Аллан Боесак: Жизнь и борьба против апартеида

Введение

Южноафриканский священнослужитель и активист против апартеида (род. 1946)

Аллан Обри Боэсак (род. 23 февраля 1946) – южноафриканский священнослужитель голландской реформированной церкви, политик и активист против апартеида. В 1999 году он был приговорен к тюремному заключению за мошенничество, но впоследствии получил официальное помилование и был восстановлен в сане священника в конце 2004 года. Вместе с Бейерсом Науде и Винни Манделой, Боэсак был удостоен премии Роберта Ф. Кеннеди за права человека в 1985 году, которую ежегодно присуждает Центр Роберта Ф. Кеннеди по вопросам правосудия и прав человека отдельным лицам или группам, чья смелая деятельность лежит в основе движения за права человека и соответствует видению и наследию Роберта Ф. Кеннеди.

Теолог, священнослужитель и активист

Родом из Какамаса, Боэсак стал активным в отдельном цветном отделении Nederduitse Gereformeerde Kerk и начал работать пастором в Паарле. Он получил известность как теолог освобождения, начиная с публикации своей докторской диссертации (Прощание с невинностью, 1976). В течение следующего десятилетия он продолжал писать хорошо принятые книги и сборники эссе, проповедей и тому подобное. Один из антиапартеидных выступлений Боэсака был использован британской электронной группой The Shamen в их альбоме En Tact. В 1982 году Боэсак был избран президентом Всемирного альянса реформированных церквей и занимал эту должность до 1991 года. Он приобрел известность в 1980-х годах как откровенный критик и противник политики Национальной партии и сыграл важную роль в борьбе против апартеида в качестве покровителя Объединенного демократического фронта (UDF) с 1983 по 1991 год. В 1991 году Боэсак был избран председателем региона Западного Кейпа Африканского национального конгресса (АНК). Боэсак ушел из Нидерландской реформированной церкви в 1990 году после того, как стали известны подробности его внебрачной связи с телеведущей Эльной Бота; позже они поженились. В 2004 году Боэсак поддержал однополые браки в Южной Африке, за год до того, как Конституционный суд страны постановил, что отказ в заключении брака для геев является дискриминационным и нарушает конституцию страны. В 2008 году, будучи модератором Синода Объединяющей реформированной церкви в Южной Африке, Боэсак объявил о своем намерении покинуть все свои должности в церкви из-за ее дискриминационной позиции в отношении гомосексуализма и геев и лесбиянок, что стало шоком для многих церковных лидеров. Он сослался на антиапартеидское Вероисповедание Бельхара 1986 года, которое осуждает все формы дискриминации, и заявил, что церковь должна приветствовать геев и лесбиянок, начать проводить церемонии заключения однополых браков и назначать священнослужителей-геев. В 2008 году Боэсак публично призвал южноафриканское руководство вспомнить, почему страна решила объединить все расы и создать нерасовую Южную Африку. В ежегодной Молодежной лекции памяти Эшли Криеля он предположил, что АНК уже скатился по наклонной плоскости этнических предпочтений и "вернул ненавистную систему расовой категоризации". В декабре 2008 года он покинул АНК, чтобы присоединиться к Конгрессу народа. В ответ АНК обнародовал меморандум, написанный Боэсаком, в котором подробно описывалось, как он обсуждал различные роли, которые мог бы играть для помощи организации, и заявил, что его предпочтительным выбором была должность посла Южной Африки в Организации Объединенных Наций. В том же месяце Боэсак высказал свое мнение о кризисе в Зимбабве, призвав граждан пострадавшей страны восстать против президента Роберта Мугабе и его авторитарной правящей партии ZANU PF. Он также осудил Табо Мбеки за то, что тот не выполнил свою роль официального посредника Сообщества развития Южной Африки, не прислушавшись к призывам церквей о создании миротворческих сил. Он также призвал к пересмотру политики позитивной дискриминации, назвав ее применение в Западном Кейпе "совершенно недопустимым". В июне 2013 года Христианская теологическая семинария и Университет Батлера в Индианаполисе, штат Индиана, назначили Боэсака профессором имени Десмонда Туту по исследованиям мира, глобальной справедливости и примирения, новой четырехлетней должности, которую он будет занимать совместно с обоими учреждениями.

Originally from Kakamas, Boesak became active in the separate Coloured branch of the Nederduitse Gereformeerde Kerk and began to work as a pastor in Paarl. He became known then as a liberation theologian, starting with the publication of his doctoral work (Farewell to Innocence, 1976). For the next decade or so, he continued to write well received books and collections of essays, sermons, and so on. One of Boesak's anti apartheid speeches was sampled by British electronica group The Shamen on their album En Tact. Boesak was elected as president of the World Alliance of Reformed Churches in 1982, a position he held until 1991. He rose to prominence during the 1980s as an outspoken critic and opponent of the National Party's policies and played a major anti apartheid activist role as a patron of the United Democratic Front (UDF) from 1983 to 1991. In 1991, Boesak was elected chairman of the Western Cape region of the African National Congress (ANC). Boesak resigned from the Dutch Reformed Church in 1990 after details of an extramarital affair with television presenter Elna Botha emerged; they later married. In 2004, Boesak came out in favour of same sex marriage in South Africa, a year before the country's Constitutional Court ruled that the denial of marriage to gay people was discriminatory and violated the country's constitution. In 2008, while serving as the Moderator of the Cape Synod of the Uniting Reformed Church in Southern Africa, to the shock of many senior church leaders, Boesak announced that he was going to resign all of his positions within the church because of its discriminatory position on homosexuality and gay and lesbian people. He invoked the anti apartheid 1986 Belhar Confession, which lambasts all forms of discrimination, to say that the church should welcome gays and lesbians, begin to perform gay marriage ceremonies, and appoint gay clergy. In 2008, Boesak publicly challenged the South African leadership to remember why the country had set out to join all races and create a non racial South Africa. In the annual Ashley Kriel Memorial Youth Lecture, he suggested that the ANC was well down the slippery slope of ethnic preferences and "had brought back the hated system of racial categorization." In December 2008 he left the ANC to join the Congress of the People Party. In reaction, the ANC leaked a memorandum written by Boesak, detailing how he had discussed different roles he could play to help the organisation and stating that his preferred choice was the post of South African ambassador to the United Nations. The same month saw Boesak voicing his views on the Zimbabwe crisis, calling on citizens of the stricken country to rise up in opposition to President Robert Mugabe and his authoritarian ZANU PF ruling party. He also censured Thabo Mbeki for failing in his role as the Southern African Development Community's official mediator to heed the churches' call for a peace keeping force. He also called for a revaluation of affirmative action, describing the way it was used in the Western Cape as "totally inexcusable". In June 2013, Christian Theological Seminary and Butler University in Indianapolis, Indiana appointed Boesak as the Desmond Tutu Professor for Peace, Global Justice, and Reconciliation Studies, a new four year position held jointly with both institutions.

Противоречия

После того, как его сменили на посту лидера партии АНК в провинции Западный Кейп, Мандела компенсировал это назначением Боэсака послом в Организацию Объединенных Наций в Женеве. За несколько недель до начала работы на этой должности появились первые признаки коррупции. Обвинения касались использования иностранной помощи, предоставленной благотворительному фонду «Фонд мира и справедливости», созданному Боэсаком. DanChurchAid (Датская церковная помощь) обратилась в юридическую фирму Bell Dewar в Йоханнесбурге с просьбой расследовать использование пожертвования в размере 1 миллиона долларов, сделанного в 1985 году (что эквивалентно примерно 3 миллионам рэндов по тем временам). В течение шести недель Боэсак выжидал, пока скандал освещался в прессе. Лишь после того, как Управление по расследованию серьезных экономических преступлений начало собственное расследование, его убедили уйти в отставку с поста министра иностранных дел. Этот термин использовался для оправдания использования и злоупотребления международным финансированием со стороны икон борьбы за личные нужды. Боэсаку было предъявлено обвинение и признано виновным в мошенничестве 24 марта 1999 года. Он был заключен в тюрьму в 2000 году и освобожден в 2001 году, отсидев чуть более года из трехлетнего срока. Хотя после освобождения Боэсак обратился к Табо Мбеки с просьбой о президентском помиловании, оно не было удовлетворено, поскольку правительство посчитало, что он не признал свою вину. Однако 15 января 2005 года было объявлено о предоставлении ему президентского помилования и аннулировании его судимости. Боэсак написал книгу о своих 30 годах активистской деятельности – Running with Horses: Reflections of an Accidental Politician, – которая была опубликована в конце марта 2009 года. Боэсак заявил, что в своей книге объяснит, почему запрет на аффилированные организации UDF означал, что средства не могли быть учтены. Боэсак отказался давать показания в суде в 1999 году. Он утверждает, что сохранение молчания стало одной из главных причин его осуждения.

Политика

Боэсак присоединился к новой партии «Конгресс народа» в декабре 2008 года и в феврале 2009 года был выдвинут кандидатом в премьер-министры партии в провинции Западный Кейп на провинциальных и национальных выборах 2009 года. В ноябре 2009 года Боэсак вышел из «Конгресса народа».

Публикации

Боэсак, А. А. 1976. Прощание с невинностью: социально-этическое исследование чёрной теологии и чёрной власти. Мэри Knoll: Orbis Books. Боэсак, А. А. 1976. Выход из пустыни: сравнительная интерпретация этики Мартина Лютера Кинга-младшего и Малкольма Икс. Кампен: J. H. Kok. Боэсак, А. А. 1982. Палец Божий: проповеди о вере и социально-политической ответственности. Мэри Knoll: Orbis. Боэсак, А. А. 1984. Чёрные и реформисты: апартеид, освобождение и кальвинистская традиция. Мэри Knoll: Orbis Books. Боэсак, А. А. 1984. Ступая по терниям: призыв к христианскому послушанию. Гранд-Рапидс: Eerdmans. Боэсак, А. А. & C. Villa Vicencio (ред.) 1986. Когда молитва становится новостью. Филадельфия: Westminster Press. [= Призыв к прекращению несправедливого правления. Эдинбург: Saint Andrew Press.] Боэсак, А. А. 1987. Утешение и протест: размышления об Апокалипсисе Иоанна Богослова. Филадельфия: Westminster Press. Боэсак, А. А. 1987. Если это предательство, я виновен. Гранд-Рапидс: Eerdmans. Боэсак, А. А. 2007. Огонь внутри: проповеди с края изгнания. Глазго: Wild Goose Publications. Боэсак, А. А. 2008. Нежность совести: африканский Ренессанс и духовность политики. Глазго: Wild Goose Publications. Боэсак, А. А. 2009. Бег с лошадьми: размышления случайного политика. Кейптаун: Joho Pub. Боэсак, А. А. & C. P. DeYoung 2012. Радикальное примирение: за пределами политического пиетизма и христианского квитизма. Мэри Knoll: Orbis. Боэсак, А. А. 2014. Осмелимся ли мы говорить о надежде: в поисках языка жизни в вере и политике. Гранд-Рапидс: William B. Eerdmans. Боэсак, А. А. 2015. Кайрос, кризис и глобальный апартеид: вызов пророческому свидетельству. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. Боэсак, А. А. 2017. Фараоны по обе стороны багровых вод: пророческая критика империи: сопротивление, справедливость и сила надежды Sizwe. Юджин, ОР: Cascade Books.