Фрэнк Подмор: Парапсихолог и основатель Фабианского общества
Frank Podmore
Фрэнк Подмор (1856-1910) – британский парапсихолог, основатель Фабианского общества и скептик в области спиритуализма. Исследования психических явлений.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Британский парапсихолог (1856–1910)
British parapsychologist (1856–1910)
Фрэнк Подмор (5 февраля 1856 – 14 августа 1910) был английским писателем и одним из основателей Фабианского общества. Наиболее известен как влиятельный член Общества психических исследований и своими скептическими работами о спиритизме.
Frank Podmore (5 February 1856 – 14 August 1910) was an English author and founding member of the Fabian Society. He is best known as an influential member of the Society for Psychical Research and for his sceptical writings on spiritualism.
Жизнь
Родился в Элстри, Борехамвуд, графство Хартфордшир, Подмор был сыном Томпсона Подмора, директора колледжа Истборн. Он получил образование в Хейлибери и Пемброк-колледже Оксфордского университета (где он впервые заинтересовался спиритизмом и вступил в Общество психических исследований – этот интерес сопровождал его всю жизнь). В октябре 1883 года Подмор и Эдвард Р. Пиз присоединились к социалистической дискуссионной группе, основанной Эдит Несбит и Хьюбертом Бландом. Подмор предложил назвать группу в честь римского генерала Квинта Фабия Максима Веррукоза, который выступал за ослабление противника путем изматывающих операций, а не вступая в открытые сражения. В январе 1884 года группа получила название Фабианское общество, а дом Подмора по адресу 14 Динс-Ярд, Вестминстер, стал первой официальной штаб-квартирой организации. Он был членом Оксфордского фазматологического общества, которое прекратило свое существование в 1885 году. В 1886 году Подмор и Сидни Уэбб провели исследование проблемы безработицы, результаты которого были опубликованы Фабианским обществом в виде брошюры «Государственная организация труда безработных». Подмор женился на Элеоноре Брамвелл в 1891 году, однако брак оказался неудачным, и они расстались. Детей у них не было. Его основной работой стало подробное исследование жизни и идей Роберта Оуэна (1906). Подмор оставил занимаемую им высокую должность в почтовом ведомстве в 1907 году. Исследователь психических явлений Алан Гоулд писал, что «в 1907 году Подмор был вынужден уйти в отставку без пенсии из почтового ведомства из-за предполагаемых гомосексуальных связей. Он расстался с женой и переехал жить к своему брату Клоду, священнику в Браутоне, недалеко от Кеттеринга». Подмор утонул в Мальверне, Вустершир, в августе 1910 года. Исследователь Рональд Пирсалл отмечал, что общепринято было считать Подмора гомосексуалистом, и что было «очень странно», что его брат Клод, его жена или кто-либо из членов Общества психических исследований не посетили его похороны.
Born at Elstree, Borehamwood, Hertfordshire, Podmore was the son of Thompson Podmore, headmaster of Eastbourne College. He was educated at Haileybury and Pembroke College, Oxford (where he first became interested in Spiritualism and joined the Society for Psychical Research – this interest remained with him throughout his life). In October 1883, Podmore and Edward R. Pease joined a socialist debating group established by Edith Nesbit and Hubert Bland. Podmore suggested that the group should be named after the Roman General, Quintus Fabius Maximus Verrucosus, who advocated weakening the opposition by harassing operations rather than becoming involved in pitched battles. In January 1884 the group became known as the Fabian Society, and Podmore's home at 14 Dean's Yard, Westminster, became the organisation's first official headquarters. He was a member of the Oxford Phasmatological Society which dissolved in 1885. In 1886 Podmore and Sidney Webb conducted a study into unemployment, eventually published as a Fabian Society pamphlet, The Government Organisation of Unemployed Labour. Podmore married Eleanore Bramwell in 1891, however, the marriage was a failure and they separated. They had no children. His major work was a detailed study of the life and ideas of Robert Owen (1906). Podmore resigned from a senior post in the Post Office in 1907. Psychical researcher Alan Gauld wrote that "In 1907 Podmore was compelled to resign without pension from the Post Office because of alleged homosexual involvements. He separated from his wife, and went to live with his brother Claude, rector of Broughton, near Kettering." Podmore died by drowning at Malvern, Worcestershire, in August 1910. Researcher Ronald Pearsall wrote that it was generally believed that Podmore was a homosexual and that it was "very strange" that his brother Claude, his wife or any member of the Society for Psychical Research did not attend his funeral.
Психические исследования
Книги Подмора, предлагающие непаранормальные объяснения многим результатам психических исследований, которые он изучал, получили положительные отзывы в научных журналах. Его книга «Исследования в области психических исследований» была положительно оценена в «Британском медицинском журнале», который описал его разоблачение мошеннических медиумов как научный подход и заключил, что «книгу стоит прочитать, и чтение ее доставляет удовольствие, поскольку стиль обычно энергичен и нередко блестящ». Подмор, считавший большинство медиумов мошенниками, был открыт для телепатической гипотезы относительно сеансов Леоноры Пайпер. Однако Айвор Ллойд Такетт «полностью подорвал» эту гипотезу в отношении миссис Пайпер. Подмор критиковал Елену Блаватскую и ее утверждения о теософии. Рационалистский автор Джозеф Маккейб утверждал, что, несмотря на «высокую критическую способность» Подмора, он был введен в заблуждение в деле Пайпер Ричардом Ходжсоном. Это было основано на письме, которое он увидел во втором издании книги доктора Чарльза Артура Мерсье «Спиритуализм и Оливер Лодж», от кузена Джорджа Пеллоу Эдварду Клодду, в котором утверждалось, что Ходжсон заявил, что профессор Фиске после сеанса с Пайпер был «абсолютно убежден», что контроль Пайпера – это настоящий Джордж Пеллоу, но когда брат Пеллоу связался с Фиске, тот ответил, что это «ложь», поскольку Пайпер была «молчалива или полностью неправа» во всех его вопросах. Однако Алан Гольд, ссылаясь на это письмо, опубликованное Клоддом, заявил, что оно «совершенно ненадежно», отметив, что Ходжсон в своем первоначальном отчете писал о негативном отношении Фиске, и что сам Ходжсон считал сеансы с Фиске не имеющими доказательной ценности. Книга Подмора «Месмеризм и христианская наука: краткая история психического исцеления» получила положительный отзыв в «Британском журнале психиатрии», где ее назвали «превосходным изложением этого интересного и важного предмета». Подмор защищал возможность телепатии и существование призраков, последних он считал «телепатическими галлюцинациями».
Podmore's books, giving non paranormal explanations from much of the psychical research that he studied, received positive reviews in science journals. His book Studies in Psychical Research received a positive review in the British Medical Journal which described his debunking of fraudulent mediums as scientific and came to the conclusion the "book is well worth reading, and it is agreeable reading, for the style is generally vigorous and not infrequently brilliant." Podmore who considered most mediums fraudulent, was open minded about the telepathic hypothesis for Leonora Piper's séances. However, Ivor Lloyd Tuckett had "completely undermined" this hypothesis for Mrs. Piper. Podmore was critical of Helena Blavatsky and her claims of Theosophy. Rationalist author Joseph McCabe stated that despite Podmore's "highly critical faculty" he was misled in the Piper case by Richard Hodgson. This was based on a letter he saw in the 2nd edition Spiritualism and Oliver Lodge by Dr. Charles Arthur Mercier, from a cousin of George Pellew to Edward Clodd, alleging that Hodgson claimed that Professor Fiske from his séance with Piper was "absolutely convinced" Piper's control was the real George Pellew, but that when Pellew's brother contacted Fiske about it, he replied it was "a lie" as Piper had been "silent or entirely wrong" on all his questions. However, Alan Gauld, referring to this letter as published by Clodd, stated that it was "wholly unreliable", noted that Hodgson in his original report wrote that Fiske had a negative attitude, and that Hodgson himself considered the Fiske sittings to be of no evidential value. Podmore's text Mesmerism and Christian Science: A Short History of Mental Healing received a positive review in the British Journal of Psychiatry, which referred to it as "an excellent account of this interesting and important subject." Podmore defended the validity of telepathy and ghosts, the latter of which he believed to be "telepathic hallucinations."