Цитадель Давида в Иерусалиме: древняя крепость с 2500-летней историей, археологические находки, концерты и шоу. Узнайте больше о достопримечательности!
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древняя цитадель в Старом городе Иерусалима
Ancient citadel in the Old City of Jerusalem
Башня Давида (מגדל דוד), также известная как Цитадель (القلعة), – древняя крепость, расположенная недалеко от Яффских ворот в Старом городе Иерусалима. Существующая сегодня цитадель датируется периодами мамлюков и Османской империи. Она была построена на месте ряда более ранних древних укреплений эпох Хасмонеев, Ирода, Византии и раннего ислама, после того как они неоднократно разрушались в последние десятилетия присутствия крестоносцев на Святой Земле их мусульманскими противниками. Здесь находятся важные археологические находки, датируемые периодом более 2500 лет, включая каменоломню, относящуюся к периоду Первого Храма, а также площадка используется для проведения благотворительных мероприятий, выставок ремесел, концертов и светозвуковых представлений. Израильский археолог Дэн Бахат пишет, что первоначальные три башни Хасмонеев, находившиеся в этой части города, были изменены Иродом, и что «северо-восточная башня была заменена гораздо большей и более массивной башней, которую начиная с V века н.э. стали называть «Башней Давида».
The Tower of David (מגדל דוד), also known as the Citadel (القلعة), is an ancient citadel located near the Jaffa Gate entrance to the Old City of Jerusalem. The citadel that stands today dates to the Mamluk and Ottoman periods. It was built on the site of a series of earlier ancient fortifications of the Hasmonean, Herodian, Byzantine and Early Muslim periods, after being destroyed repeatedly during the last decades of Crusader presence in the Holy Land by their Muslim enemies. It contains important archaeological finds dating back over 2,500 years including a quarry dated to the First Temple period, and is a venue for benefit events, craft shows, concerts, and sound and light performances. Dan Bahat, an Israeli archaeologist, writes that the original three Hasmonean towers standing in this area of the city were altered by Herod, and that "The northeastern tower was replaced by a much larger, more massive tower, dubbed the "Tower of David" beginning in the 5th century C. E."
"Башня Давидова": башня Ирода
Название «Башня Давида» впервые было использовано византийскими христианами в V веке н.э. по отношению к Иродиановой башне, поскольку они верили, что на этом месте находился дворец царя Давида. В ранний мусульманский и айюбидский периоды она была известна на арабском языке как Михраб Давуд. Следует отметить, что существует и другой михраб (молитвенная ниша) под названием Михраб Давуд, встроенный во внутреннюю сторону Южной стены Храма-шариф / Храмовой горы.
The name "Tower of David" was first used for the Herodian tower in the 5th century CE by the Byzantine Christians, who believed the site to be the palace of King David. During the Early Muslim and Ayyubid periods it was known in Arabic as Miḥrāb Dāwūd, Note that there is also another mihrab (prayer niche) called Miḥrāb Dāwūd, built into the inner side of the Southern Wall of the Haram esh Sharif/Temple Mount.
Хасмонеевский период
Во II веке до н.э. Старый город Иерусалима расширился на так называемый Западный холм. Этот холм высотой 773 метра, включающий современные Армянский и Еврейский кварталы, а также гору Сион, был окружён крутыми долинами со всех сторон, кроме северной. Первое поселение в этой местности возникло около 150 г. до н.э., во времена Хасмонеев, когда была возведена стена, которую Иосиф Флавий называл "Первой стеной".
During the 2nd century BCE, the Old City of Jerusalem expanded further onto the so called Western Hill. This 773 meter high prominence, which comprises the modern Armenian and Jewish Quarters as well as Mount Zion, was bounded by steep valleys on all sides except for the north. The first settlement in this area was about 150 BCE, around the time of the Hasmonean kings, when what Josephus Flavius called "the First Wall" was constructed.
Башни Ирода
Ирод, отнявший власть у династии Хасмонеев, добавил три массивные башни к укреплениям в 37–34 годах до н.э. Он возвёл их в уязвимом северо-западном углу Западного холма, где сейчас расположена Цитадель. Его целью было не только защитить город, но и обезопасить свой собственный королевский дворец, находившийся неподалеку на горе Сион. Ирод назвал самую высокую башню Фасаэлем в память о своём брате, покончившем с собой в плену. Другую башню назвали Мариамной, в честь его второй жены, которую он казнил и похоронил в пещере к западу от башни. Третью башню он назвал Иппиком в честь одного из своих друзей. Из трёх башен до наших дней сохранилось лишь основание одной из них – либо Фасаэля, либо, как утверждает археолог Хиллель Гева, раскопавший Цитадель, башни Иппика. От самой первоначальной башни (ныне называемой Башней Давида) до сих пор поднимаются с уровня земли около шестнадцати рядов каменных блоков-пепелков, использованных Иродом (частично скрытых более поздним глацисом), на которые в последующий период были добавлены более мелкие камни, значительно увеличившие высоту оставшегося обломка Иродианской башни. Во время Иудейской войны с Римом Симон бар-Гиора сделал башню своим местом жительства. После разрушения Иерусалима римлянами в 70 году н.э. три башни были сохранены как свидетельство мощи укреплений, преодоленных римскими легионами, а это место служило казармами для римских войск. Когда империя приняла христианство в качестве государственной религии в IV веке, в цитадели поселилась община монахов. Именно в византийский период оставшаяся башня Ирода, а вместе с ней и Цитадель в целом, получила своё альтернативное название – «Башня Давида», после того как византийцы, ошибочно отождествив холм с горой Сион, предположили, что это дворец Давида, упомянутый в .
Herod, who wrested power from the Hasmonean dynasty, added three massive towers to the fortifications in 37–34 BCE. He built these at the vulnerable northwest corner of the Western Hill, where the Citadel is now located. His purpose was not only to defend the city, but to safeguard his own royal palace located nearby on Mount Zion. Herod named the tallest of the towers, in height, Phasael, in memory of his brother who had committed suicide while in captivity. Another tower was called Mariamne, named for his second wife whom he had executed and buried in a cave to the west of the tower. He named the third tower Hippicus after one of his friends. Of the three towers, only the base of one of them survives today—either the Phasael or, as argued by archaeologist Hillel Geva who excavated the Citadel, the Hippicus Tower. Of the original tower itself (now called the Tower of David), some sixteen courses of the Herodian stone ashlars still rise from ground level (partially hidden by a much later built glacis), upon which were added smaller stones in a later period, that added back significantly to the height of the remaining stump of the Herodian tower. During the Jewish war with Rome, Simon bar Giora made the tower his place of residence. Following the destruction of Jerusalem by the Romans in 70 CE, the three towers were preserved as a testimony of the might of the fortifications overcome by the Roman legions, and the site served as barracks for the Roman troops. When the empire adopted Christianity as its favoured religion in the 4th century, a community of monks established itself in the citadel. It was during the Byzantine period that the remaining Herodian tower, and by extension the Citadel as a whole, acquired its alternative name—the Tower of David—after the Byzantines, mistakenly identifying the hill as Mount Zion, presumed it to be David's palace mentioned in .
Ранние мусульмане, крестоносцы, айюбиды
После завоевания Иерусалима арабами в 638 году новые мусульманские правители обновили цитадель. Это мощное сооружение выдержало атаку крестоносцев в 1099 году и сдалось лишь после того, как его защитникам была гарантирована безопасная переправа из города. В период крестовых походов тысячи паломников совершали паломничество в Иерусалим через порт Яффо. Чтобы защитить паломников от разбойников на дорогах, крестоносцы построили на цитадели башню, окруженную рвом, и разместили там дозорных для охраны дороги в Яффо. Цитадель также защищала недавно возведенный дворец крестоносных королей Иерусалима, расположенный непосредственно к югу от нее. В 1187 году султан Саладин захватил город, включая цитадель. В 1239 году эмир Аюбидов из Карак, ан-Насир Давуд, атаковал крестоносный гарнизон и разрушил цитадель. Во время осады города в 1244 году хорезмийцы разбили крестоносцев и окончательно изгнали их из Иерусалима, при этом полностью разрушив город. В 1260 году мамлюки разрушили цитадель.
After the Arab conquest of Jerusalem in 638, the new Muslim rulers refurbished the citadel. This powerful structure withstood the assault of the Crusaders in 1099, and surrendered only when its defenders were guaranteed safe passage out of the city. During the Crusader period, thousands of pilgrims undertook the pilgrimage to Jerusalem by way of the port at Jaffa. To protect pilgrims from the menace of highway robbers, the Crusaders built a tower surrounded by a moat atop the citadel, and posted lookouts to guard the road to Jaffa. The citadel also protected the newly erected palace of the Crusader kings of Jerusalem, located immediately south of the citadel. In 1187, Sultan Saladin captured the city including the citadel. In 1239 the Ayyubid emir of Karak, An Nasir Dawud, attacked the Crusader garrison and destroyed the citadel. In their 1244 siege of the city, the Khwarazmians defeated and banished the Crusaders from Jerusalem for a last time, destroying the entire city in the process. The Mamluks destroyed the citadel in 1260.
Мамлюкская и османская цитадели
В 1310 году цитадель была перестроена мамлюкским султаном Аль-Насиром Мухаммадом ибн Калавуном, который придал ей значительную часть её современного облика. Цитадель была расширена между 1537 и 1541 годами османским султаном Сулейманом Великолепным, чьи архитекторы спроектировали большой вход, за которым располагалась артиллерийская позиция. На протяжении 400 лет цитадель служила гарнизоном для турецких войск. Османы также возвели мечеть вблизи юго-западного угла цитадели, известную как Mihrab el Qal'a ed Dawood («Молитвенная ниша крепости Давида»), и построили минарет в период с 1635 по 1655 год. В XIX веке этот заметный минарет, сохранившийся до наших дней, стал широко известен как «Башня Давида». В Иерусалимской цитадели известно о существовании как минимум двух мечетей. Во время Первой мировой войны Иерусалим был захвачен британскими войсками под командованием генерала Эдмунда Алленби. Генерал Алленби официально объявил о захвате города, стоя на платформе у внешней восточной заставы цитадели.
In 1310 the citadel was rebuilt by Mamluk sultan Al Nasir Muhammad ibn Qalawun, who gave it much of its present shape. The citadel was expanded between 1537 and 1541 by the Ottoman sultan Suleiman the Magnificent, whose architects designed a large entrance, behind which stood a cannon emplacement. For 400 years, the citadel served as a garrison for Turkish troops. The Ottomans also installed a mosque near the southwest corner of the citadel commonly known as the Mihrab el Qal'a ed Dawood ("Prayer niche of David's fortress"), erecting a minaret during the years 1635–1655. In the 19th century the conspicuous minaret, which still stands today, became commonly referred to as the "Tower of David". At least two mosques are known to exist within the Jerusalem Citadel. During World War I, British forces under General Edmund Allenby captured Jerusalem. General Allenby formally proclaimed the event standing on a platform at the outer eastern gate of the citadel.
Британский и иорданский периоды
Во время британского правления (1917–1948) верховный комиссар учредил Общество «Про Иерусалим» для защиты культурного наследия города. Эта организация очистила и отреставрировала цитадель и вновь открыла её для публики как площадку для проведения концертов, благотворительных мероприятий и выставок местных художников. В 1930-х годах в цитадели был открыт музей палестинского фольклора, где экспонировались традиционные ремесла и одежда. После арабо-израильской войны 1948 года Арабский легион захватил Иерусалим и вернул цитадели её историческую роль – военный пост, поскольку она обеспечивала доминирующий обзор линии перемирия в сторону еврейского Иерусалима. Цитадель сохраняла эту роль до 1967 года.
During the period of British rule (1917–1948), the High Commissioner established the Pro Jerusalem Society to protect the city's cultural heritage. This organisation cleaned and renovated the citadel and reopened it to the public as a venue for concerts, benefit events and exhibitions by local artists. In the 1930s, a museum of Palestinian folklore was opened in the citadel, displaying traditional crafts and clothing. Following the 1948 Arab–Israeli War, the Arab Legion captured Jerusalem and converted the citadel back to its historical role as a military position, as it commanded a dominant view across the armistice line into Jewish Jerusalem. It would keep this role until 1967.
Музей Башни Давида
После Шестидневной войны 1967 года культурная роль цитадели была возрождена. Музей истории Иерусалима в Башне Давида был открыт в 1989 году Иерусалимским фондом. Музей расположен в ряде помещений в оригинальной цитадели и включает во двор, где находятся археологические остатки, датируемые 2700-летним периодом. Экспозиции рассказывают об истории Иерусалима за 4000 лет, от его основания как ханаанского города до наших дней. Используя карты, видеозаписи, голограммы, рисунки и модели, выставочные залы демонстрируют Иерусалим во времена правления различных правителей. Посетители также могут подняться на крепостные стены, откуда открывается панорамный вид на Старый и Новый город Иерусалима. По данным на 2002 год, Иерусалимский фонд сообщил о более чем 3,5 миллионах посетителей музея.
Since the Six Day War in 1967, the citadel's cultural role was revived. The Tower of David Museum of the History of Jerusalem was opened in 1989 by the Jerusalem Foundation. Located in a series of chambers in the original citadel, the museum includes a courtyard which contains archeological remains dating back 2,700 years. The exhibits depict 4,000 years of Jerusalem's history, from its beginnings as a Canaanite city to modern times. Using maps, videotapes, holograms, drawings and models, the exhibit rooms each depict Jerusalem under its various rulers. Visitors may also ascend to the ramparts, which command a 360 degree view of the Old City and New City of Jerusalem. As of 2002, the Jerusalem Foundation reported that over 3.5 million visitors had toured the museum.
Археология
В 2010 году обследование участка было проведено Йехудой Рапуано по поручению Управления древностей Израиля (IAA).
In 2010, a survey of the site was conducted by Yehudah Rapuano on behalf of the Israel Antiquities Authority (IAA).