Великие антифоны Ожидания: История и музыкальное наследие
O Antiphons
О-антифоны: древние христианские песнопения Адвента, звучащие перед Рождеством. Происхождение – VI век, Италия. Основа гимна "O Come, O Come, Emmanuel".
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианский короткий песнопение
Christian short chant
Антифоны «О» (также известные как Великие антифоны Ожидания или Великие «О») — это антифоны к песне Magnificat, используемые на вечерне в последние семь дней Адвента в западных христианских традициях. Они, вероятно, возникли в Италии в VI веке, когда Боэций упоминает текст в своей книге «Утешение философией». Впоследствии они стали одним из ключевых музыкальных элементов дней, предшествующих Рождеству. Эти тексты наиболее известны в англоязычном мире в переложенной форме в гимне «О, приди, о приди, Эммануил».
The O Antiphons (also known as the Great Advent Antiphons or Great Os) are Magnificat antiphons used at Vespers on the last seven days of Advent in Western Christian traditions. They likely date to sixth century Italy, when Boethius refers to the text in The Consolation of Philosophy. They subsequently became one of the key musical features of the days leading up to Christmas. The texts are best known in the English speaking world in their paraphrased form in the hymn "O Come, O Come, Emmanuel".
Происхождение
Считается, что тексты антифонов возникли в Италии в VI веке или ранее, однако точная формулировка почти наверняка отсылает к "O sapientia".
The antiphon texts are believed to have originated in Italy in or before the sixth century. but the precise phrasing almost certainly refers to O sapientia.
Другие антифоны
В дополнение к семи вышеупомянутым антифонам, на протяжении веков в различных церквях использовались и другие антифоны «О»: «O Virgo virginum», «O Gabriel, nuntius cœlorum», «O Thoma Didyme», «O Rex pacifice», «O Mundi Domina», «O Hierusalem», «O sancte sanctorum», «O pastor Israel». Парижский обряд включал 9 антифонов, начинавшихся 15 декабря, а в некоторых других церквях использовалось 12 антифонов. В репертуаре григорианского пения также известны другие антифоны, созданные по музыкальной модели антифонов «О», но не связанные с Адвентом: «O doctor optime» (в Общем для врачей Церкви) и «O Rex gloriae» (на Вознесение).
In addition to the seven antiphons above, a number of other O antiphons have been in use over the centuries in different churches: “O Virgo virginum”, "O Gabriel, nuntius cœlorum", "O Thoma Didyme", “O Rex pacifice”, "O Mundi Domina", “O Hierusalem”, "O sancte sanctorum", “O pastor Israel”. The Parisian Rite had 9 antiphons beginning on December 15, and some other churches had 12 antiphons. The chant repertory knows also other antiphons built using the musical model of O antiphons, but not related to the Advent season O doctor optime (Common of Doctors of the church), O Rex gloriae (Ascension).
Текущая практика
В католической церкви семь стандартных антифонов О продолжают использоваться как антифоны к Магнификату на вечерне с 17 по 23 декабря. После литургических реформ, последовавших за Вторым Ватиканским собором, они также используются в качестве стихов «Аллилуйя» для мессы в обычной форме в те же дни. В лекционарии для стихов «Аллилуйя» антифон «О Эммануил» переносится на 21-е число, «Rex Gentium» используется как 22-го, так и 23-го, а «О Ориенс» – утром 24-го, однако традиционный порядок с 17-го по 23-е также допускается. В католических персональных ординариятах практикуется использование антифонов с 17 по 23 декабря (антифон к Магнификату на вечернем пении и стих «Аллилуйя» на мессе, либо в традиционном порядке, как указано в «Божественном поклонении: Миссале», либо в порядке, указанном в лекционарии), а также антифон «О Вирго виргинум» утром 24 декабря как антифон к «Бенедикт» в утренней молитве и как стих «Аллилуйя» на мессе. Некоторые англиканские церкви, такие как Церковь Англии, используют антифоны О на вечернем пении, часто в соответствии со средневековой английской традицией, начиная с 16 декабря. Использование антифонов О также встречается во многих лютеранских церквях. Например, английский перевод «Великих антифонов» публикуется вместе с гимном «О, приди, О, приди, Эммануил» в Лютеранской службе. В Книге общего поклонения, изданной Пресвитерианской церковью (США), эти антифоны могут использоваться как литания славословия на утренней или вечерней молитве.
In the Catholic Church, the seven standard O antiphons continue to serve as Magnificat antiphons at Vespers from 17 to 23 December. Since the liturgical reforms following Vatican II, they are also used as the Alleluia verses for Mass in the Ordinary Form on the same days. For the Alleluia verses, the Lectionary moves O Emmanuel to the 21st, uses Rex Gentium on both the 22nd and 23rd, and places O Oriens on the morning of the 24th, but the traditional ordering from the 17th through the 23rd is also permitted. The Catholic personal ordinariates follow the practice for days from the 17th to the 23rd (Magnificat antiphon at Evensong and Alleluia Verse at Mass, either in the traditional order as indicated in Divine Worship: The Missal or in the order indicated in the Lectionary, but also use O Virgo virginum on the morning of 24 December, both as the Benedictus antiphon at morning prayer and as the Alleluia verse at Mass. Some Anglican churches, such as the Church of England, use the O Antiphons at evensong; often according to medieval English usage, beginning on 16 December. Use of the O Antiphons also occurs in many Lutheran churches. For example, an English translation of "The Great O Antiphons" appears with the hymn O Come, O Come, Emmanuel in the Lutheran Service Book In the Book of Common Worship published by the Presbyterian Church (USA), the antiphons can be read as a praise litany at Morning or Evening Prayer.
Музыкальные настройки
Карло Гесуальдо, «Ориенс» (1603). Жан Батист Джефруа, «Антифоны О Адвента» с басо континуо. Марк Антуан Шарпантье, 7 Антифон О, H 36–43, завершены в начале 1690-х годов. Луи Никола Клерамбо, 7 Антифон О C.221–227 (1700). Луи Гренон, 7 Антифон О (1766). Ральф Воан-Уильямс, псалмовое напевочное оформление на английском языке, опубликованное в The English Hymnal. Герман Стратегер, голландский композитор и органист, Cantica pro tempore natali (1953). Арво Пярт, эстонский композитор, немецкий перевод Sieben Magnificat Antiphonen für gemischten Chor a cappella. Боб Чилкотт, британский композитор, «Адвентные антифоны» на латыни для SSAATTBB a cappella. Павел Лукашевский, польский композитор, (1995–1999). Питер Халлок, американский композитор музыки в епископальной и англиканской традициях, две обработки, 1986 и 1989 годов. Хили Уиллан, англо-канадский композитор, чья обработка используется во всем Англиканском содружестве. Джеймс Макмиллан, шотландский композитор, положил на музыку английский парафраз антифона O Oriens («О Светящаяся Заря») в составе своих мотетов Стратклайда. В этой обработке заимствована гармония из мотета Томаса Таллиса «O nata lux».
Carlo Gesualdo, Ô Oriens (1603). Jean Baptiste Geoffroy, Les Antiennes Ô de l'Avent, with basso continuo. Marc Antoine Charpentier, 7 Antiennes Ô, H 36–43, completed in the early 1690s. Louis Nicolas Clérambault, 7 Antiennes Ô C.221–227 (1700). Louis Grénon, 7 Antiennes Ô (1766). Ralph Vaughan Williams, plainsong setting in English, published in The English Hymnal. Herman Strategier, Dutch composer and organist, Cantica pro tempore natali (1953). Arvo Pärt, Estonian composer, a German translation Sieben Magnificat Antiphonen für gemischten Chor a cappella. Bob Chilcott, British composer, Advent Antiphons, in Latin, for unaccompanied SSAATTBB. Paweł Łukaszewski, Polish composer, (1995–1999). Peter Hallock, American composer of music in the Episcopalian and Anglican traditions, two settings, 1986 and 1989. Healey Willan, Anglo Canadian composer, whose setting is in use throughout the Anglican Communion. James MacMillan, Scottish composer, has set to music an English paraphrase of the antiphon O Oriens ('O Radiant Dawn') as part of his Strathclyde Motets. The setting borrows harmony from Thomas Tallis's motet O nata lux.