Введение
Мифы народа пауни.
[[File:Atira corn goddess symbol. jpg|thumb|Символ богини Атира в пауни хако (или калимете). Скиди были «великими специалистами по звездам». Южные племена признавали созидательную силу некоторых небесных объектов и метеорологических явлений, но в основном полагались на животных в поддержке и руководстве. был богом-творцом. Другой вариант, возможно, наиболее употребимый – Тиравахат. Считалось, что он научил народ пауни татуировкам, разведению огня, охоте, земледелию, речи и одежде, религиозным ритуалам (включая использование табака и священных пучков) и жертвоприношениям. Его связывали с большинством природных явлений, включая звезды и планеты, ветер, молнию, дождь и гром. Женой Тиравы была Атира, богиня Земли. Атира (буквально, Мать Кукурузы) была связана с кукурузой. Считалось, что утренняя звезда мужского пола на Востоке была создана первой. Будучи богом войны.
[[File:Atira corn goddess symbol. jpg|thumb|Symbol representing the goddess Atira in the Pawnee Hako (or Calumet) The Skidis were "the great star specialists", The South Bands acknowledged the creative powers of some celestial objects and meteorological phenomena, but largely counted upon animals for support and guidance. was the creator god. Another variant, perhaps most used, is Tirawahat. He was believed to have taught the Pawnee people tattooing, fire building, hunting, agriculture, speech and clothing, religious rituals (including the use of tobacco and sacred bundles), and sacrifices. He was associated with most natural phenomena, including stars and planets, wind, lightning, rain, and thunder. The wife of Tirawa was Atira, goddess of the Earth. Atira (literally, Mother Corn) was associated with corn. The male Morning Star in the East was believed to be created first. Being the war god
The foremost among them was Pahuk, usually translated "hill island", a bluff on the south side of the Platte River, near the town of Cedar Bluffs in present day Saunders County, Nebraska. Lalawakohtito, or "dark island", was an island in the Platte near Central City, Nebraska. Ahkawitakol, or "white bank", was on the Loup River opposite the mouth of the Cedar River in what is now Nance County, Nebraska. Kitzawitzuk, translated "water on a bank", also known to the Pawnee as Pahowa, was a spring on the Solomon River
The fifth lodge of the nahurac was known to the Pawnee as Pahur (/pa'hur/, translated as "hill that points the way" or "guide rock"). The lodge also represented the universe in a more practical way. The physical construction of the house required setting up four posts to represent the four cardinal directions, "aligned almost exactly with the north–south, east–west axis." A Pawnee observatory lodge also required an unobstructed view of the eastern sky. The lodge's axis would be oriented east–west in such a way that the sunrise of vernal equinox would cast light on the altar. The dimensions of the lodge's smoke hole and door would be designed to allow observation of the sky, e. g. with the smoke hole aligned to enable observation of the Pleiades. According to one Skidi band Pawnee man at the beginning of the twentieth century, "The Skidi were organized by the stars; these powers above made them into families and villages, and taught them how to live and how to perform their ceremonies. The shrines of the four leading villages were given by the four leading stars and represent those stars which guide and rule the people." Regular ceremonies were performed before major events, such as semi annual buffalo hunts. Kawaha, an often besought god of good luck, was closely connected to buffalo hunts.
Первым из них был Пахук, обычно переводимый как «холм-остров», обрыв на южной стороне реки Платт, недалеко от города Сидар-Блаффс в современном округе Соундерс, штат Небраска. Лалавакохтито, или «темный остров», был островом в Платте недалеко от Централ-Сити, штат Небраска. Ахкавитакол, или «белый берег», находился на реке Луп напротив устья реки Сидар в нынешнем округе Нэнс, штат Небраска. Кицавицук, переведенный как «вода на берегу», также известный пауни как Пахова, был источником на реке Соломон.
[[File:Atira corn goddess symbol. jpg|thumb|Symbol representing the goddess Atira in the Pawnee Hako (or Calumet) The Skidis were "the great star specialists", The South Bands acknowledged the creative powers of some celestial objects and meteorological phenomena, but largely counted upon animals for support and guidance. was the creator god. Another variant, perhaps most used, is Tirawahat. He was believed to have taught the Pawnee people tattooing, fire building, hunting, agriculture, speech and clothing, religious rituals (including the use of tobacco and sacred bundles), and sacrifices. He was associated with most natural phenomena, including stars and planets, wind, lightning, rain, and thunder. The wife of Tirawa was Atira, goddess of the Earth. Atira (literally, Mother Corn) was associated with corn. The male Morning Star in the East was believed to be created first. Being the war god
The foremost among them was Pahuk, usually translated "hill island", a bluff on the south side of the Platte River, near the town of Cedar Bluffs in present day Saunders County, Nebraska. Lalawakohtito, or "dark island", was an island in the Platte near Central City, Nebraska. Ahkawitakol, or "white bank", was on the Loup River opposite the mouth of the Cedar River in what is now Nance County, Nebraska. Kitzawitzuk, translated "water on a bank", also known to the Pawnee as Pahowa, was a spring on the Solomon River
The fifth lodge of the nahurac was known to the Pawnee as Pahur (/pa'hur/, translated as "hill that points the way" or "guide rock"). The lodge also represented the universe in a more practical way. The physical construction of the house required setting up four posts to represent the four cardinal directions, "aligned almost exactly with the north–south, east–west axis." A Pawnee observatory lodge also required an unobstructed view of the eastern sky. The lodge's axis would be oriented east–west in such a way that the sunrise of vernal equinox would cast light on the altar. The dimensions of the lodge's smoke hole and door would be designed to allow observation of the sky, e. g. with the smoke hole aligned to enable observation of the Pleiades. According to one Skidi band Pawnee man at the beginning of the twentieth century, "The Skidi were organized by the stars; these powers above made them into families and villages, and taught them how to live and how to perform their ceremonies. The shrines of the four leading villages were given by the four leading stars and represent those stars which guide and rule the people." Regular ceremonies were performed before major events, such as semi annual buffalo hunts. Kawaha, an often besought god of good luck, was closely connected to buffalo hunts.
Пятый шалаш нахурака был известен пауни как Пахур (/pa'hur/, переведенный как «холм, указывающий путь» или «камень-указатель»). Шалаш также представлял Вселенную в более практичном смысле. Физическое строительство дома требовало установки четырех столбов, чтобы представлять четыре основных направления, «выровненных почти точно по оси север-юг, восток-запад». Для обсерватории пауни также требовался беспрепятственный вид на восточное небо. Ось шалаша должна была быть ориентирована с востока на запад таким образом, чтобы восход солнца в день весеннего равноденствия освещал алтарь. Размеры дымового отверстия и двери шалаша должны были быть спроектированы таким образом, чтобы позволить наблюдать за небом, например, дымовое отверстие было выровнено, чтобы наблюдать за Плеядами. По словам одного человека из племени скиди-пауни в начале двадцатого века, «скиди были организованы звездами; эти силы свыше создали их семьями и деревнями и научили их, как жить и как проводить свои церемонии. Святилища четырех ведущих деревень были даны четырьмя ведущими звездами и представляют те звезды, которые направляют и правят людьми». Регулярные церемонии проводились перед важными событиями, такими как полугодовая охота на бизонов. Каваха, часто призываемый бог удачи, был тесно связан с охотой на бизонов.
[[File:Atira corn goddess symbol. jpg|thumb|Symbol representing the goddess Atira in the Pawnee Hako (or Calumet) The Skidis were "the great star specialists", The South Bands acknowledged the creative powers of some celestial objects and meteorological phenomena, but largely counted upon animals for support and guidance. was the creator god. Another variant, perhaps most used, is Tirawahat. He was believed to have taught the Pawnee people tattooing, fire building, hunting, agriculture, speech and clothing, religious rituals (including the use of tobacco and sacred bundles), and sacrifices. He was associated with most natural phenomena, including stars and planets, wind, lightning, rain, and thunder. The wife of Tirawa was Atira, goddess of the Earth. Atira (literally, Mother Corn) was associated with corn. The male Morning Star in the East was believed to be created first. Being the war god
The foremost among them was Pahuk, usually translated "hill island", a bluff on the south side of the Platte River, near the town of Cedar Bluffs in present day Saunders County, Nebraska. Lalawakohtito, or "dark island", was an island in the Platte near Central City, Nebraska. Ahkawitakol, or "white bank", was on the Loup River opposite the mouth of the Cedar River in what is now Nance County, Nebraska. Kitzawitzuk, translated "water on a bank", also known to the Pawnee as Pahowa, was a spring on the Solomon River
The fifth lodge of the nahurac was known to the Pawnee as Pahur (/pa'hur/, translated as "hill that points the way" or "guide rock"). The lodge also represented the universe in a more practical way. The physical construction of the house required setting up four posts to represent the four cardinal directions, "aligned almost exactly with the north–south, east–west axis." A Pawnee observatory lodge also required an unobstructed view of the eastern sky. The lodge's axis would be oriented east–west in such a way that the sunrise of vernal equinox would cast light on the altar. The dimensions of the lodge's smoke hole and door would be designed to allow observation of the sky, e. g. with the smoke hole aligned to enable observation of the Pleiades. According to one Skidi band Pawnee man at the beginning of the twentieth century, "The Skidi were organized by the stars; these powers above made them into families and villages, and taught them how to live and how to perform their ceremonies. The shrines of the four leading villages were given by the four leading stars and represent those stars which guide and rule the people." Regular ceremonies were performed before major events, such as semi annual buffalo hunts. Kawaha, an often besought god of good luck, was closely connected to buffalo hunts.
Кто такой "утренняя звезда"
Кто такая "Утренняя звезда", не ясно. "В самых ранних отчетах Венера называлась Утренней звездой, в то время как большинство этнографов отдавали предпочтение Марсу", учитывая, что его описывали как красный. Вернувшись в деревню, плененную девушку передавали слуге (священнику) Утренней Звезды. Люди, контактировавшие с девушкой, относились к ней с уважением, но держали ее в изоляции от остальной части племени. Когда пришло время весеннего жертвоприношения, она была ритуально очищена. Затем началась пятидневная церемония, во время которой священник пел песни, описывающие продвижение ритуала, и девушка символически преображалась из человеческой в небесную форму, становясь ритуальным воплощением Вечерней звезды. В последний день церемонии процессия мужчин, мальчиков и младенцев, которых несли матери, сопровождала девушку за пределы деревни к помосту. Антрополог Ральф Линтон сообщил, что свидетельства указывали на то, что религиозные лидеры пауни "выполняли этот обряд скорее по обязанности", считая его обязательством и не получая от него удовольствия. Священники снимали с нее одежду, и она оставалась одна на помосте в момент восхода Утренней Звезды (Марса). Символизируя Утреннюю Звезду и ее огненные шары, два человека приходили с востока и касались пылающими ветками ее подмышек и паха. Затем ее касались боевыми дубинами еще четверо мужчин. Священная стрела из связки с черепом была выпущена в ее сердце человеком, который ее захватил, в то время как одновременно другой человек ударил ее по голове боевой дубинкой из связки Утренней Звезды. Затем священник кремневым ножом вскрыл грудь мертвой девушки, а ее похититель собирал ее кровь на сушеное мясо. ("Делается очень небольшой надрез. Сердце не вскрывается и не удаляется.") Стреляя стрелами в ее тело, деревенские мужчины, как воплощения Утренней Звезды, символически вступали с ней в союз. Ее кровь стекала с помоста на землю, которая была подготовлена так, чтобы представлять сад Вечерней звезды, полный растительной и животной жизни. Они забрали ее тело и положили девушку лицом вниз на прерию, где ее кровь проникала в землю и удобряла ее. Считалось, что дух Вечерней звезды освобожден, и церемония, как предполагалось, обеспечивала успех урожая, продолжение жизни на Равнинах и вечное существование Вселенной.