Введение

Поведение детей на улице

Детская уличная культура — это совокупная культура, создаваемая детьми младшего возраста. Этот свод знаний передается от поколения к поколению городских детей, а также может распространяться между разными группами детей (например, в виде увлечений, но также и при межвозрастном общении). Чаще всего она проявляется у детей в возрасте от семи до двенадцати лет. Наиболее ярко она выражена в городских промышленных районах рабочего класса, где дети традиционно имеют возможность долгое время играть на улице без присмотра взрослых.

Отличие от культуры СМИ

Детская уличная культура создаётся и во многом поддерживается самими детьми, хотя в её деятельности могут использоваться элементы медиакультуры и игрушки. Её не следует путать с коммерческой медиакультурой, предназначенной для детей (например, комиксы, телевидение, серийные игрушки и одежда), хотя между ними может быть пересечение.

История и исследования

Хотя уличная активность детей варьируется в зависимости от места, исследования показывают, что она имеет много общего во многих культурах. Как традиционное явление, она была тщательно изучена и задокументирована в западном мире в течение 20-го века антропологами и фольклористами, такими как Иона Опи; уличными фотографами, такими как Роджер Мэйн, Хелен Левитт, Дэвид Трейнер, Хамфри Спендер и Роберт Doisneau; урбанистами, такими как Колин Уорд и Робин Мур, а также описана в бесчисленных романах о детстве. Исследования Робина Мура подчеркивают потребность детей в "маргинальных" неконтролируемых пространствах "в шаговой доступности" от дома (заросли кустарника и живые изгороди, заброшенные здания). Для обсуждения этой области были созданы два научных журнала: "Журнал детской географии" и "Игра и фольклор". Детская уличная культура иногда становилась центральной темой в художественных фильмах, таких как серия "Наша банда" ("Маленькие сорванцы", начиная с 1922 года), "Крик и плач" студии Ealing (1947) и некоторые фильмы Детского кинофонда, такие как "Go Kart, Go!" (1963) и "Дерби на мыльных ящиках" (1958). Распространение развлечений, таких как видеоигры, интернет и телевидение, вызывает опасения относительно сохранения или исчезновения детской уличной культуры. Влияние автомобилей на общество также обвиняют в снижении детской уличной культуры из-за опасений за безопасность детей, играющих на улице; с 1922 по 1933 год более 12 000 детей в Англии и Уэльсе погибли в дорожно-транспортных происшествиях. Создание игровых улиц ("домов без машин") способствует предотвращению этого снижения.

Детские городские легенды

Многие неформальные группы маленьких детей развивают определенный уровень суеверий, связанных с их окрестностями. Например, они могут верить, что есть места, на которые "нельзя" наступать (например, большие трещины в тротуаре), к которым "нельзя" прикасаться (например, столбы ворот определенного цвета), или за которые "нельзя" заходить (например, конец тротуара, за которым находится другое измерение, населенное букашкой), или что пожилая женщина – "ведьма", или что заброшенный дом "с привидениями". Но в некоторых крайних случаях среди маленьких детей, и на большой территории, может возникнуть устойчивый миф. Один из примеров датируется 1997 годом: в Miami New Times была опубликована статья Линды Эдвардс "Мифы над Майами", в которой описывается обширная и последовательная мифология, распространявшаяся среди маленьких бездомных детей на юге США. Эта история многократно перепечатывалась в интернет-блогах и на веб-сайтах. Нет никаких подтверждений или доказательств того, что описанная ею мифология действительно существует, но эти "секретные истории" явно основаны на известных элементах уличной культуры, таких как обозначение определенных мест "с привидениями" или переосмысление легенд об опасных духах, таких как Кровавая Мэри. Статья послужила основой для романа Мерседес Лакки "Безумная Модлин", написанного в соавторстве с Розмари Эдгилл.

Цитируемые работы

Эрвин Бек. "Детские традиции, связанные с Гаем Фоксом, в Шеффилде", Фольклор, 95 (1984), 191–203. Дэвид Собель. Особые места детей: исследование роли укреплений, укрытий и лесных домиков в среднем детстве (2001).

Нефантастическая литература

Саймон Броннер. Американский детский фольклор (1988). Робин К. Мур. Сфера детства: игра и пространство (1986). (Глубокое углубленное изучение трех небольших районов Англии с картами и фотографиями). Иона Опи. Люди на детской площадке (1993) (глубокое исследование фольклора и жизни на детской площадке). Иона Опи. Фольклор и язык школьников (1959). Стив Роуд, Фольклор детской площадки, Random House (2010). Роберт Пол Смит. Куда ты ходил? – Гулял. Что делал? – Ничего. (1957) (Мемуары о детских забавах, Нью-Йорк, 1920-е годы). Дэвид Собель. Картография с детьми: воспитание чувства места в начальной школе (1998). Лия Виртанен. Детский фольклор (1978). (Английский перевод исследования, основанного на выборке в 30 000 случаев из Финляндии). Колин Уорд (фотографии Энн Голзен). Ребенок в городе (1977). (Знаковая основополагающая книга, с акцентом на британский опыт). В 1911 году в энциклопедии "Британника" в статье "Детские игры" рекомендовались следующие работы: А. Б. Гомма. Традиционные игры Великобритании (в 2 томах, Nutt, 1894–1898); Гомма. Детские поющие игры (Nutt, 1904); Ньюэлл. Игры американских детей (Harper Bros., Нью-Йорк, 1884).

Фотографические книги

Роджер Мэйн. Уличные фотографии Роджера Мэйна (1996, Музей Виктории и Альберта). Роберт Дойсо. Дети, ребятишки (1992). Хелен Левитт. На улице: рисунки мелом и надписи, Нью-Йорк 1938–1948 гг. (1987) — (Рисунки мелом и дети, их создающие). Эдди Эллиотт (Куратор). "Свали Джинджера: семьдесят лет уличных детей" (выставка, Галерея фотографов, Лондон; июль 2001). Les Enfants (Editions de La Martinière, Франция, 2001) (Антология французской уличной фотографии детей; Ронис, Рибу, Дойсо, Картье-Брессон и другие). Р. С. Джонсон и Дж. Т. Оман. Дети улиц (1964). Ходдер и Стаутон, Лондон. (Фотографии и поэтический текст на разворотах, об уличных играх маленьких британских детей).