Введение
Ритуал человеческих жертвоприношений, следующий за традицией Шрауты ведической религии. Прушамеда (или Нарамеда) – это ритуал человеческих жертвоприношений, относящийся к Шрауте. Наиболее подробное описание содержится в последовательности текстов Ваджасанеий Самхита, Сатапатха Брахмана и Катьяяна Срута Сутры из Шукла Яджур Веды. Вопрос о том, проводились ли на самом деле человеческие жертвоприношения, обсуждается с тех пор, как Колбрук обратил на это внимание в 1805 году. Он рассматривал этот ритуал как символический. Поскольку нет никаких письменных свидетельств или других записей о проведении Прушамеды, некоторые ученые предполагают, что она была придумана лишь для полноты спектра возможных жертвоприношений. Аско Парпола считает, что в ведических текстах описываются реальные человеческие жертвоприношения, в то время как в Брахманах эта практика представляется угасающей. В Шатапатха Брахмане 13.6.2 небесный голос вмешивается, чтобы остановить обряд. Дхатупатха Аштадхьяи Панини определяет корень *медха* как синергию энергии, направленную на совершение плодотворного деяния.
Purushamedha (or Naramedha) is a Śrauta ritual of human sacrifice. The Vajasaneyi Samhita Sataphana Brahmana Katyayana Srauta Sutra sequence of Shukla Yajur Veda texts contains the most details. Whether actual human sacrifice was taking place has been debated since Colebrooke brought the issue under attention in 1805. He regarded it as a symbolic ritual. Since there is no inscriptural or other record of Purushamedha ever being performed, some scholars suggest it was invented simply to round out sacrificial possibilities. Asko Parpola suggests actual human sacrifices are described in Vedic texts, while the Brahmanas show the practice diminishing. In Shatapatha Brahmana 13.6.2, an ethereal voice intervenes to halt the proceedings. The dhatupatha of Aṣṭādhyāyī by Pāṇini defines the root medha as synergizing the energy to perform something fruitful.
В период Веды
Ученые сомневаются, что ритуал Пуршамедха когда-либо проводился. Однако, по мнению Яна Хубена, установить факт совершения человеческих жертвоприношений было бы сложно, поскольку относящиеся к этому доказательства были бы немногочисленны.
Возникновение религий Шрама
По словам Яна Хубена, за поздним ведическим периодом последовал период неловкости, связанной с насилием в ритуалах. Этот период совпадает с подъёмом шраманских религий, таких как буддизм и джайнизм, обе из которых уделяют особое внимание ненасилию (ахимсе). С этим периодом также связано создание "Шатхапаты Брахманы", в которой утверждается, что жертвы ритуала Пурушамеда должны быть освобождены, и "Чандогья Упанишады", перечисляющей ненасилие как добродетель.