Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Старейшина из племенных групп народа маори
Elder from tribal groups of the Māori people
Кауматуа – уважаемый старейшина племени в общине маори, который на протяжении многих лет активно участвует в жизни своего ванау. Его избирают соплеменники, верящие в способность избранного старейшины обучать и направлять как нынешнее, так и будущие поколения. Кауматуа обладает глубокими знаниями маори-тики, языка и истории, и его вклад обеспечивает сохранение маны ванау, хапу и иви. Барлоу (1994) определяет кауматуа как "хранителей знаний и традиций семьи, подплемени и племени". Хотя термин "кауматуа" широко используется для обозначения всех старейшин, мужчин-кауматуа более правильно называть коруа или коро, а женщин-старейшин – куиа. Слово "кауматуа" происходит от "кау", означающего "один", "без" или "отсутствие", и "матуа", означающего "родители"; таким образом, "кауматуа" буквально означает "без родителей" и отражает преемственность поколений, когда родители старших поколений уходят из жизни.
A kaumātua is a respected tribal elder in a Māori community who has been involved with their whānau for a number of years. They are appointed by their people who believe the chosen elders have the capacity to teach and guide both current and future generations. Kaumātua have good knowledge of Māori tikanga, language and history; and their contribution ensures that the mana of the whānau, hapū and iwi are maintained. Barlow (1994) refers to kaumātua as being the "keepers of knowledge and traditions of the family, sub tribe and tribe". Although the term kaumātua is widely used to refer to all elders, male kaumātua are more correctly called koroua or koro, and female elders are called kuia. The word kaumātua comes from kau, meaning alone, without or none, and mātua, meaning parents; thus, kaumātua literally means "no parents" and reflects how the parents of older generations have passed on.
Характеристики
Кауматуа никогда сами не объявляют о своем статусе старейшин, поскольку правила маны это запрещают; вместо этого люди признают статус человека как кауматуа. Кауматуа отличаются скромностью, честностью и неподкупностью, и обычно обладают глубокими знаниями в определенной области, такой как вакапапа или тиканга, а также знают людей, обладающих опытом в других сферах. Эти сверхъестественные силы позволяли перевоплощенным духам возвращаться на землю, чтобы давать влиятельные наставления оставшимся членам семьи. После установления контакта цели и результаты исследования обсуждаются с кауматуа и другими старейшинами племени (иви). Для исследования и со стороны иви назначаются ключевые контактные лица. Хотя контактным лицом со стороны исследования может быть кайматай хиненгаро, кауматуа обычно представляют иви и дают обратную связь об удовлетворенности методами исследования и отношением к участникам маори.
Kaumātua never self proclaim their elder status, as the rules of mana prohibit this; instead the people acknowledge an elder's status as kaumātua. Kaumātua comport themselves with humility, honesty, and integrity, and typically possess deep knowledge of a particular subject such as whakapapa or tikanga, and know people who have expertise in other fields. These supernatural powers allowed the reincarnated spirits to return to earth to provide influential guidance to the remaining family. Once contact is made, research objectives and outcomes are discussed with kaumātua and other tribal elders. Key contact individuals are appointed for both research and iwi sides. While the contact person for the research may be the kaimatai hinengaro, kaumātua usually represent the iwi and provide feedback on satisfaction with research methods and treatment of Māori participants.