 года, но 22 марта получило известие о том, что бои уже начались. Греческая война за независимость официально началась 25 марта 1821 года и принесла большие перемены в церковь свободного королевства. Духовенство приняло ведущее участие в восстании.

Returning to Constantinople from his successful mission, Papaflessas again came to the attention of the Turkish authorities and had to flee. At the end of 1820, he sailed to Aivali of Asia Minor and catechised all scholars of the Big School (as it was called there) while awaiting the arrival of war supplies from Smyrna. From Smyrna he received military supplies and the assurance of additional ammunition if needed. Papaflessas traveled to several areas seeking support for a revolution against the Ottoman Empire. At the Saint George monastery he called a meeting of Greek authorities and high priests to discuss if the time was right to start the a revolution. After heated arguments the meeting was postponed for a later time in the monastery of Agia Lavra. In January 1821 meetings took place with Papaflessas recounting his supplies and assurances of support coming from Russia. Concerns about the practicalities of war and the uncertainty of the promises of military support led the other participants to propose to secretly jail Flessas in the monastery of Agia Lavra in order to avoid problems for the nation. But Papaflessas had armed supporters and no one dared arrest him. The synod decided to get further information and the opinion of neighbouring countries before starting a revolution. Flessas' problem was with the upper class (landowners) in the villages and municipalities, including the top echelon of the clergy, who did not trust Papaflessas, and his mission was received with a great deal of scepticism and fear. He felt safer to first approach farmers and peasants, and the poor class of people who were easily magnetized by his speeches looked upon him as the messiah of their freedom. After the meeting he went to Kalavryta and met with Nikolaos Souliotis and Asimakis Skaltsas in order for them to write a letter in the first ten days of March 1821 to Oikonomos Eliopoulos. Then he retreated to Kalyvia Kalamata waiting for news from Souliotis and Skaltsas and the arrival in Almyros, a small port near Kalamata, of the boat with the war supplies. From Kalyvia he went secretly to Gardikion (now Amfeia) near his hometown Poliani and learned that the small boat of Mexis Poriotis arrived in Almyros. Papaflessas immediately called his brothers and Nikitas Flessa, the oldest brother, received the ammunitions. In March 1821, he received news the ship with military supplies had arrived. He gathered about 400 men with mules and donkeys from the Poliani area and went to Almyros Kalamata. In order to unload the boat they had to have the authorization of the area's harbourmaster, the famous Mavromichalis, who was in the pay of the Turks' security force. The harbourmaster demanded a large bribe to cover up what the Greeks were unloading. Papaflessas sent 45,000 grosia to Mavromichalis who accepted it but still did not sign the proper papers. He wanted half of the supplies in the boat to have them as reserves to fight the Greeks when they started the revolution against the Turks. This was agreed to and the supplies were transported to the monastery of Velanidia, where Papaflessas served as a monk, summoning prominent kleftes, chieftains from the area. By purpose or accident some of the gunpowder was dropped at a local well and the next day the stablemen of the local pasha found and reported it. The pasha summoned all the prominent Greeks and clergy from the Kalamata area and jailed them. Papaflessas arranged his men to cover various strategic positions in the area. When a Turkish sympathizer tried to leave the city he was killed, starting the war of Independence on March 21, 1821. In Mani a gathering of the captains of the rebels had decided to start the revolution on March 25, 1821, but received news on the 22nd that the fighting had already begun. The Greek War of Independence officially started on March 25, 1821, and brought a great change to the church of the free kingdom. The clergy had taken a leading part in the revolution.

Наследие

Папафлессас остаётся ключевой фигурой греческой революции, и в его честь названы различные места и события. Среди них – ежегодные международные соревнования по легкой атлетике «Папафлессия», проводимые в Каламате, и бывший муниципалитет Папафлессас на Пелопоннесе.