Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мартин Опавский, О. П. (ум. 1278), также известный как Мартин Польский, был доминиканским монахом, епископом и хронистом XIII века.
Martin of Opava, O. P. (died 1278) also known as Martin of Poland, was a 13th century Dominican friar, bishop and chronicler.
Жизнь
Известный в латинских источниках как Frater Martinus Ordinis Praedicatorum (Брат Мартин Ордена проповедников), считается, что он родился в неизвестную дату в силезском городе Опава, который в то время входил в состав Моравского маркграфства. Начиная с середины XIII века Мартин служил в Риме исповедником и капелланом пап Александра IV и его преемников – Урбана IV, Климента IV, Григория X, Иннокентия V, Адриана V и Иоанна XXI (ум. 1277), последнего папы, упомянутого в его хрониках. 22 июня 1278 года папа Николай III, находясь в Витербо, назначил его архиепископом Гнезно. По пути к новой архиепископской кафедре Мартин скончался в Болонье, где был похоронен в базилике Сан-Доменико, рядом с могилой основателя его ордена.
Known in Latin as Frater Martinus Ordinis Praedicatorum (Brother Martin of the Order of Preachers), he is believed to have been born, at an unknown date, in the Silesian town of Opava, at that time part of the Margraviate of Moravia. From the middle of the 13th century, Martin was active in Rome as confessor and chaplain for Pope Alexander IV and his successors, Urban IV, Clement IV, Gregory X, Innocent V, Adrian V and John XXI (d. 1277), the last pope to appear in his chronicles. On 22 June 1278, Pope Nicholas III, while in Viterbo, appointed him archbishop of Gniezno. While travelling to his new episcopal see, Martin died in Bologna, where he was buried at the Basilica of San Domenico, near the tomb of the founder of his Order.
Работы
Хроника Мартина на латыни, Chronicon pontificum et imperatorum, предназначалась для учебного класса. По содержанию она в основном вторична и поэтому имеет ограниченную ценность для современных историков. Однако её значимость заключается в способе подачи материала, который представляет собой огромный шаг вперёд в дидактическом методе. Гениальность заключается в её структуре: каждая разворот охватывает пятьдесят лет, с пятьюдесятью строками на странице. На левой странице представлена история папства, по одной строке на год, а на правой – история императоров, при этом оба повествования строго сопоставлены. Это был революционный подход к графическому оформлению, который не был оценен всеми современниками Мартина: многие рукописи просто копируют текст, не сохраняя структуру страниц, что приводит к довольно хаотичной хронологии. Хроника оказала огромное влияние; известно более 400 рукописей, и влияние на многие десятки последующих летописцев очевидно. Переводы были сделаны на многие средневековые разговорные языки, включая среднеанглийский, а также старофранцузский перевод Себастьяна Мамеро в конце XV века. Хроника Мартина является наиболее влиятельным источником легенды о "Папе Иоанне". Она также послужила источником для "Джами ат-Таварих" Рашида ад-Дина Хамадани. Среди других его работ – "Promptuarium Exemplorum".
Martin's Latin chronicle, the Chronicon pontificum et imperatorum, was intended for the school room. It is mostly derivative in content and is therefore of limited value to modern historians. However, its importance is in the way the material is presented, which is a quantum leap forward in didactic method. The genius lies in its layout: each double page covers fifty years with fifty lines per page. The left hand pages give the history of the papacy, with one line per year, and the right hand pages give the history of emperors, the two accounts being kept strictly parallel. This was a revolutionary approach in graphic design, which was not appreciated by all his contemporaries: many manuscripts simply copy the text without retaining the page layout, which results in a rather chaotic chronology. The chronicle was enormously influential; over 400 manuscripts are known, and the influence on many dozens of later chroniclers is palpable. Translations were made into many medieval vernaculars, including Middle English, as well as an Old French translation by Sébastien Mamerot in the late 15th century. Martin's Chronicon is the most influential source for the legend of "Pope Joan". It was also a source for Rashid al Din Hamadani's Jami al Tawarikh. Other of his works include the Promptuarium Exemplorum.