Песни Кази Назрула Ислама: Революция и Духовность в Бангладешской Музыке
Nazrul Geeti
Назрул Сангит: песни Кази Назрула Ислама – бангладешского поэта. Революционные, духовные и романтические мотивы в ~4000 композициях. Популярны в Бангладеш и Индии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Песни, написанные Назрулом Исламом
Songs composed by Nazrul Islam
Nazrul Sangeet, также Nazrul Geeti (; ), — это песни, написанные и сочиненные Кази Назрулом Исламом, национальным поэтом Бангладеш. Nazrul Geeti включают в себя революционные идеи, а также более духовные, философские и романтические темы. Назрул написал и сочинил около 4000 песен (включая записи на грампластинках), которые широко популярны в Бангладеш и Индии. Среди наиболее известных песен Nazrul Sangeet — Notuner Gaan, национальный марш Бангладеш, и O Mon Romzaner Oi Rozar Sheshe, бенгальская исламская песня, посвященная празднику Чанд Раат и Ид аль-Фитр.
Nazrul Sangeet , also Nazrul Geeti (; ), refers to the songs written and composed by Kazi Nazrul Islam, the national poet of Bangladesh. Nazrul Geeti incorporate revolutionary notions as well as more spiritual, philosophical and romantic themes. Nazrul wrote and composed nearly 4,000 songs (including gramophone records), which are widely popular in Bangladesh and India. Some of the most notable Nazrul Sangeet include Notuner Gaan, the national marching song of Bangladesh and O Mon Romzaner Oi Rozar Sheshe, an Bengali Islamic song on the festival of the Bengali celebration of Chand Raat and Eid ul Fitr.
Предыстория
Назрул проявил яркие поэтические и музыкальные способности в нежном возрасте и начал писать песни, будучи членом группы Лето (народной музыкальной группы). Следуя примеру своего дяди Кази Базле Карима, руководителя группы Лето, он достиг мастерства в сочинении песен и написании к ним мелодий. Участие в группе Лето способствовало развитию его музыкальной карьеры и оказало значительное влияние на формирование его будущего музыкального пути. В очень юном возрасте он преуспел в сочинении песен на разных языках, помимо бенгальского. Он познакомился с Сатишем Канджилалом, учителем школы Сирсол, увлекавшимся классической музыкой и обладавшим определенными знаниями в этой области. Заметив непреодолимую тягу Назрула к музыке, г-н Канджилал дал ему несколько уроков классической музыки. Позже Назрул расширил свои музыкальные знания, служа рядовым (хавльдаром) в карачинских казармах Бенгальского полка. Он многому научился персидскому языку, литературе и музыке с помощью религиозного наставника из Пенджаба, прикомандированного к полку.
Nazrul showed the symptoms of keen poetic and musical talent at his tender age and started writing songs when he was a member of a Leto group (Folk Musical Group). Following Kazi Bazle Karim, his uncle and a leader of a Leto group, he became an expert in composing songs and setting them to tunes. Joining the Leto group enhanced his musical career and put a significant impact on shaping his future musical life. At a very young age he was excelled in composing songs in different languages, apart from the Bengali language. He met Satish Kanjilal, a teacher of Searsol School who had an interest in classical music and some mastery over it. Observing Nazrul's irresistible inclination to music, Mr. Kanjilal imparted him some lessons on classical music. Later Nazrul widened his knowledge on music when he was serving as a Havilder in Karachi Barrack under Bengal Regiment. He learned a great deal of Persian language, literature, and music with the help of a religious teacher from Punjab attached with the regiment.
Революционная массовая музыка
Музыка и стихи Кази Назрул Ислама широко использовались в ходе движения за независимость Индии и войны за освобождение Бангладеш. Его музыка обладает мощным мотивационным и революционным характером, отличается сильными и энергичными словами и запоминающимися мелодиями. Она затрагивает крайности во всем. Тексты его песен побуждают к размышлениям, поскольку выступают против консерватизма и рассматривают жизнь с более широкой философской и духовной точки зрения. Суть массовой музыки Назрула заключается в свободе самовыражения, которая, однако, вызывала и острую критику. Тем не менее, те, кто понимал его философию, восхваляли его смелость и прямоту.
The mass music and poems of Kazi Nazrul Islam have been widely used during the Indian Independence Movement and Bangladesh Liberation War. The music is highly motivational and revolutionary in nature with strong and powerful words and captivating tunes. It talks about the extremities of everything. The lyrics of those songs are provoking, as they talk against conservatism and about life on a broader parameter of philosophy and spirituality. The beauty of Nazrul's mass music lies in the freedom of its expression, which also drew immense criticism. However, those who understood its philosophy praised the courage and straightforwardness.
Газал
Знакомство Назрула с традицией персидских газелей, формы любовной лирики, имело огромное значение, поскольку заложило основу его успешных попыток сочинять бенгальские газели, к которым он приступил в 1927–28 годах. Стоит отметить, что бенгальская газель – это исключительно новаторское создание Кази Назрула Ислама. Она стала первым случаем широкого проникновения исламской культуры в основное русло бенгальской музыкальной традиции.
Nazrul's acquaintance with the tradition of Persian Ghazals, a form of love songs, was very significant in the sense that it paved the base of his successful efforts in composing Bengali Ghazals which he undertook by 1927–28. Bengali Ghazal is, it can be mentioned outright, an innovation by Kazi Nazrul Islam alone. It served as the first mass level introduction of Islam into the mainstream tradition of Bengali music.
Историческое влияние
Назрул использовал музыку как основной способ распространения своих революционных идей, главным образом посредством сильных слов и энергичных, но запоминающихся мелодий. Среди революционных песен наиболее известна "Karar Oi Louho Kopat" (Стальные тюремные двери), которая звучала во многих фильмах, особенно снятых в период до обретения независимости Бангладеш. Недавно "Назрул Гити" были переведены и записаны на языке ория (один из индийских языков) в формате студийного альбома.
Nazrul used his music as a major way of disseminating his revolutionary notions, mainly by the use of strong words and powerful, but catchy, tunes. Among the revolutionary songs, Karar Oi Louho Kopat (Prison doors of Steel) is best known and has been used in several movies, especially those made during the pre independence period of Bangladesh. Nazrul Geeti has recently been translated and recorded in Oriya (an Indian language) in the form of a studio album.