Введение
Индуистский исторический ревизионист Пурушоттам Нагеш Оук (2 марта 1917 – 4 декабря 2007) был историческим ревизионистом из Индии. Среди его наиболее известных утверждений были заявления о том, что христианство и ислам произошли от индуизма; что Ватикан, Кааба, Вестминстерское аббатство и Тадж-Махал когда-то были индуистскими храмами, посвящёнными Шиве; и что Папство изначально представляло собой ведийское жречество. Хотя все эти утверждения являются доказанно ложными и противоречат историческим и археологическим данным, их восприятие в индийской популярной культуре было отмечено наблюдателями современного индийского общества. В 1980-х годах он руководил «Институтом пересмотра индийской истории», который издавал ежеквартальный журнал «Итихас Патрика», посвященный маргинальным темам. Он также написал множество книг, некоторые из которых даже стали предметом судебных разбирательств в попытке изменить общепринятую историческую картину.
Purushottam Nagesh Oak (2 March 1917 – 4 December 2007) was a historical negationist from India. Among his prominent claims were that Christianity and Islam are both derivatives of Hinduism; that Vatican City, Kaaba, Westminster Abbey and the Taj Mahal were once Hindu temples dedicated to Shiva; and that the Papacy was originally a Vedic Priesthood. While all of these claims are demonstrably false and incompatible with historical and archaeological records, their reception in Indian popular culture has been noted by observers of contemporary Indian society. He ran an 'Institute for Rewriting Indian History' in the 1980s which published a quarterly periodical called Itihas Patrika dedicated to fringe causes; he had also written numerous books, some of which have even lead to court cases in a bid to alter the mainstream history narrative.
Жизнь
Оук родился в семье брахманов в 1917 году в Индоре, в бывшем княжеском государстве Индор, Британская Индия. По его собственным словам, он получил степень магистра (Агра) и юридическое образование (LL.B. Мумбаи), после чего был принят на службу в Министерство информации и вещания в качестве офицера I класса, где занимался журналистской деятельностью. В 1964 году он основал организацию под названием Институт пересмотра индийской истории.
Теория Тадж-Махала
В 2000 году Верховный суд Индии отклонил петицию Ока о признании того, что Тадж-Махал был построен индуистским царем, сказав, что у него "зацикленность" на Тадж-Махале. В августе 2017 года Археологическая служба Индии заявила, что нет никаких доказательств, указывающих на то, что в этом памятнике когда-либо располагался храм. Джайлс Тиллотсон называет утверждения Ока "отчаянной попыткой придать Тадж-Махалу новый смысл" и "псевдонаучными". Он утверждает, что Ок интерпретирует высказывания из "Падшахнамы" о покупке Шах Джаханом земли для Тадж-Махала у Джай Сингха I, на которой ранее находился особняк, построенный предком Раджи, чтобы заявить, что Тадж-Махал был чудом древней индуистской цивилизации. Тиллотсон добавляет, что Ок не предоставляет никаких доказательств, чтобы отодвинуть дату его постройки на тринадцать веков назад. Он также отмечает, что в Индии IV века не существовало технологий, необходимых для строительства зданий подобной конструкции, что было первоначальным утверждением Ока, а сохранившаяся архитектура была либо вырубленной в скале, либо монолитной. Позже Ок отказался от этого утверждения, заявив, что постройка относится к XII веку. Он добавляет, что Ок утверждает, что моголы ничего не строили, а лишь перестраивали индуистские здания. Что касается сходства с постройками Западной Азии, Ок также утверждает, что все они являются "продуктами индуистской архитектуры".
Теория Каабы: ведическое происхождение
В 13-страничной брошюре под названием «Была ли Кааба индуистским храмом?» Оук приходит к утверждению о «ведическом прошлом Аравии», основываясь на надписи, упоминающей легендарного индийского короля Викрамадитью, которую, по его словам, обнаружили внутри блюда внутри Каабы. Согласно Оуку, текст предполагаемой надписи взят со страницы 315 антологии поэзии под названием Sayar ul Okul (Se' arul Oqul, что означает «памятные слова»), составленной в 1742 году по приказу «Султана Салима» (фактически султаном в то время был Махмуд I, султан Селим III жил с 1761 по 1808 год) из более ранней работы дяди пророка Мухаммеда Амра ибн Хишама (поэтическое имя «Абу аль-Хакам» (или ابوالحكم) или означающее «Отец мудрости»), отказавшегося принять ислам, а первое современное издание было опубликовано в 1864 году в Берлине, а последующее – в Бейруте в 1932 году. Оук далее заявляет, что антология хранится в библиотеке «Мактаб-и Султания» (Galatasaray Mekteb i Sultanisi или Galatasaray Imperial School) в Стамбуле, Турция, которая теперь переименована в школу Galatasaray Lisesi.
Прием
Шринивас Аравамудан отмечает, что Оук был «мифоисториком», чья работа прибегала к эксплуатации сравнительной филологии для создания надуманных этимологий, сопоставляя звучащие похоже санскритские слова с иностранными терминами, такими как Ватикан с ватика (отшельничество), христианство с Кришна нити (путь Кришны), Авраам как искажение Брахмы, чтобы под прикрытием индуизма продвигать исламофобскую и антихристианскую повестку. Эдвин Брайант в своей работе по индоарийской теории описывает Оука как самопровозглашённого историка, чьи труды отличаются повсеместно низким уровнем профессионализма и критической методологии и подпадают под определение шарлатана. Джайлс Тиллотсон характеризует работу Оука над Тадж-Махалом как «поразительный образец псевдонаучных исследований», а искусствовед Ребекка Браун описывает книги Оука как «ревизионистскую историю, столь же изощрённую, как ухмылка капитана Расселла» (ссылаясь на персонажа из фильма на хинди «Лаган»). Теории Оука, как отмечается, нашли поддержку у правых индуистских группировок в стремлении вести политико-религиозную борьбу. Тапан Райчаудхури назвал его «историком, пользующимся большим уважением в Сангх-Париваре».
Книги П. Н. Оука
Тадж-Махал был дворцом Раджпутов, 1965. Индийские кшатрии когда-то правили от Бали до Балтики и от Кореи до Кабы, 1966. Основания астрологии, 1967. Кто сказал, что Акбар был великим, 1968. Мусульманские султаны в Бхарате, 1968. Некоторые упущенные главы мировой истории, 1973. Имамбары Лакхнау – индуистские дворцы, 1976. Красный форт Дели – индуистский Лалкот, 1976. Христианство – это Кришна-нити, 1979. Всемирное ведическое наследие: история историй: представляя собой уникальную объединенную теорию истории, утверждающую, что с самого начала времен мир практиковал ведическую культуру и говорил на санскрите, 1984. Фатехпур Сикри – индуистский город, 2008.
Who says Akbar was great, 1968. Bhārata meṃ Muslim Sultān, 1968. Some Missing Chapters of World History, 1973. Lucknow's imambaras are Hindu palaces, 1976. Delhi's Red Fort is Hindu Lalkot, 1976. Christianity is Chrisn nity, 1979. World Vedic heritage: a history of histories : presenting a unique unified field theory of history that from the beginning of time the world practiced Vedic culture and spoke Sanskrit, 1984. Fatehpur Sikri ek Hindu Nagri, 2008.