Людвиг Бюхнер: Жизнь и философские взгляды немецкого материалиста

Введение

Немецкий философ и ученый (1824–1899)

Фридрих Карл Кристиан Людвиг Бюхнер (29 марта 1824 – 30 апреля 1899) — немецкий философ, физиолог и врач, ставший одним из видных представителей научного материализма XIX века.

Биография

Бюхнер родился в Дармштадте 29 марта 1824 года. С 1842 по 1848 год он изучал физику, химию, ботанику, минералогию, философию и медицину в университете Гиссена, где в 1848 году защитил диссертацию под названием Beiträge zur Hall'schen Lehre von einem excitomotorischen Nervensystem (Вклад в учение Галля об возбуждающе-двигательной нервной системе). После этого он продолжил обучение в Страсбургском университете, Вюрцбургском университете (где изучал патологию у выдающегося Рудольфа Вирхова) и Венском университете. В 1852 году он стал лектором по медицине в Тюбингенском университете, где опубликовал свой magnum opus Kraft und Stoff: Empirisch naturphilosophische Studien (Сила и материя: эмпирико-философские исследования, 1855). Бюхнер был одним из основателей Фрейс-Дойчес Хохстиф (Свободного немецкого фонда). По словам Фридриха Альберта Ланге (Geschichte des Materialismus, 1866), Kraft und Stoff был проникнут фанатическим энтузиазмом по отношению к человечеству. Бюхнер стремился доказать неразрушимость материи и абсолютность физической силы. Научный материализм этой работы, который современники часто объединяли с публикациями других "материалистов", таких как Карл Вогт и Якоб Молешотт, вызвал столь сильное сопротивление, что он был вынужден оставить свою должность в Тюбингене и уйти на пенсию в Дармштадт. Он занимался врачебной практикой и регулярно публиковал статьи в патологических, физиологических и научно-популярных журналах. Он продолжил свою философскую работу в защиту материализма и опубликовал Natur und Geist (Природа и дух, 1857), Aus Natur und Wissenschaft (Из природы и науки, т. I., 1862; т. II., 1884), Der Fortschritt in Natur und Geschichte im Lichte der Darwinschen Theorie (Прогресс в природе и истории в свете дарвиновской теории, 1884), Tatsachen und Theorien aus dem naturwissenschaftlichen Leben der Gegenwart (Факты и теории из современной естественнонаучной жизни, 1887), Fremdes und Eigenes aus dem geistigen Leben der Gegenwart (Чужое и свое в духовной жизни современности, 1890), Darwinismus und Socialismus (Дарвинизм и социализм, 1894), Im Dienste der Wahrheit (В служении истине, 1899). Материализм Людвига Бюхнера стал основой для движения свободомыслия в Германии. В 1881 году он основал во Франкфурте "Немецкий союз свободомыслящих" ("Deutsche Freidenkerbund"). Будучи политически активным, Бюхнер с 1884 по 1890 год был членом второй палаты Landstände Великого герцогства Гессен как представитель Немецкой свободомыслящей партии. Он умер в Дармштадте 30 апреля 1899 года.

Büchner was born at Darmstadt on 29 March 1824. From 1842 to 1848 he studied physics, chemistry, botany, mineralogy, philosophy and medicine at the University of Giessen, where he graduated in 1848 with a dissertation entitled Beiträge zur Hall'schen Lehre von einem excitomotorischen Nervensystem (Contributions to the Hallerian Theory of an Excitomotor Nervous System). Afterwards, he continued his studies at the University of Strasbourg, the University of Würzburg (where he studied pathology with the great Rudolf Virchow) and the University of Vienna. In 1852 he became lecturer in medicine at the University of Tübingen, where he published his magnum opus Kraft und Stoff: Empirisch naturphilosophische Studien (Force and Matter: Empiricophilosophical Studies, 1855). Büchner was one of the founding members of the Freies Deutsches Hochstift (Free German Foundation). According to Friedrich Albert Lange (Geschichte des Materialismus, 1866), Kraft und Stoff was imbued with a fanatical enthusiasm for humanity. Büchner sought to demonstrate the indestructibility of matter, and the finality of physical force. The scientific materialism of this work, which contemporaries often lumped together with the publications of other 'materialists' like Karl Vogt and Jacob Moleschott, caused so much opposition that he was compelled to give up his post at Tübingen, and he retired to Darmstadt. He practiced as a physician and contributed regularly to pathological, physiological and popular magazines. He continued his philosophical work in defense of materialism, and published Natur und Geist (Nature and Spirit, 1857), Aus Natur und Wissenschaft (From Nature and Science, vol. I., 1862; vol. II., 1884), Der Fortschritt in Natur und Geschichte im Lichte der Darwinschen Theorie (Progress in Nature and History in the Light of the Darwinian Theory, 1884), Tatsachen und Theorien aus dem naturwissenschaftlichen Leben der Gegenwart (Facts and Theories in the Scientific Life of Present, 1887), Fremdes und Eigenes aus dem geistligen Leben der Gegenwart (Strangers and Selves in the Spiritual Life of the Present, 1890), Darwinismus und Socialismus (Darwinism and Socialism, 1894), Im Dienste der Wahrheit (In the Service of Truth, 1899). Ludwig Büchner's materialism was the founding ground for the freethinkers' movement in Germany. In 1881 he founded in Frankfurt the "German Freethinkers League" ("Deutsche Freidenkerbund"). Being politically active, Büchner was a member of the second chamber of the Landstände of the Grand Duchy of Hesse as a representative of the German Free minded Party from 1884 to 1890. He died at Darmstadt on 30 April 1899.

Философские труды

При оценке философии Бюхнера следует помнить, что он был прежде всего физиологом, а не метафизиком. Он утверждал, что материя и сила (или энергия) бесконечны; сохранение силы вытекает из неразрушимости материи, фундаментальной основы всей науки. Бюхнер не всегда последователен в своей теории об отношении между материей и силой. Иногда он отказывается это объяснять, но в основном исходит из того, что все природные и духовные силы заключены в материи. Как паровой двигатель, как он пишет в «Kraft und Stoff» (7-е изд., с. 130), производит движение, так и сложный органический комплекс, несущий силу, в животном организме производит совокупность определенных эффектов, которые, будучи объединены в единое целое, мы называем разумом, душой, мыслью. Здесь он постулирует, что сила и разум исходят из изначальной материи, что является материалистическим мони́змом. Однако в других частях своих работ он предполагает, что разум и материя – это два различных аспекта того, что лежит в основе всего сущего, мони́зм, который не обязательно является материалистическим. Бюхнер был гораздо менее заинтересован в создании научной метафизики, чем в опровержении романтического идеализма своих предшественников и теологических интерпретаций вселенной. По его мнению, природа чисто физична; у нее нет цели, воли, законов, установленных внешним авторитетом, и нет сверхъестественного этического оправдания. Бюхнер поддержал теорию эволюции Чарльза Дарвина в течение десятилетия после ее первой публикации, написав в 1869 году книгу «Человек в прошлом, настоящем и будущем» о том, какие, по его мнению, последствия имеет дарвинизм. Он полагал, что это включает в себя переход человечества к более благому состоянию, где примитивная борьба за существование больше не будет актуальна или, по крайней мере, будет заменена чисто интеллектуальной борьбой, и войны прекратятся. Для достижения этого Бюхнер выступал за государственные социальные программы, направленные на большее равенство, включая коллективную собственность на землю и права женщин (однако он не распространил это на предоставление им избирательного права, считая это преждевременным на тот момент). Бюхнер вместе с Эдвардом Авелингом посетил конгресс «Международной федерации свободомыслящих», проходивший в Лондоне с 25 по 27 сентября 1881 года, а на следующий день, 28 сентября, они посетили Дарвина. Авеллинг опубликовал подробный отчет об этом визите в журнале «National Reformer» в 1882 году. Современные христианские аполо́геты считают Бюхнера отцом атеистической проповеди в Германии, аналогом Томаса Гексли.

In estimating Büchner's philosophy it must be remembered that he was primarily a physiologist, not a metaphysician. Matter and force (or energy) are, he maintained, infinite; the conservation of force follows from the imperishability of matter, the ultimate basis of all science. Büchner is not always clear in his theory of the relation between matter and force. At one time he refuses to explain it, but generally he assumes that all natural and spiritual forces are indwelling in matter. Just as a steam engine, he says in Kraft und Stoff (7th ed., p. 130), produces motion, so the intricate organic complex of force bearing substance in an animal organism produces a total sum of certain effects, which, when bound together in a unity, are called by us mind, soul, thought. Here he postulates force and mind as emanating from original matter, a materialistic monism. But in other parts of his works he suggests that mind and matter are two different aspects of that which is the basis of all things, a monism which is not necessarily materialistic. Büchner was much less concerned to establish a scientific metaphysics than to protest against the romantic idealism of his predecessors and the theological interpretations of the universe. Nature according to him is purely physical; it has no purpose, no will, no laws imposed by extraneous authority, no supernatural ethical sanction. Büchner endorsed Charles Darwin's theory of evolution within a decade of its first issuance, writing the book Man in the Past, Present and Future in 1869 about what he felt were Darwinism's implications. He believed that this included humanity moving into a kinder state of being, where a primitive struggle for life would no longer apply or at least be replaced with purely intellectual struggles, and war would end. To achieve this, Büchner advocated government social programs which would aid greater equality, including the collective ownership of land and women's rights (however he did not extend this to them receiving suffrage, deeming that premature at the time). Büchner, together with Edward Aveling, had attended the congress of the "International Federation of Freethinkers" held in London from 25 to 27 September 1881, the following day they visited Darwin on 28 September. Aveling published a full account of his visit in the National Reformer in 1882. Modern Christian apologists consider Büchner the father of atheistic evangelism in Germany, a counterpart to Thomas Huxley.

Семья

Людвиг Бюхнер родился в семье Эрнста Карла Бюхнера, старшего медицинского советника и придворного врача в Великом герцогстве Гессенском. Людвиг был младшим братом Георга Бюхнера, известного революционного драматурга, и Луизы Бюхнер, сторонницы женских прав, а также дядей Эрнста Бюхнера, изобретателя колбы Бюхнера.