Древний буддийский храм Мии-дера в префектуре Сига, Япония
Mii-dera
Храм Онкодзи (Mii dera) в Японии: история, архитектура, местоположение у горы Хиэй и озера Бива. Главный храм секты Дзимон, паломничество Сайгоку Каннон.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Исторический буддийский храм в Оцу, префектура Сига, Япония, расположенный в префектуре Сига.
Historic Buddhist temple in Ōtsu, Shiga prefecture, Japan
the temple in Shiga Prefecture
Нагара сан Ондзё-дзи (長等山園城寺), также известный как просто Ондзё-дзи или Мии-дера (三井寺), – буддийский храм в Японии, расположенный у подножия горы Хиэй, в городе Оцу префектуры Сига. Он находится недалеко как от Киото, так и от озера Бива, крупнейшего озера Японии. Являясь главным храмом секты Дзимон школы Тэндай, он является храмом-сестрой Энряку-дзи, расположенного на вершине горы, и одним из четырех крупнейших храмов Японии. В комплексе Мии-дера насчитывается в общей сложности 40 зданий с названиями. Мии-дера – 14-й храм в паломничестве Сайгоку Каннон.
Nagara san Onjo ji (長等山園城寺), also known as just Onjo ji, or Mii dera (三井寺), is a Buddhist temple in Japan located at the foot of Mount Hiei, in the city of Ōtsu in Shiga Prefecture. It is a short distance from both Kyoto, and Lake Biwa, Japan's largest lake. The head temple of the Jimon sect of Tendai, it is a sister temple to Enryaku ji, at the top of the mountain, and is one of the four largest temples in Japan. Altogether, there are 40 named buildings in the Mii dera complex. Mii dera is temple 14 in the Saigoku Kannon Pilgrimage.
Основание и феодальные войны
Ондзё-дзи был основан в период Нара. Храм был основан в 672 году после споров о престолонаследии. Император Тэндзи умер, а его сын был убит братом Тэндзи, который затем взошёл на трон как император Тэмму. Тэмму основал Ондзё-дзи в честь и память о своём брате. Название Мии-дера ("Храм Трёх Колодезей") появилось почти два столетия спустя. Это имя дал Энчин, один из первых аббатов секты Тэндай. Название происходит от источников в храме, которые использовались для ритуального омовения новорождённых, а также в честь императоров Тэндзи и Тэмму и императрицы Дзито, внесших вклад в основание храма. Сегодня в Кондо, или Главном зале, находится источник священной воды. Под руководством Энчина, с 859 года до его смерти в 891 году, Мии-дера приобрела силу и влияние, и в конечном итоге стала (наряду с Тодай-дзи, Кофуку-дзи и Энряку-дзи) одним из четырёх главных храмов, ответственных за духовное руководство и защиту столицы. В это время Энряку-дзи и Мии-дера отделились друг от друга, образовав два направления секты Тэндай, известные как Дзимон и Санмон. В основном это было географическое соперничество, а не идеологический раскол, но оно было весьма острым и усилилось после смерти Энчина. Соперничество переросло в насилие во второй половине X века из-за ряда официальных назначений в другие храмы и подобных обид. Засу Энряку-дзи в 970 году сформировали первое постоянное воинское подразделение, набранное религиозной организацией. Можно предположить, что Мии-дера создала аналогичное подразделение вскоре после этого. В 989 году бывший аббат Мии-деры по имени Ёкэй должен был стать аббатом Энряку-дзи, но монахи Энряку-дзи отказались проводить службы под его руководством. Он вскоре ушёл в отставку. Но в 993 году монахи Мии-деры отомстили, разрушив храм, где когда-то жил Эннин, основатель секты Санмон Энряку-дзи. Монахи Энряку-дзи ответили, уничтожив более 40 мест, связанных с Энчином. В итоге более 1000 монахов секты Дзимон Энчина навсегда бежали в Мии-деру, окончательно закрепив раскол между двумя сектами. На протяжении X, XI и XII веков происходили подобные инциденты, связанные с назначением аббатов (засу), в которых участвовали многие сохэй, или монахи-воины. Мии-дера была сожжена сохэй Энряку-дзи четыре раза только в XI веке. Однако бывали времена, когда они объединялись против общего врага, включая нападение на Кофуку-дзи в Нара в 1081 году (в отместку за сожжение Мии-деры монахами Кофуку-дзи в том же году) и совместное нападение на Нара ещё раз в 1117 году.
Onjō ji was founded in the Nara period. The temple was founded in 672 following a dispute over Imperial succession. Emperor Tenji had died, and his son was killed by Tenji's brother, who was then enthroned as Emperor Tenmu. Temmu founded Onjō ji in honor and memory of his brother. The name Mii dera ("Temple of Three Wells") came about nearly two centuries later. It was given this name by Enchin, one of the earliest abbots of the Tendai Sect. The name comes from the springs at the temple which were used for the ritual bathing of newborns, and in honor of Emperors Emperor Tenji and Emperor Tenmu, and Empress Jitō, who contributed to the founding of the temple. Today, the Kondō, or Main Hall, houses a spring of sacred water. Under Enchin's guidance, from 859 to his death in 891, Mii dera gained power and importance, eventually becoming (along with Tōdai ji, Kōfuku ji, and Enryaku ji) one of the four chief temples charged with the spiritual guidance and protection of the capital. It was during this time also that Enryaku ji and Mii dera split away from one another, developing two branches of the Tendai sect, called Jimon and Sanmon. For the most part, this was more a geographic rivalry than an ideological schism, but it was an intense one nonetheless, and only grew more severe after Enchin's death. The rivalry turned violent in the second half of the 10th century, over a series of official appointments to other temples, and similar slights. The zasu of Enryaku ji in 970 formed the first permanent standing army to be recruited by a religious body. Mii dera can be assumed to have established one very soon afterwards. In 989, a former abbot of Mii dera by the name of Yokei was to become abbot of Enryaku ji; but none of the monks of Enryaku ji would perform services under his direction. He soon resigned. But in 993, the monks of Mii dera took revenge, destroying a temple where Ennin, founder of Enryaku ji's Sanmon sect, had once lived. The monks from Enryaku ji retaliated, destroying more than 40 places associated with Enchin. In the end, over 1,000 monks of Enchin's Jimon sect fled permanently to Mii dera, cementing the split between the two Sects. Over the course of the 10th, 11th and 12th centuries, there continued to be similar incidents, over the appointment of abbots (zasu), involving many sōhei, or warrior monks. Mii dera was burned to the ground by the sōhei of Enryaku ji four times in the 11th century alone. There were, however, times that the two united against a common enemy, including an attack on the Kōfuku ji in Nara in 1081 (avenging the burning of the Mii dera by Kōfuku ji monks that same year), and a united attack on Nara once more in 1117.
Войны Генпей
В конце 12 века внимание монахов горы Хиэй обратилось к более серьезному конфликту: войне Гэнпэй. Семьи Тайра и Минамото поддерживали разных претендентов на Хризантемический трон, и в июне 1180 года Минамото привезли своего претендента, принца Мочихито, в Мии-дера, спасаясь от самураев Тайра. Мии-дера обратилась за помощью к Энриаку-дзи, но получила отказ. Монахи Мии-деры присоединились к армии Минамото и бежали в Бёдо-ин, виллу клана Фудзивара, которую монахи Мии-деры превратили в монастырь (см. Битва при Удзи (1180)). Разгневанный союзом Мии-деры и Минамото, Тайра-но Киёмори приказал разрушить Мии-деру и многие храмы Нары (см. Осада Нары). Монахи Мии-деры вновь участвовали в войне Гэнпэй, сражаясь на стороне сторонников Тайра против Минамото-но Ёсинаки, который вторгся в Киото в 1184 году, поджег дворец Ходзюдзидоно и похитил отставного императора Сиракава II. После войны Гэнпэй наступил долгий период относительного мира, и храмы Киото и Нары, включая Мии-деру, были восстановлены. По мере восстановления сил храмов, возобновилось соперничество, хотя между Мии-дерой и Энриаку-дзи практически не было насилия. В 1367 году, когда послушник из Мии-деры был убит на пограничном посту, установленном храмом Нандзэн-дзи, воины-монахи из Мии-деры отправились нападать на Нандзэн-дзи; когда силы сёгуната были отправлены для подавления восстания, они обнаружили, что монахи Мии-деры поддерживаются сохэй из Энриаку-дзи и Кофуку-дзи. Год спустя вспыхнула другая битва из-за высказываний настоятеля Нандзэн-дзи; монахи Мии-деры вместе со своими союзниками вновь одержали победу над войсками сёгуна.
At the end of the 12th century, the attentions of the monks of Mount Hiei were turned towards a greater conflict: the Genpei War. The Taira and Minamoto families supported different claimants to the Chrysanthemum Throne, and in June 1180, the Minamoto brought their claimant, Prince Mochihito, to the Mii dera, fleeing from Taira samurai. Mii dera asked for aid from Enryaku ji, but was denied. The monks of the Mii dera joined the Minamoto army, and fled to the Byōdō in, a Fujiwara clan villa, which had been converted to a monastery by Mii dera monks (see Battle of Uji (1180)). Angered at the Mii dera/Minamoto alliance, Taira no Kiyomori ordered the destruction of Mii dera, and of many of the temples of Nara (see Siege of Nara). The monks of Mii dera figured once more in the Genpei War, fighting alongside Taira sympathisers against Minamoto no Yoshinaka, who invaded Kyoto in 1184, setting fire to the Hōjūjidono Palace and kidnapping the retired emperor, Shirakawa II. Following the Genpei War, there was a long period of relative peace, as the temples of Kyoto and Nara, including the Mii dera, were rebuilt. As the temples regained strength, rivalries reappeared, though little to no violence actually erupted between Mii dera and Enryaku ji. In 1367, when a novice from Mii dera was killed at a toll barrier established by the temple of Nanzen ji, warrior monks from Mii dera set out to attack Nanzen ji; when the shōguns forces were sent to quell the rebellion, they discovered Mii dera's monks to be supported by sōhei from Enryaku ji and Kōfuku ji as well. A year later, another battle erupted, over comments made by the abbot of Nanzen ji; the monks of Mii dera, along with their allies, defeated the shogun's forces once again.
Период Сенгоку и после
В конце XVI века Мии-дера, как и многие другие близлежащие храмы, стремилась к союзам для укрепления военной мощи и оборонительной силы. Территории кланов Асаи и Асакура были ближе всего к горе Хиэй, но эти кланы, а также другие, с которыми храмы заключили союзы, были противниками Оды Нобунаги. Эти два клана потерпели сокрушительные поражения от Нобунаги и его главного полководца Тоётоми Хидэёси, поэтому в 1571 году они обратились к храмам с просьбой о более прочном союзе. В том же году Нобунага начал уничтожать всё на горе Хиэй, начав с города Сакамото у её подножия и направив свой взор на Энриаку-дзи на вершине. Большая часть Мии-деры была разрушена, так как монахи-воины не смогли противостоять крупной и хорошо обученной армии самураев Нобунаги. После этих нападений монахам горы Хиэй, наконец, предоставили передышку, и они вновь восстановили свои храмы. С тех пор Мии-дера больше никогда не подвергалась нападениям или разрушениям.
In the late 16th century, Mii dera, along with many of the other nearby temples, sought alliances, for military (defensive) strength, as well as military power. The territories of the Asai and Asakura families were closest to Mount Hiei, but these families, as well as others the temples had allied with, were rivals of Oda Nobunaga. These two families suffered heavy defeats at the hands of Nobunaga and his chief general Toyotomi Hideyoshi, so in 1571 they sought a stronger alliance with the temples. That same year, Nobunaga set to destroying everything on Mount Hiei, starting with the town of Sakamoto at the foot of the mountain, and setting his sights on Enryaku ji at the summit. Much of Mii dera was destroyed, as the warrior monks failed against Nobunaga's large and highly trained samurai army. Following these attacks, the monks of Mount Hiei were finally granted a reprieve, and rebuilt their temples once more. Mii dera has never been attacked or destroyed since then.
Залы и сокровища
В пределах Кондо и Хондо (Главного зала и зала Будды) Мии-деры находится по меньшей мере шесть статуй Будды, священные личные вещи различных императоров, включая императора Тэндзи, которые спрятаны и демонстрируются лишь в редких и особых случаях, а также одна большая статуя Мироку, или Майтрейи, Будды в центре зала. Кондо был построен в 1599 году и является заменой первоначального здания, возведенного в 672 году и разрушенного в 1571 году. В Мии-дере также есть Каннон-до, построенный в 1072 году. Вечерний колокол Мии-деры фигурирует во многих сказках и легендах, в том числе в истории о воине-монахе Мусасибо Бенкее и в другой – о надменной женщине, осмелившейся коснуться запретного колокола.
Within the Kondō and Hondo (the Main Hall and Buddha Hall) of Mii dera, there are at least six statues of the Buddha, sacred personal possessions of various Emperors, including Emperor Tenji, which are hidden away and shown only on rare, special occasions, as well as one large statue of the Miroku, or Maitreya, Buddha in the center of the Hall. The Kondo was built in 1599, and is a replacement for the original, built in 672 and destroyed in 1571. Mii dera also has a Kannon do, built in 1072. The evening bell of Mii dera appears in many tales and legends, including one of the warrior monk Musashibo Benkei and another of a vainglorious woman who dared to touch the forbidden bell.
Включение
Энман (円満院) — подхрам (塔頭) Мии-деры. Предположительно, он был основан в 987 году принцем Гоэном, сыном императора Мураками, в Оказаки (Киото), где изначально назывался Бёдо-ин. Однако другие источники указывают, что он был построен в 1040 году при поддержке императора Го-Сузаку под названием Энман-ин. В 1052 году Канпаку Фудзивара-но Ёримити превратил виллу своего отца в Удзи в храм, который стал знаменитым Бёдо-ином, а первоначальный Бёдо-ин в Оказаки был переименован в «Мии Бёдо-ин» из-за его связи с Мии-дерой, или Сакурай-но Мия, в знак признания его статуса храма монзеки с императорским принцем в качестве главного аббата. В начале периода Эдо он был перенесён на нынешнее место в пределах территории Мии-деры. Главная резиденция в стиле синдэн-дзукури была подарена императрицей Мейсё в 1647 году. Изначально она была построена в 1619 году для Токугава Масако, дочери сёгуна Токугава Хидетады и супруги императора Го-Мизуно. Планировка включает в себя 6 комнат, расположенных в два ряда с севера на юг, а в одной комнате на северо-западе находится трон, использовавшийся императором Мизуно. Настенная живопись в стиле Кано в этом здании была признана важным культурным достоянием в 1929 году, однако существующая живопись представляет собой репродукцию, а оригиналы хранятся в Киотском национальном музее для сохранения. Сады Энман-ин-тейен (円満院庭園) были объявлены национальным памятником природы в 1934 году. Считается, что планировку сада разработал Соами, который также известен как автор каменистого сада в Гинкаку-дзи (Киото). На территории Энман-ина также расположен музей Оцу-э (大津絵美術館) с коллекцией отпечатков оцу-э, пользовавшихся популярностью у путешественников по дорогам Токайдо и Накасендо в период Эдо.
The Enman in (円満院) is a sub temple (tatchū (塔頭)) of Mii dera. It may have been founded in 987 AD by Prince Goen, the son of Emperor Murakami in Okazaki in Kyoto, where it was called the Byōdō in, although other records state that it was built with the support of Emperor Go Suzaku in 1040 under the name of Enman in. In 1052, the Kanpaku Fujiwara no Yorimichi changed his father's villa in Uji into a temple, which became the famous Byōdō in, and the original Byōdō in in Okazaki was renamed the "Mii Byōdō in" due to its connection with Mii dera, or the Sakurai no miya as recognition that it was a monzeki temple with an Imperial prince as head abbot. It was relocated to its present location within the precincts of Miii dera in the early Edo Period. Its Shinden zukuri style main residence was a gift of Empress Meishō in 1647. It was originally built in 1619 for use by Tokugawa Masako, the daughter of Shogun Tokugawa Hidetada and wife of Emperor Go Mizunoo. The floor plan consists of a total of 6 rooms in 2 rows from north to south, and there is also a throne used by Emperor Mizunoo in one room in the northwest. The Kano school wall paintings in this structure were designated an Important Cultural Property in 1929; however, the painting in situ are reproductions, with the actual works stored at the Kyoto National Museum for preservation. The Enman in teien (円満院庭園) gardens was designated a National Place of Scenic Beauty in 1934. The layout of the garden is attributed to Sōami, who is also responsible by for the rock garden at Ginkaku ji in Kyoto. Within the grounds of Enman in is also the Otsu e Museum (大津絵美術館 ) with a collection of Otsu e votive prints which were popular with travelers on the Tōkaidō and Nakasendō roads in the Edo Period.
Коджо-ин
Кодзёин (光浄院) — подхрам (塔頭) Мии-дэры, построенный Ямаокой Кагэтомо (山岡景友) (1541–1604). Клан Ямаока был младшей ветвью клана Роккаку, родом из провинции Оми, а Ямаока Кагэтомо был одним из генералов Тоётоми Хидэёси. В 1584 году он принял монашеский постриг (tonsure), став Ямаокой Доами (道阿弥). После смерти Хидэёси он присягнул на верность Токугава Иэясу и в 1603 году стал даймё удела Хитати Футто в 10 000 коку, расположенного в современном Инасики, префектура Ибараки. В 1601 году он профинансировал строительство этой часовни в Мии-дэре. Кодзёин известен своим Кякудэном (客殿), или Залом для гостей, строительство которого было завершено в 1601 году. Эта структура размером шесть на семь пролетов с крышей иримоя-цукури, покрытой деревянной черепицей, признана национальным сокровищем как типичный пример архитектуры сёин-цукури позднего периода Муромати. Внутри зал украшен картинами школы Кано, в частности, росписью фусума работы Кано Санраку. Эти картины были объявлены важным культурным достоянием в 1976 году. Сады Кодзёин Тээн (光浄院庭園) были признаны местом живописной красоты национального значения в 1934 году. Сады включают большой пруд, который почти достигает края веранды Кякудэна. В пруду есть центральный остров и несколько монолитов, а также группа камней, образующих сухой водопад, создающий ощущение глубины. Сад высажен деревьями и цветами, отражающими композицию картин в Кякудэне. Однако сады были разрушены оползнем после сильных дождей в 1941 году. Позже были обнаружены оригинальные планы садов, а археологические раскопки показали, что берега пруда и многие камни сада сохранились в хорошем состоянии. Реконструкция началась в 2017 году.
The Kōjō in (光浄院) is a sub temple (tatchū (塔頭)) of Mii dera, built by Yamaoka Kagetomo (山岡景友) (1541 1604). The Yamaoka clan was a cadet branch of the Rokkaku clan native to Ōmi Province, and Yamaoka Kagetomo was one of Toyotomi Hideyoshi's generals. He took the tonsure in 1584, becoming Yamaoka Dōami (道阿弥). Following Hideyoshi's death, he pledged fealty to Tokugawa Ieyasu and in 1603 became daimyō of the 10,000 koku Hitachi Futto Domain in what is now Inashiki, Ibaraki. In 1601, he sponsored the construction of this chapel within Mii dera. The Kōjō in is noteworthy for its Kyakuden (客殿), or Guest Hall, which was completed in 1601. This six by seven bay structure with a wood shingled irimoya zukuri roof has been designated as a National Treasure as a representative example of Shoin zukuri architecture of the late Muromachi period. It is decorated inside with paintings by the Kano school, notably fusuma paintings by Kanō Sanraku. These painting were designated an Important Cultural Property in 1976. The Kōjō in teien (光浄院庭園) gardens was designated a National Place of Scenic Beauty in 1934. The gardens contain a large pond which extends almost to the edge of the verandah of the Kyakuden. The pond contains a central island and a number of monoliths, as a grouping of stones forming a dry waterfall giving a sense of depth. The garden is planted with trees and flowers which reflect the composition of the paintings within the Kyakuden. However, the gardens were destroyed in a landslide following heavy rains in 1941. The original layout diagrams for the gardens were later re discovered, and archaeological excavations found that the edges of the pond and many of the stones of the garden were preserved in good condition. Reconstruction work commenced in 2017.