Ханс Нильсен Хауге: Жизнь и деятельность норвежского духовного лидера

Введение

Норвежский лютеранский пастор, духовный лидер, предприниматель, социальный реформатор и писатель

Ханс Нильсен Хауге (3 апреля 1771 – 29 марта 1824) был норвежским лютеранским пастором-мирянином, духовным лидером, предпринимателем, социальным реформатором и писателем XIX века. Он возглавил заметное пиетистское возрождение, известное как движение хаугеанцев. Хауге также считается оказавшим значительное влияние на раннюю индустриализацию Норвегии.

Биография

Ханс Нильсен Хауге родился пятым из десяти детей на своей отцовской ферме Хауге в Рольвсёе (Hauge på Rolvsøy) в уезде Эстфолл. Его отцом был Нильс Миккельсен Эвенрёд (1732–1813), а матерью – Мария Ольсдаттер Хауге (1735–1811). Его юность была бедной и ничем не примечательной, пока 5 апреля 1796 года он не пережил своё «духовное крещение» в поле неподалёку от фермы. В течение двух месяцев он основал движение пробуждения в своей общине, написал книгу и решил отправиться в миссионерское путешествие. За свою жизнь он написал ряд книг. Всего за 18 лет он опубликовал 33 книги. По оценкам, 100 000 норвежцев прочитали одну или несколько из них, в то время как население составляло около 900 000 грамотных людей. В последующие годы Хауге путешествовал – в основном пешком – по большей части Норвегии. Он проводил бесчисленные собрания, часто после церковных служб. Помимо своей религиозной деятельности, он давал практические советы, поощряя, например, заселение Северной Норвегии. Его и его последователей преследовали, хотя их учения соответствовали лютеранской доктрине. Он начал проповедовать о «живой вере» в Норвегии и Дании после мистического опыта, который, как он верил, призвал его поделиться с другими уверенностью в спасении. В то время проповедь вне церковных стен и религиозные собрания без надзора пастора были незаконными, и Хауге несколько раз арестовывали. Хауге столкнулся с большими личными страданиями и государственными преследованиями. Он был заключён в тюрьму не менее 14 раз между 1794 и 1811 годами, обвиняемый в колдовстве и прелюбодеянии, а также в нарушении Конвентикулярного закона 1741 года (Konventikkelplakaten) – в то время, когда у норвежцев не было права на религиозные собрания без присутствия священника Церкви Норвегии. Закон «не был создан для использования против Хауге, но его почти исключительно пытались применить к нему». Пребывание в тюрьме подорвало его здоровье и привело к преждевременной смерти. После освобождения из тюрьмы в 1811 году он занялся фермерством и промышленностью на Баккехаугене недалеко от Кристиании (ныне Осло). В 1815 году он женился на Андреа Андерсдаттер, которая вскоре после этого умерла при родах. В 1817 году он женился на Ингеборг Мари Олсдаттер (1791–1872) и купил ферму Бредтвет (ныне место расположения церкви Бредтвет в Осло), где и скончался. Трое из его четверых детей умерли в младенчестве. Его выживший сын, Андреас Хауге, стал священником в Церкви Норвегии и членом норвежского парламента.

Hans Nielsen Hauge was born the fifth of ten children in his ancestral farm of Hauge at Rolvsøy (Hauge på Rolvsøy) in the county of Østfold. His father was Niels Mikkelsen Evenrød (1732–1813) and mother Maria Olsdatter Hauge (1735–1811). He had a poor and otherwise ordinary youth until 5 April 1796, when he received his "spiritual baptism" in a field near his farm. Within two months, he had founded a revival movement in his own community, written a book, and decided to take his mission on the road. He wrote a series of books in his lifetime. In a total of 18 years, he published 33 books. Estimates are that 100,000 Norwegians read one or more of them, at a time when the population was 900,000 more or less literate individuals. In the next several years, Hauge traveled – mostly by foot – throughout much of Norway. He held countless revival meetings, often after church services. In addition to his religious work, he offered practical advice, encouraging such things as settlements in Northern Norway. He and his followers were persecuted, though their teachings were in keeping with Lutheran doctrine. He began preaching about "the living faith" in Norway and Denmark after a mystical experience that he believed called him to share the assurance of salvation with others. At the time, itinerant preaching and religious gatherings held without the supervision of a pastor were illegal, and Hauge was arrested several times. Hauge faced great personal suffering and state persecution. He was imprisoned no less than 14 times between 1794 and 1811, accused of witchcraft and adultery, and of violating the Conventicle Act of 1741 (Konventikkelplakaten) at a time in which Norwegians did not have the right of religious assembly without a Church of Norway minister present. The law "was not created to be used against Hauge, but it is almost only against Hauge that it was attempted to be used." His time in prison broke his health and led to his premature death. Upon his release from prison in 1811, he took up work as a farmer and industrialist at Bakkehaugen near Christiania (now Oslo). In 1815, he married Andrea Andersdatter, who later died in childbirth that same year. In 1817, he married Ingeborg Marie Olsdatter (1791–1872) and bought the Bredtvet farm (now the site of Bredtvet Church in Oslo), where he died. Three of his four children died in infancy. His surviving son, Andreas Hauge, became a priest in the Church of Norway and Member of the Norwegian Parliament.

Огромное движение

Как правило, считается, что Хауге оказал глубокое влияние как на светскую, так и на религиозную историю Норвегии. В своих проповедях Хауге подчеркивал тот тип духовности, который, по его мнению, берет начало у Мартина Лютера. Он проводил харизматические собрания, и его организация превратилась в неформальную сеть, которая во многом бросала вызов устоям государственной церкви. В результате он и его последователи подвергались различным преследованиям. Хауге несколько раз был заключен в тюрьму, проведя в общей сложности девять лет в заключении. Со временем движение Хаугеан увеличило свое влияние по всей стране. Некоторые факты могут это проиллюстрировать. В конце восемнадцатого века обычную церковную службу в Кристиании посещали менее 20 человек – при населении почти в 10 000. Христианство в Норвегии почти превратилось в набор традиций, а этика (с христианской точки зрения) и духовная жизнь практически исчезли. Не будет преувеличением сказать, что он возродил веру в большей части Норвегии. И мужчины, и женщины играли центральную роль в этом возрождении. Первой женщиной-проповедницей движения Хаугеан была Сара Оуст, которая начала свою деятельность в 1799 году. Что касается его достижений как промышленника, то Хауге основал множество фабрик и мельниц по всей стране. Все, кроме одной, прекратили свое существование во время промышленной революции, которая в Норвегии произошла в середине XIX века. В 1809 году правительство временно освободило Хауге из тюрьмы, чтобы он мог построить солеварни и облегчить нехватку соли, вызванную британской блокадой. Однако его скромность помешала ему стать капиталистом, и он передал все, что создал и чему вдохновил, другим – братьям и друзьям. В период острого экономического кризиса, когда почти все влиятельные лесопромышленники и владельцы железных заводов обанкротились из-за наполеоновских войн, он указал путь к процветанию для всех, кто проявлял инициативу, что привело к новому подъему норвежской экономики спустя несколько лет после обретения национальной независимости в 1814 году. В этом вопросе Хауге был одним из многих участников, но одним из самых влиятельных – особенно благодаря тому, как он сочетал экономику и христианскую мораль: скромность, честность и трудолюбие.

It is generally agreed that Hauge had a profound influence on both secular and religious history in Norway. Hauge's message emphasized the type of spirituality he felt originated with Martin Luther. He led charismatic meetings, and his organization became an informal network that in many ways challenged the establishment of the state church. As a result, he and his followers were persecuted in various ways. Hauge was imprisoned on several occasions, spending a total of nine years in prison. Over time the Haugean movement increased its influence throughout the country. Some figures might illustrate that fact. In the late eighteenth century a normal service at a church in Christiania would be attended by fewer than 20 people – of a population of nearly 10,000. Christianity in Norway was nearly becoming a framework for traditions, and ethics (from a Christian perspective) and spiritual life were nearly non existent. It is not an exaggeration to state that he revived the faith in most of Norway. Both men women played a central role in this revival. The first female preacher of the Haugean movement was Sara Oust, who was active from the year 1799. Turning to his achievements as an industrialist, the number of factories and mills that Hauge founded around the country were numerous. All but one disappeared during the industrial revolution, which in Norway took place in the mid 19th century. In 1809, the government temporarily released Hauge from prison so that he could construct salt factories to help alleviate the salt shortage caused by the British Blockade. Even so, his modesty prevented him from becoming a capitalist, and he gave away all he had founded and inspired to others – brethren and friends. During a period of extreme economic crisis, when almost all the prosperous timber barons and iron works owners went bankrupt because of the Napoleonic wars, he showed a way to prosperity for anyone with initiative, and this led to the new rise in Norwegian economics some years after national independence in 1814. In this matter Hauge was but one of several contributors, but he was one of the most influential – especially so in the way he combined economics and Christian morals: modesty, honesty and hard work among them.

Факторы, влияющие

Его вызов религиозным и светским властям дал голос простому народу, во многом подготовив почву для либеральной и демократической традиции в Норвегии. Его теология, хотя и основывалась на лютеранском учении, возродила представление о всеобщей религии в Норвегии. Норвежская государственная церковь сегодня признает его заслугу в том, что он сделал религию делом личного убеждения. Его путешествия создали общенациональные связи, которые сохраняются в политической системе Норвегии в целом и внутри политических партий в частности. Его поддержка простого народа стала важной силой по мере развития промышленной революции в Норвегии.

Наследие

Многие последователи Гауге начали забастовки и другие трудовые акции, затронувшие предприятия, такие как мельницы, верфи, бумажные фабрики, текстильная промышленность и типографии. Они часто быстро добивались благосостояния благодаря упору Гауге на трудолюбие, предпринимательство и бережливость. Три члена конституционного собрания в Эйдсволе принадлежали к его движению. Поскольку проповеди Гауге пришлись на период активной эмиграции норвежцев в Америку, его влияние на лютеранство в Америке было весьма значительным. Это проявилось в создании в Лютеранской церкви Америки Синода Гауге, Синода Эйльсена и Свободной лютеранской церкви. Гауге почитается в литургическом календаре Евангелическо-лютеранской церкви в Америке 29 марта как один из обновителей Церкви.

Институт Хауге

Институт Хауге (Haugeinstituttet) был основан в 2005 году. Институт стремится повысить осведомленность о Хауге, его этическом мировоззрении и его актуальности, а также вдохновлять деловое и образовательное сообщество и общество в целом. Опираясь на его идеи и практику, Институт Хауге сосредотачивается на этическом аспекте в трех ключевых областях: лидерство, предпринимательство, торговля и экология. Институт Хауге сотрудничает с рядом профессиональных партнеров. Два наиболее значимых из них – колледж Святого Олафа в Нортфилде, штат Миннесота, и Норвежская школа экономики в Бергене, Норвегия.