Тидеманн Гизе: Епископ, ученый и наставник Коперника.

Введение

Польский епископ и писатель Тиедеманн Гизе (1 июня 1480 – 23 октября 1550) был епископом Кульма (Хелмно), сначала каноником, а затем князем-епископом Вармии (Эрмланд). Его интересы в области математики, астрономии и теологии побудили его стать наставником для ряда выдающихся молодых ученых, включая Коперника. Он был плодовитым автором и вел обширную переписку, опубликовав множество работ о реформации церкви. Тиедеманн происходил из патрицианской семьи Гизе из Данцига (Гданьск). Предки семьи Гизе родом из Унны в Вестфалии, близ Дортмунда. Его отцом был Альбрехт Гизе, а младшим братом – ганзейский купец Георг Гизе.

Жизнь и карьера

Гизе был пятым ребенком Альбрехта Гизе и его жены, Элизабет Лангенбек, оба из которых происходили из богатых купеческих семей. Его отцовская семья эмигрировала из Кёльна в Данциг в 1430-х годах. Его отец был мэром Данцига, а дядя по материнской линии, Иоганн Фербер, также занимал должность мэра Данцига. В возрасте 12 лет Тидеманн вместе со своим кузеном Иоганном Фербером поступил в Лейпцигский университет, а затем продолжил обучение в Базеле и Италии. Он получил степень магистра богословия. Гизе был одним из наиболее образованных ученых в Пруссии, прекрасно разбирался как в теологии, так и в науках. В 24 года он и Мауриций Фербер (возможно, двоюродный брат) стали священниками в католической церкви Святых Петра и Павла. Он служил секретарем польского короля, а затем был назначен каноником Фрауенбурга (Фромборка), где оставался на протяжении 30 лет. Его резиденцией был Епископский замок во Фрауенбурге. Король назначил его епископом Кульма 22 сентября 1537 года (утверждено Папой Римским 11 января 1538 года). Гизе поддерживал канцлер Лукас Давид. Он был гуманистом и либералом в духе Эразма. Будучи католиком, он проявлял относительную терпимость к лютеранам. Он стал представителем группы либеральных и толерантных людей, стремившихся к посредничеству между «старыми верующими» и «новыми верующими». В своих трудах он выражал стремление к примирению католической и протестантской ветвей церкви, но в конечном итоге разочаровал обе стороны. Епископ Гизе был давним другом и частым спутником астронома и сторонника гелиоцентризма Николая Коперника и разделял его интерес к астрономии. Будучи очень состоятельным человеком, Гизе обладал лучшими инструментами, которые время от времени одалживал Копернику. Гизе, на семь лет моложе Коперника, был достаточно образован, чтобы понимать исследования Коперника. Гизе подарил своему другу изобретательный солнечные часы и инструмент для наблюдения равноденствий. Математик Ретик опубликовал список астрономических инструментов Гизе, которые, по его мнению, были созданы людьми, хорошо разбирающимися в математике. В 1516 году Гизе был соавтором письма к польскому королю Сигизмунду I Старому с просьбой о защите Пруссии от Тевтонского ордена и в целом поддерживал интересы польской короны против Тевтонского ордена. Данциг был частью государства Тевтонского ордена с момента тевтонского вторжения в Гданьско-Померанское воеводство в 1308 году, что привело к германизации его населения. В 1466 году Данциг вернулся в состав Королевства Польского, сохранив при этом значительную автономию (например, собственную судебную систему и право чеканки монет). Этнические немцы, проживавшие в регионе, сопротивлялись полной интеграции в Польшу, но обращались к польскому королю за поддержкой против тевтонских агрессоров. Он также работал над обновлением Кульмского права, будучи каноником в Эрмланде. 1 июля 1536 года король Польши Сигизмунд I, считавший его ценным дипломатом, назначил его епископом Кульма, что впоследствии было подтверждено Папой Римским. После смерти Мауриция Фербера Гизе стал князь-епископом. Современники описывали Гизе как очень набожного, чрезвычайно образованного, верного друга, щедрого человека, поддерживающего нуждающихся. Николай Коперник отмечал, что его «преданный друг Тидеман Гизе был человеком, исполненным величайшего рвения к богословию и гуманитарным наукам». Гизе был плодовитым писателем и вел обширную переписку. Он регулярно переписывался с молодыми, амбициозными учеными, поощряя их и с интересом следя за их карьерой. В предисловии к своей книге «De revolutionibus» Коперник признает, что Гизе побуждал его к публикации и призывал не скрывать принципы, на которых он вывел свою теорию движения планет. Он активно переписывался с гуманистом Эразмом Роттердамским, лютеранским реформатором Филиппом Меланхтоном и гуманистическим философом Дамиао де Гойсом. Среди его известных публикаций – «Centum et decem assertiones, quas auctor earum Flosculos appellavit de homine interiore et exteriore» и «Antilogikon» – полемическое опровержение лютеранского реформатора Иоганна Брисманна. Он также написал «De Regno Christi», в котором представил видение реформированной, воссоединенной и обновленной церкви, но от которого сохранились лишь фрагменты. Он также написал трактат в защиту теории движения планет Коперника. Большинство его других работ были утеряны, включая трактат об Аристотеле. Его друг Коперник (умерший в 1543 году) завещал свои труды Гизе и оставил свою библиотеку администрации князь-епископства Эрмланд (Вармия). Епископ Гизе умер в Хейльсберге (Лидзбарке) и был похоронен рядом с Коперником в Фрауенбургском (Фромборкском) соборе.

Giese was the fifth child of Albrecht Giese and his wife, Elisabeth Langenbeck, both members of wealthy merchant families. His paternal family had emigrated from Cologne to Danzig in the 1430s. His father was the Mayor of Danzig, and his mother's uncle, Johann Ferber, had been Mayor of Danzig. At the age of 12 years, Tiedemann, along with his cousin, Johann Ferber, entered the University of Leipzig, and subsequently studied at Basel and in Italy. He earned a Master of Theology degree. Giese was one of the best educated scholars in Prussia, well versed in both theology and the sciences. At age 24, he and Mauritius Ferber (possibly a cousin) became priests at the Catholic Church of St. Peter and St. Paul. He was secretary to the King of Poland, and later appointed canon of Frauenburg (Frombork), where he remained for 30 years. His residence was the Episcopal Castle at Frauenburg. The King appointed him Bishop of Kulm on 22 September 1537 (ratified by the Pope on 11 January 1538). Giese was supported by Chancellor Lucas David. He was a humanist and a liberal in the Erasmian mould. Although a Catholic, he demonstrated relative tolerance towards Lutherans. He made himself the spokesperson for a group of liberal and tolerant men who wanted to mediate between the "old believers" and "the new believers". In his writings, he expressed the aim of reconciling the Catholic and Protestant branches of the church, but ultimately alienated both of them. Bishop Giese was a lifelong friend and frequent companion of the astronomer and proponent of heliocentrism Nicolaus Copernicus and shared his interest in astronomy. As a very wealthy man, Giese had the best instruments which, from time to time, he loaned to Copernicus. Giese, seven years younger than Copernicus, was sufficiently well educated to be able to follow Copernicus' studies. Giese bought his friend an ingenious sundial, and gave him an instrument with which he could observe the equinoxes. The mathematician, Rheticus, published a list of Giese's astronomical instruments, which he considered to have been made by men who really understood their mathematics. In 1516, Giese was the co author, with Copernicus, of a letter to the Polish King Sigismund I the Old asking for the King's protection of Prussia against the Teutonic Knights, and generally supported the interests of the Polish Crown against that of the Teutonic Order. Danzig had been part of the State of the Teutonic Order since the Teutonic invasion of Gdańsk Pomerania in 1308. Its population became ethnically German as a result. In 1466 Danzig reverted to the Kingdom of Poland, within which it retained considerable independence (e. g. had its own judiciary and minted its own coinage). The region's ethnic German inhabitants resisted full incorporation into Poland, but turned to the Polish King for support against the Teutonic aggressors. He also worked on updating the Kulm law while a canon in Ermland On 1 July 1536 he was designated by King of Poland, Sigismund I, who considered him a very valuable diplomat, as Bishop of Kulm, which was later confirmed by the Pope. After Mauritius Ferber's death, Giese became prince bishop. Giese was described by his contemporaries as a very pious man, an extremely learned man, a loyal friend, generous and a man who supported those in need. Nicolaus Copernicus explained that his "devoted friend, Tiedeman Giese, [was] a man filled with the greatest zeal for the divine and the liberal arts." Giese was a prolific writer and correspondent. He regularly corresponded with young, ambitious scholars, encouraging them and following their careers with interest. In the preface of his book, De revolutionibus, Copernicus credits Giese with encouraging publication and urging him not to conceal the principles on which he deduced his theory of planetary motions. He carried out active correspondence with the humanist Erasmus of Rotterdam, the Lutheran reformer, Philip Melanchthon and the humanist philosopher, Damião de Gois. Among his known publications is Centum et decem assertiones, quas auctor earum Flosculos appellavit de homine interiore et exteriore and Antilogikon, a polemical refutation of Lutheran reformer Johann Briesmann. He also wrote De Regno Christi in which he envisions a reformed, reunited and reinvigorated church, but which now only survives in fragments. He also wrote a treatise defending Copernicus's theory of planetary motions. Most of his other works have been lost, including a treatise on Aristotle. His friend, Copernicus (who died in 1543) willed his writings to Giese and left his library to the church administration of the Prince Bishopric of Ermland (Warmia). Bishop Giese died in Heilsberg (Lidzbark) and was laid to rest next to Copernicus at the Frauenburg (Frombork) cathedral.