Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мифология Хо Чунка, этническая группа из Висконсина. Хоцугара (Ho Chungara) или Хочунки (Ho Chunks) – это коренной американский народ, говорящий на языке сиу, изначально проживавший в Висконсине и северном Иллинойсе. В результате насильственной эмиграции в 19 веке они сейчас составляют два отдельных племени: Нация Хо Чунка Висконсина и племя Виннебаго Небраски. Они наиболее тесно связаны с народами Чивере (Айоуей, Ото и Миссурия), а более отдалённо – с народами Дхегиха (Квапау, Канса, Омаха, Понка и Осаге).
Mythology of the Ho Chunk, an ethnic group from Wisconsin
The Hocągara (Ho Chungara) or Hocąks (Ho Chunks) are a Siouan speaking Native American Nation originally from Wisconsin and northern Illinois. Due to forced emigration in the 19th century, they now constitute two individual tribes; the Ho Chunk Nation of Wisconsin and the Winnebago Tribe of Nebraska. They are most closely related to the Chiwere peoples (the Ioway, Oto, and Missouria), and more distantly to the Dhegiha (Quapaw, Kansa, Omaha, Ponca, and Osage).
Миф о миграции
В следующей истории Клан Медведей берет на себя роль основателей для всей нации, и когда они прибывают, они находят дружественное племя – меномине. Клан Медведей тесно связан с kaǧi, термином, обозначающим ворона и северного ворона. Под этим же именем хоцаугара знают меномине. По велению своего видения, великий вождь меномине (каджи) приказал собрать все необходимые припасы на белом песчаном пляже озера Мичиган. И когда все было сделано и приведено в порядок, в тот момент, когда солнце достигло зенита, видение воплотилось в жизнь: в чистом голубом небе восточного горизонта начало формироваться одно темное облако и неотвратимо двигалось к ним. Это была огромная стая ворон (kaǧi) – духовных птиц с радужным, переливающимся оперением. Как только первый из них приземлился, он превратился в обнаженного, преклонившего колени человека. Вождь меномине сказал своему народу: «Оденьте этого человека, ибо он вождь». И другие приземлялись таким же образом и были встречены с великим гостеприимством. Это был народ хоцаук, и так они прибыли в Ред-Бэнкс. Ред-Бэнкс (штат Висконсин) – традиционная родина народа хоцаук. Он расположен на заливе Грин-Бей, который хоцаугара называли Те-рок, что означает «Внутреннее озеро». Озеро Мичиган в целом называлось Те шишик, «Плохое озеро», что, возможно, послужило причиной того, что алгонкинские народы вокруг озера Виннебаго называли их «людьми Плохих вод», или Виннибего на языке меномине.
In the story that follows, the Bear Clan assumes the foundation role for the whole nation, and when they land they find the nation's friendship tribe, the Menominee. The Bear Clan is strongly associated with the kaǧi, a term that denotes the raven and northern crow. It is also the name by which the Hocągara know the Menominee. On account of his vision, a great Menominee (Kaǧi) chief commanded that all manner of supplies be assembled at a white sand beach on Lake Michigan. And when all this had been done and set in order, as the sun reached its zenith the vision came to life: in the pure blue sky of the eastern horizon a single dark cloud began to form and move irresistibly towards them. It was a great flock of ravens (kaǧi), spirit birds with rainbow plumage of iridescent colors. The instant that the first of these landed, he materialized into a naked, kneeling man. The Menominee chief said to his people, "Give this man clothing, for he is a chief." And the others landed in like fashion, and were given great hospitality. They were the Hocąk nation, and that is how they came to Red Banks. Red Banks (Wisconsin) is the traditional homeland of the Hocąk Nation. It is situated on Green Bay, which the Hocągara called Te rok, the "Within Lake". Lake Michigan as a whole was called Te šišik, "Bad Lake", which may well have led the Algonquian peoples round about Lake Winnebago to call them "the people of the Bad Waters", or Winnibégo in Menominee.
Сказки об обманщиках
Сказки о проказнике играли важную роль в племени виннебаго. Эти истории передавались устно и изображали поучительные, часто юмористические эпизоды, используя образы животных, природы и обмана. Например, в сказке "Проказник и говорящая луковица" рассказывается о "Старике", который не прислушивается к предупреждениям луковицы и в итоге наказывается за свое неповиновение. В конечном итоге проказник учится уважать природу и не противиться ей.
Trickster tales played a major role in the Winnebago tribe. These stories were passed down orally and depicted humorous lessons through animals, nature and trickery. For example, "The Trickster and Talking Bulb" tells the story of "The Old Man", who disregards the warnings of a bulb and, in turn, gets punished for his defiance. The trickster later learns to respect nature and not go against it.
Красный Рог
Красный Рог (также известный как "Тот, кто носит (человеческие) лица на ушах") встречается в устных преданиях племен Айова и Хочунгара (Виннебаго), этнология которых была зафиксирована антропологом Полом Радином в 1908–1912 годах. Цикл о Красном Роге повествует о его приключениях с Черепахой, громовой птицей Стормс, идущим (Mą’e manįga), и другими, которые сражаются с расой гигантов, Ваге ручге, или "Людоедами", убивающими людей, которым Красный Рог дал обещание помочь. В конечном итоге Красный Рог взял в жены рыжеволосую женщину-гиганта. Археологи предполагают, что Красный Рог – мифический персонаж, отраженный в искусстве культуры Миссисипи, и встречается на ряде артефактов Юго-Восточного церемониального комплекса (SECC). Холл показал, что мифологический цикл Красного Рога и его сыновей имеет интересные параллели с мифологическим циклом о Героях-близнецах из Мезоамерики.
Red Horn (also known as 'He Who Wears (Human) Faces on His Ears') is found in the oral traditions of the Ioway, and Hocągara (Winnebago) (whose ethnology was recorded by anthropologist Paul Radin, 1908–1912). The Red Horn Cycle depicts his adventures with Turtle, the thunderbird Storms as He Walks (Mą’e manįga) and others who contest a race of giants, the Wąge rucge or "Man Eaters", who have been killing human beings whom Red Horn has pledged to help. Red Horn eventually took a red haired giant woman as a wife. Archaeologists have speculated that Red Horn is a mythic figure in Mississippian art, represented on a number of Southeastern Ceremonial Complex (SECC) artifacts. Hall has shown that the mythic cycle of Red Horn and his sons has some interesting analogies with the Hero Twins mythic cycle of Mesoamerica.