Введение

Гьялва Кармапа школы Кагью тибетского буддизма (1110–1193)

Дюсум Хьенпа (1110–1193) был первым Гьялва Кармапой, главой школы Карма Кагью тибетского буддизма. Имя Дюсум Хьенпа означает «знающий три времени» (прошлое, настоящее и будущее). Оно было дано ему в связи со знанием о трех формах времени, которое он обрел при просветлении, включая «бесвременное время» просветленного осознания.

История

Дюсум Хьенпа родился в набожной семье буддийских практиков в Тешо в регионе Кам и в детстве был известен как Гефель. Сначала он изучал учение со своим отцом, а затем продолжил обучение у других буддийских учителей в этом районе. Гефель был одаренным ребенком, который с ранних лет усердно изучал и практиковал буддизм. К двадцати годам он стал монахом и в течение последующих десяти лет интенсивно изучал сутры и тантры. В тридцать лет он отправился в монастырь Дакла Гампо, обитель Гампопы, чтобы получить от него наставления. Там он формально обучался основополагающим практикам традиции Кадам, а затем общей философии сутр. Гефель получил посвящения и наставления по тантре Хеваджры и провел четыре года в строгом уединении, практикуя шаматху и випашьяну. После этого он получил полную передачу внутренних учений традиции Кагью. За девять дней он усвоил то, что Наропа получил от Тилопы за двенадцать лет. Речунгпа, "луноподобный" ученик Миларепы, также обучал его, главным образом, Шести Йогам Наропы. Его успехи в одной из них – туммо – были особенно усилены его естественным состраданием и привели к быстрым результатам. Следуя наставлениям учителя, он ушел в медитацию. В конце концов Гампопа скончался, и Дюсум Хьенпа вернулся в Дакла Гампо, чтобы почтить его останки. Он получил мощное видение своего учителя и понял, что пришло время исполнить одно из его последних наставлений: отправиться в место, где он достигнет просветления – Кампо Кангра – и там практиковать махамудру. Он дал обещание жить до 84 лет, чтобы принести пользу Дхарме. Он достиг просветления в возрасте пятидесяти лет, практикуя йогу сновидений. В то время он увидел видение, в котором дакини поднесли ему корону ваджры, сплетенную из их волос. С тех пор его преподавательская деятельность стала интенсивной. В 58 лет он основал монастырь в Кампо-Ненанге. Позже он учредил важный центр в монастыре Карма Гон в Чамдо, регионе Кам, а в 74 года – еще один центр в монастыре Цурфу в У-Цанге, в долине реки Толунг, впадающей в реку Брахмапутра. Аббат буддийского монастыря в Бодх-Гае послал Дюсуму Хьенпе в Цурфу раковину. Символика раковины встречается во многих историях о шестнадцати Кармапах. Дюсум Хьенпа предсказал будущих Кармап. В частности, он был первым Кармапой, представившим письмо с предсказанием о своем будущем перерождении. Он передал его своему главному ученику, Дрогону Речену, предшественнику линии Тай Ситупа. Он умер в возрасте 84 лет. Его сердце было найдено неповрежденным на погребальном костре, а на некоторых из оставшихся костей проявились самовозникшие символы Будд. Среди его главных учеников были Таклунг Тхангпа Таши Пал, основатель Таклунг Кагью; Цангпа Гьяре, основатель линии Друкпа, широко распространенной в Бутане; и мастер Ньингма Каток Дампа Дешек, основатель монастыря Каток. Основоположники линии Кагью известны как "Золотая Розария". Линия Кагью подчеркивает непрерывность устных наставлений, передаваемых от учителя к ученику. Главным учеником, который сохранил родословную Золотой Розарии от Первого Кармапы, был Дрогон Речен. Чернильная и гуашевая живопись Дюсума Хьенпы была найдена в статуе Будды и хранится в Музее Виктории и Альберта.