Ситарaм Гоэл: Индийский мыслитель и активист индуистского национализма.
Sita Ram Goel
Ситарaм Гоэл (1921-2003) – индийский историк, писатель и активист, влиятельный идеолог индуизма и хиндутвы. Критика ислама и христианства в его работах.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Индийский активист, писатель и издатель (1921–2003)
Indian activist, writer and publisher (1921–2003)
Сита Рам Гоел (16 октября 1921 – 3 декабря 2003) – индийский историк, религиозный и политический активист, писатель и издатель, известный своим значительным вкладом в литературу, посвященную индуизму и индуистскому национализму в конце XX века. Его работы вызывали как признание, так и критику за предвзятое отношение к индуистскому национализму и спорное изображение других религий, в особенности ислама и христианства. В более поздний период своей карьеры Гоел стал комментатором по вопросам индийской политики, открыто поддерживая индуистский национализм, что стало предметом широких дискуссий и пристального внимания со стороны ученых и наблюдателей индийского общества и политики.
Sita Ram Goel (16 October 1921 – 3 December 2003) was an Indian historian, religious and political activist, writer, and publisher known for his influential contributions to literature pertaining to Hinduism and Hindu nationalism in the late twentieth century. His work has been both celebrated and criticised for its bias towards Hindu nationalism and its controversial portrayal of other religions, particularly Islam and Christianity. In his later career, Goel transitioned into a role as a commentator on Indian politics, aligning himself openly with Hindu nationalism, a stance that has generated significant debate and scrutiny among scholars and observers of Indian society and politics.
Ранние годы
Сита Рам Гоел родился в индуистской семье в Пенджабе в 1921 году, хотя детство его прошло в Калькутте. Его семья почитала Шри Гариб Даса, святого ниргуны, сопоставимого с Кабиром и Нанаком, как своего небесного покровителя, и его стихи, известные как "Грант Сахеб", часто читали в их доме. Гоел окончил Делийский университет в 1944 году, получив степень по истории. Будучи студентом, он активно участвовал в общественной жизни и работал в ашраме Хариджан в своей деревне. Его симпатии к Арийскому обществу, хариджанам и индийскому движению за независимость, а также его твердая поддержка Махатмы Ганди, вносили разногласия в его отношения со многими жителями деревни. В годы учебы Гоел также овладел санскритом, научившись говорить и писать на этом языке.
Sita Ram Goel was born to a Hindu family in Punjab, in 1921; though his childhood was spent in Calcutta. The family looked upon Sri Garib Das, a nirguna saint comparable to Kabir and Nanak, as its patron saint and his verses, "Granth Saheb", were often recited at their home. Goel graduated in history from the University of Delhi in 1944. As a student, he was a social activist and worked for a Harijan Ashram in his village. His sympathies for the Arya Samaj, the Harijans and the Indian freedom movement, along with his strong support for Mahatma Gandhi, brought him into conflict with many people in his village; Goel also learned to speak and write Sanskrit during his college days.
Гиндуистский взгляд на христианство и ислам (1993)
В 1993 году депутат Сейед Шахабуддин, который в 1988 году обращался с просьбой о запрете книги "Сатанинские стихи", потребовал запретить книгу Рама Сварупа "Индуистский взгляд на христианство и ислам". Гоэл и Сваруп ушли в подполье, опасаясь ареста. Суд удовлетворил ходатайство об освобождении под залог, и авторы вышли из укрытия. Арун Шури и К. С. Лал выступили против запрета.
In 1993 the MP Syed Shahabuddin, who in 1988 asked for the ban on The Satanic Verses, demanded a ban on Ram Swarup's book Hindu View of Christianity and Islam. Goel and Swarup went into hiding because they feared that they could get arrested. The court accepted a bail and the authors came out of hiding. Arun Shourie and K. S. Lal protested against the ban.
Калькутская петиция о Коране
В 1986 году Гоэл опубликовал книгу "Петиция о Калькуттском Коране" совместно с Чандмалом Чопра. 31 августа 1987 года Чопра был арестован полицией и находился под стражей до 8 сентября за публикацию этой книги вместе с Гоэлом. Гоэл скрылся, чтобы избежать ареста.
Goel published The Calcutta Quran Petition with Chandmal Chopra in 1986. On 31 August 1987, Chopra was arrested by the police and kept in custody until 8 September for publishing the book with Goel. Goel absconded to avoid arrest.
Храмы индусов Что с ними случилось
В ноябре 1990 года в штате Уттар-Прадеш поступали предложения о запрете книги Гоеля "Хиндуистские храмы: что с ними произошло".
There were proposals in November 1990 in Uttar Pradesh to ban Goel's book Hindu Temples What Happened to Them.
Наследие
Сита Рам Гоэль был назван Коенрадом Элстом "интеллектуальным кшатрием". Дэвид Фроули говорил о Гоэле, что он был "величайшим интеллектуальным кшатрием современной Индии" и "одним из наиболее важных мыслителей Индии в период после обретения независимости". По мнению Фроули, "Ситарам придерживался строгой рационалистической позиции, не идущей на компромисс с истиной даже из соображений вежливости. Его интеллектуальная строгость не имеет себе равных в индуистских кругах".
Sita Ram Goel has been described by Koenraad Elst as an "intellectual kshatriya". David Frawley said about Goel that he was "modern India's greatest intellectual kshatriya", and "one of India's most important thinkers in the post independence era". According to Frawley, "Sitaram followed a strong rationalistic point of view that did not compromise the truth even for politeness sake. His intellectual rigor is quite unparalleled in Hindu circles "