Генетическая идентичность как экзистенциальная связь возникновения объекта во времени.
Genidentity
Генетическая идентичность (genidentity) по К. Левину: сущность объекта как непрерывного развития, а не статических свойств. Влияние на философию науки.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Экзистенциальные отношения, лежащие в основе генезиса объекта из одного момента в другой.
Existential relationship underlying the genesis of an object from one moment to the next
Как ввел Курт Левин, ген-идентичность – это экзистенциальное отношение, лежащее в основе генезиса объекта из одного момента в другой. То, что мы обычно считаем объектом, на самом деле состоит из множества сущностей, являющихся фазами объекта в различные моменты времени. Два объекта не идентичны, потому что они обладают общими свойствами, а потому, что один развился из другого. Левин представил эту концепцию в своей работе Der Begriff der Genese in Physik, Biologie und Entwicklungsgeschichte (1922). Сегодня это, возможно, единственное сохранившееся свидетельство влияния Левина на философию науки. Однако эта концепция никогда не становилась предметом широкого обсуждения и дебатов сама по себе. Скорее, она была извлечена из контекста философами, такими как Рудольф Карнап, Ганс Гермес, Ганс Райхенбах, Адольф Грунбаум и Бас ван Фраассен, которые включили эту концепцию в свои собственные теории, например, в топологию Вселенной или аксиоматизацию механики. Идея Левина заключалась в сравнении и противопоставлении концепции ген-идентичности в различных областях науки, тем самым выявляя характерную структуру каждой из них и делая возможной их классификацию в принципе.
As introduced by Kurt Lewin, genidentity is an existential relationship underlying the genesis of an object from one moment to the next. What we usually consider to be an object really consists of multiple entities, which are the phases of the object at various times. Two objects are not identical because they have the same properties in common, but because one has developed from the other. Lewin introduced the concept in his 1922 Habilitationsschrift Der Begriff der Genese in Physik, Biologie und Entwicklungsgeschichte. It is today perhaps the only surviving evidence of Lewin's influence on the philosophy of science. However, this concept never became an object of widespread discussion and debate in its own terms. Rather, it was extracted from its context by philosophers such as Rudolf Carnap, Hans Hermes, Hans Reichenbach, Adolph Grünbaum, and Bas van Fraassen who incorporated this concept into their own theories such as the topology of the universe or the axiomatization of mechanics. Lewin's idea was to compare and contrast the concept of genidentity in various branches of science, thereby laying bare the characteristic structure of each and making their classification possible in the first place.
Классификация естественных наук
В своей вышеупомянутой диссертации Левин сравнивает физику (в которую он включает химию) и биологию (которую он разделяет на органическую биологию и эволюционную историю жизни). Такое сравнение предполагает возможность найти эквивалентные понятия в обеих науках. По мнению Левина, концепция генидентичности в различных науках отвечает этому требованию. Левин различает частичную и полную генидентичность. Это обусловлено сложностями, возникающими из-за частей объектов: например, объект может распасться на несколько фрагментов в процессе своего развития. При наблюдении за таким объектом во времени может сохраниться лишь небольшая его часть. Левин утверждает, что два объекта, существующие в разные моменты времени, частично генидентичны, если хотя бы часть более позднего объекта присутствовала в более раннем объекте. В противоположность этому, он утверждает, что два объекта полностью генидентичны тогда и только тогда, когда ни в один из рассматриваемых моментов времени не существует отдельного объекта, частично генидентичного одному из этих двух объектов. Левин также вводит идею рассмотрения физических тел как звеньев в так называемой цепи развития. Согласно этому подходу, между двумя полностью генидентичными объектами всегда существует, в любой промежуточный момент времени, объект, полностью генидентичный каждому из них. Таким образом, генидентичность подразумевает существование целого бесконечного ряда промежуточных объектов. В этом Левин видит аналогию между физическими объектами и действительными числами, определяемыми так называемыми дедекиндовскими разрезами в упорядочении рациональных чисел. Генидентичность, определенная таким образом, постулируется как обладающая различными характеристиками, такими как симметрия, транзитивность, плотность и непрерывность. Если рассматривать это в свете современных стандартов логической строгости, становится очевидным, что у Левина была верная интуиция, хотя он и не располагал преимуществами высокоразвитой терминологии теории определений или современной символической логики. Однако генидентичность никогда не была предметом явного обсуждения в экспериментальных науках. Скорее, это всегда было базовым, неявно принимаемым предположением, лежащим в основе. Безусловно, заслуга первого явного формулирования этих предположений принадлежит Курту Левину, обычно известному своими психологическими работами в области гештальт-психологии.
In his thesis mentioned above, Lewin compares physics (in which he includes chemistry) and biology (which he divides into organic biology and evolutionary history of life). A comparison of this kind presupposes that it is possible to find equivalent notions in both sciences. According to Lewin, the concept of genidentity in the various sciences meets this requirement. Lewin distinguishes between partial and total genidentity. This is due to the difficulty caused by parts of objects: for instance, an object might disintegrate into several pieces in the course of its development. As we follow such an object through time, only a small portion of it may remain. Lewin says that two objects existing at different times are partly genidentical if at least some part of the later object was present in the earlier object. By contrast, he says that two objects are totally genidentical if and only if at neither of the considered times there is any distinct object partially genidentical to one of the two objects concerned. Lewin also introduces the idea of viewing physical bodies as links in a so called development chain. According to this approach, between two totally genidentical objects there always exists, at any intermediate time, an object totally genidentical with each. Thus genidentity implies the existence of an entire infinite series of intermediate objects. In this Lewin sees an analogy between physical objects and real numbers, as defined by so called Dedekind cuts in the ordering of rational numbers. Genidentity so defined is postulated to have various characteristics, such as symmetry, transitivity, density, and continuity. When reviewed in the light of contemporary standards of logical precision, it becomes clear that Lewin had the correct intuition, even though he did not have the benefit of a highly developed terminology of definition theory or modern day symbolic logic. However, genidentity has never been explicitly discussed in the experimental sciences. Rather, it has always been a basic assumption hovering in the background, tacitly assumed. The credit for having made these assumptions explicit for the first time doubtlessly belongs to Kurt Lewin, usually renowned for his psychological work in the field of Gestalt psychology.