Введение

Этеокретский язык на Крите

Этеокретский (,/iː//t//i//oʊ/'/k//r//iː//t//ən//, /,/ɛ//t// / от Ἐτεόκρητες (Eteókrētes), дословно "истинные критяне", само название составлено из ἐτεός eteós "истинный" и Κρής Krḗs "критянин") – язык, предшествовавший греческому, засвидетельствованный в нескольких алфавитных надписях древнего Крита. В восточной части Крита обнаружено около полудюжины надписей, которые, хотя и написаны греческими алфавитами, явно не являются греческими. Эти надписи датируются концом VII или началом VI века до н.э. и до III века до н.э. Этот язык, который пока не поддается переводу, вероятно, является остатком языка, на котором говорили на Крите до появления протогреческого языка, и, возможно, происходит от минойского языка, сохранившегося в надписях Линейного письма А, созданных тысячелетие ранее. Поскольку этот язык остается нерасшифрованным, неясно, связаны ли этеокретский и минойский языки, хотя это весьма вероятно. Древние свидетельства указывают на то, что этот язык принадлежал этеокретянам – "истинным критянам". Термин "этеокретский" иногда применяется к минойскому языку (или языкам), записанному более чем тысячелетие назад так называемыми критскими "иероглифами" (вероятно, слоговым письмом) и в Линейном письме А. Ив Дюхо, ведущий специалист по этеокретскому языку, подчеркивал, что "необходимо строго разделять изучение этеокретского языка и изучение "иероглифических" и линейных надписей А".

Надписи

Есть пять надписей, которые несомненно относятся к этеокретскому языку, две из них – двуязычные, с греческим. Еще три фрагмента предположительно могут быть этеокретскими. Собрание этеокретских текстов задокументировано и проанализировано в работе Дюху «L'Étéocrétois: les textes – la langue».

Дреросы

Две двуязычные надписи, вместе с шестью другими греческими надписями, были найдены в западной части большой эллинистической цистерны рядом с восточной стеной Дельфиона (храма Аполлона Дельфиния) в Дреросе, на глубине от трех до четырех метров. Все тексты написаны архаичным критским алфавитом и датируются концом VII или началом VI века до н.э. Они содержат записи официальных религиозных и политических решений и, вероятно, происходили из восточной стены Дельфиона; они были опубликованы Анри Ван Эффентерре в 1937 и 1946 годах и хранились в музее в Неаполисе. Более длинная из этих двух надписей была найдена осенью 1936 года, но опубликована лишь в 1946 году. Греческая часть текста сильно повреждена и ее было трудно прочитать. Вероятно, современные технологии позволили бы получить больше информации из греческой части, но надпись была утеряна во время оккупации острова в годы Второй мировой войны. Несмотря на более чем 70-летние поиски, она до сих пор не найдена. Другая надпись из Дрероса также была опубликована Ван Эффентерре в 1946 году. Этеокретская часть текста исчезла, сохранился лишь фрагмент τυπρμηριηια (tuprmēriēia).

Прайсос (или Прайсос)

Остальные три достоверно известные этеокретские надписи были опубликованы Маргаритой Гуардуччи в третьем томе Inscriptiones Creticae, Tituli Cretae Orientalis, в 1942 году. Третья надпись, датируемая предположительно III веком до н.э., написана стандартным ионическим алфавитом с добавлением дигаммы или буквы вав.

Психо

В некоторых публикациях надпись из Психро или Эпиои также относят к этеокретскому языку, однако некоторые исследователи считают её современной фальсификацией. В качестве обоснования они приводят тот факт, что надпись состоит из пяти слов, которые не имеют очевидного сходства с языком надписей из Дрероса и Прайсоса, предположительно написанных ионическим алфавитом III века до н.э., с добавлением трех символов, напоминающих письменность Линейного письма А, существовавшую более чем на тысячелетие ранее. Однако впоследствии эти доводы были поставлены под сомнение как несостоятельные.

Другие возможные фрагментарные надписи

Гуардуччи включил три другие фрагментарные надписи; последний также обсуждал несколько других фрагментарных надписей, которые могли быть этеокретскими. Однако все эти надписи настолько сильно фрагментированы, что невозможно с какой-либо уверенностью утверждать, что они не греческие.

Описание

Надписей слишком мало, чтобы предоставить значимую информацию о языке.

Лексикон

Ранние надписи, выполненные архаичным критским алфавитом, действительно обозначают разделение слов; то же самое относится и к двум более длинным надписям IV и III веков до нашей эры. В дреросских надписях встречаются следующие слова: et isalabre komn men inai isaluria lmo tuprmēriēia. Похоже, что komn и lmo указывают на то, что звуки /n/ и /l/ могли быть слоговыми. Что касается значения этих слов, то сказать что-либо с уверенностью невозможно. Ван Эффентерре предположил: inai = дорийский критский ἔϝαδε ( = классический греческий ἅδε, 3-е лицо единственного числа аориста от ἅνδάνω) "это было угодно [совету, народу]", то есть "было решено [что]". Эта гипотеза о языковой группе поддерживается Г. М. Фаччетти и С. Яцемирским, а археолог Джеймс Мелларт предположил, что она может быть связана с доиндоевропейскими языками Анатолии. В любом случае, пока не будут обнаружены другие надписи, особенно двуязычные, этеокретский язык должен оставаться "неклассифицированным". Хотя этеокретский язык, возможно, происходит от минойского языка надписей Линейного письма А, датируемых тысячелетием ранее, до тех пор, пока не будет достигнуто общепринятое прочтение Линейного письма А, этот язык также должен оставаться неклассифицированным, а вопрос о взаимосвязи между ними останется спекулятивным, особенно учитывая, что на Крите, по-видимому, говорили и на других негреческих языках.