Введение

Книга Айн Рэнд 1969 года «Романтический манифест: философия литературы» — это сборник эссе, посвященных природе искусства, написанных философом Айн Рэнд. Впервые она была опубликована в 1969 году, а второе, переработанное издание вышло в 1975 году. Большинство эссе впервые опубликованы в журнале Айн Рэнд «Объективист».

Резюме

В основе своих аргументов Рэнд утверждает, что невозможно создать искусство, не вложив в произведение собственные ценностные суждения и личную философию. Даже если художник пытается избежать моральных оценок, работа неизбежно пронизывается детерминистическим или натуралистическим посылом. Следующим логическим шагом в аргументации Рэнд является утверждение, что зритель или читатель любого произведения не может не унести с собой определенный философский смысл, окрашенный его собственными ценностями, укоренившимися в его психике под воздействием эмоционального влияния произведения. Рэнд далее разделяет художественные начинания на "допустимые" и "недопустимые" формы. Фотография, например, является недопустимой (как форма искусства), поскольку камера лишь фиксирует мир таким, какой он есть, и обладает крайне ограниченной, если вообще обладает, способностью передавать моральный посыл, выходящий за рамки выбора сюжета фотографом. По ее мнению, искусство всегда должно стремиться к возвышению и идеализации человеческого духа. Она резко критикует натурализм и модернизм в искусстве, одновременно отстаивая романтизм (в художественном смысле, который Рэнд четко отличает от философского романтизма, которому она категорически противилась). Первые одиннадцать из двенадцати глав книги представляют собой эссе, первоначально опубликованные в периодических изданиях, и предисловие к изданию произведений Виктора Гюго. Заключительная глава – это короткий рассказ под названием «Самое простое на свете».

История публикаций

Большинство эссе в книге впервые были опубликованы в журнале "Объективист", за исключением "Введения к роману «Девяносто третий»", которое было предисловием к англоязычному изданию романа Виктора Гюго. Первое издание "Романтического манифеста" вышло в свет в издательстве The World Publishing Company в 1969 году. Это была первая книга Рэнд, опубликованная после разрыва с её бывшим протеже Натаниэлем Бранденом, и, в отличие от двух предыдущих сборников эссе, она не содержала материалов Брандена или каких-либо других авторов, кроме Рэнд. В 1971 году New American Library выпустила издание в мягкой обложке. Пересмотренное издание 1975 года включало эссе "Искусство и познание".

Прием

После своего первого издания «Романтический манифест» получил лишь несколько рецензий. Большинство из них были краткими и негативными, и даже более развернутые обзоры уделяли мало внимания деталям эстетической теории Рэнд. С тех пор и до конца 1990-х годов «Романтический манифест» и эстетическая теория Рэнд в целом оставались практически без внимания, что заставило исследователя творчества Рэнд Криса Мэтью Скьябарру назвать книгу «почти забытой в наследии Рэнд». Одним из немногих исключений стала статья профессора литературы Стивена Д. Кокса, опубликованная в 1986 году, в которой он сопоставил формальную эстетическую теорию Рэнд, изложенную в книге, с её собственной практикой как автора художественной литературы, утверждая, что практика Рэнд противоречит некоторым её теоретическим положениям. Другим исключением стала глава, посвященная эстетике Рэнд, в книге «Объективизм: философия Айн Рэнд» – подробное изложение её идей, представленное её другом и наследником Леонардом Пейкоффом. В целом этот период один из поздних критиков охарактеризовал как время «благосклонного безразличия», когда даже поклонники Рэнд мало писали о её взглядах на искусство. Мими Райзель Гладштейн описала книгу как «возможно, наиболее цельную и последовательную из нехудожественных работ Рэнд». Однако историк Джеймс Т. Бейкер противопоставил эту книгу подходу Рэнд в её работе «Введение в объективистскую эпистемологию», большая часть которой была написана как единое целое. Бейкер отметил, что «Романтическому манифесту» не хватает «систематичности», присущей другой книге. Барри Вэкер утверждал, что, хотя книга «предлагает уникальные и ценные идеи», она не представляет собой «полноценную философию изобразительного искусства». По состоянию на 2008 год было продано более 350 000 экземпляров книги.