Музыкальная история Карнатаки

Введение

Музыкальная история Карнатаки, Индия

Карнатака – штат Индии с давней традицией новаторства в областях как карнатической, так и индустанской классической музыки. Басавешвара, король Кальяны, лидер движения Бхакти и премьер-министр Биджалы, создал свои Вачаны, являющиеся неотъемлемой частью развития индийской классической музыки в этот период, когда также получили известность композиторы Чандраджа, Шантала, Акка Махадеви и Аллама. Позднее труды Вентамахина «Чатурданди Пракашика» и Чатуркаллиннатхи «Сангитаратнакара» дополнительно усовершенствовали эти традиции. С подъёмом вайшнавизма и движения Харидаса появились выдающиеся композиторы из Карнатаки, такие как Пурандарадаса, Канакадаса, Виджая Даса и Джаганнатхадаса. Династия Водеяров из Майсура была щедрыми покровителями искусств.

Разработка

В более ранние времена Сангита Шастра следовала традиции "Гуру-Шишья", и письменных текстов не существовало. Классическая музыка изначально возникла как абхьяса, и шастры были сформированы лишь позднее. Считается, что теории сангиты впервые были задокументированы в период Бхаратамуни (300 г. до н.э.), и этот труд получил название "Натья Шастра". На протяжении значительного времени он являлся одним из немногих авторитетных трактатов (Прамаана Гранта) для всей Индии. После этого в различных частях Индии классическая музыка развивалась самостоятельно, в разных формах. Около 1200 г. н.э. ученый по имени Шаарджнадева написал трактат под названием "Сангита Ратнакара" – индийский музыкальный трактат, который считается первым документированным трудом по классической музыке Южной Индии. Он происходил из Девагири, который в то время был частью Карнатаки (а ныне – Даулатабад, провинция Хайдарабад). Позднее, в 1350 г. н.э., классическая музыка Южной Индии приобрела четкую структуру благодаря трудам Маадхавы. Карнатикская музыка пережила новый расцвет во время империи Виджаянагар благодаря движению каннада-харидаса, основанному Виасараджей, Пурандара Дасой, Канакадасой и другими. Среди последователей движения харидаса Пурандара Даса, известный как Сангита Питамаха (дедушка карнатикской музыки), считается основателем системы обучения карнатикской музыке. Другие участники движения харидаса способствовали формированию музыки своего времени и подготовили почву для будущего, повлияв на композиторов последующих поколений. Тьягараджа признавал влияние Пурандарадасы. Туладжаджи, правитель Махараштры в Танджавуре (1729–1735 гг. н.э.), пишет о музыке харидасов в своей книге "Сангита Сарамирта" и почитает Вясараю и Пурандарадасу как великих композиторов. Около 1650 г. н.э. Говинда Дикшит, министр при дворе царя Ачуты Наяки из Танджавура, предположительно написал введение к "Сангита Судха". Сыном Говинды Дикшиты был знаменитый Венкатамахин, которому приписывают классификацию раг в системе Мелакарта, и он написал свой важнейший труд – "Чатурданди Пракашика" (ок. 1635 г. н.э.) на санскрите. Кшетраджна, автор "Шрунгаара падас" (который также затрагивает теорию Сангита Шастры), жил в это же время (1650 г.). Развитие карнатикской музыки в Карнатаке, от Шаарджнадевы до Венкатамахина (в течение 650 лет), привело к дальнейшему расширению и утверждению карнатикской музыки.

In earlier times, Sangeeta Shaastra followed the "Guru Shishya" tradition, and there did not exist any written text. First classical music began as abhyasa, and it was only later that shaastras were formed. It is estimated that only during the period of Bharatamuni (300 BC) were the theories of sangeeta documented for the first time, and this was termed as "Naatya Shaastra". For a considerable period of time it was one of the only authoritative treatise (PramaaNa Grantha) for the whole of India. After that, independent growth of classical music occurred across different parts of India, in different forms. Around 1200 CE, a scholar by name "Shaarjnadeva" wrote a treatise, which was named as "Sangeeta Ratnakara" an Indian musical treatise that is considered to be the first documented work on South Indian classical music. He hailed from Devagiri, which was at the time a part of Karnataka (but is now Daulatabad, province of Hyderabad). Later, in 1350 CE, South Indian classical music obtained a well defined structure through the works of Maadhava. Carnatic music saw renewed growth during the Vijayanagar Empire by the Kannada Haridasa movement of Vyasaraja, Purandara Dasa, Kanakadasa and others. Among the Haridasa movement, Purandara Dasa who is known as the Sangeeta Pitamaha (the grandfather of Carnatic music), is credited with the founding of the system of teaching Carnatic music. Others of the Haridasa movement, helped shaped the music
of their time and prepared for the future by influencing some of the composers who came after them. Thyagaraja acknowledges
the influence of Purandaradasa. Tulajaji, the Maharashtra ruler of Tanjore (1729 35 A. D.), writes of the music of Haridasas in his book Sangita Saramrita, and venerates Vyasaraya and Purandaradasa as great composers. Around 1650 AD, Govinda Deekshit, who was a minister in the court of King Achyuta Nayaka of Tanjavore, is believed to have written an introduction to "Sangeeta Sudha". Govinda Dikshita's son was the renowned Venkatamakhin, who is credited with the classification of ragas in the Melakarta System, and he wrote his most important work; Chaturdandi Prakasika (c.1635 CE) in Sanskrit. Kshetrajna who wrote "Shrungaara padas" (which also deals with theory of Sangeeta Shaastra) was also living at this time (1650). The development of Carnatic music in Karnataka, from Sharngadeva to Venkatamakhin (a duration of 650 years), resulted in further expansion and establishment of Carnatic music.