Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мифология коренных народов Америки
Mythology of American indigenous people
Абенаки – коренные народы Америки, проживающие в регионе северо-восточных лесов. Их религиозные верования входят в традицию Мидевивин, а церемониими руководят хранители целительной силы, называемые Медеолин или Мдавинно.
The Abenaki people are an indigenous peoples of the Americas located in the Northeastern Woodlands region. Their religious beliefs are part of the Midewiwin tradition, with ceremonies led by medicine keepers, called Medeoulin or Mdawinno.
Создание
В мифологии абенаки высшим божеством является Гичи Ниваскв, также известный под именами Табальдак или Дабальдак, что означает «Господь», и Нивасковуган, что означает «Великий Дух». Согласно мифу о сотворении, до того, как Гичи Ниваскв пожелал этого, не существовало ни звука, ни цвета, и он начал процесс создания мира. Для этого он призвал из первобытных вод гигантскую черепаху по имени Толба, на панцире которой создал землю, а над ней – облака. После этого Великий Дух уснул и начал мечтать о каждом существе и растении, которые когда-либо должны были существовать, и, пробудившись, обнаружил, что его сны стали реальностью, пока он спал. Таким образом, новосозданный мир наполнился живыми существами.
In Abenaki mythology the highest deity is Gici Niwaskw, also referred to by the titles of Tabaldak or Dabaldak, meaning Lord, and Niwaskowôgan, meaning Great Spirit. According to the creation myth, there existed no sound or color prior until Gici Niwaskw desired it and began the process of creating the world. To do so he called forth a giant turtle, called Tolba, from the primordial waters, crafting the land on top of Tolba’s shell and the clouds above that. After this creation the Great Spirit fell asleep and began to dream of every creature and plant to ever exist, waking to discover that his dreams had become reality as he had slept. Thus the newly created world was populated by living things.
Глускаб и переход между эпохами
Главный персонаж, ответственный за заботу о творениях Гичи Нивасква и переход между тремя эпохами, – Глускаб, известный под разными именами, такими как Глооскап, Глуоскап, Глускабе и Клускомба в различных племенах Абенаки. Хотя Глускаб не является полноценным божеством в мифологии, он характеризуется как существо, обладающее сверхъестественными способностями, которые он использует, чтобы облегчить жизнь человечеству, сохраняя при этом склонность к хитрости и розыгрышам. Одним из многих подвигов Глускаба было обмануть огромного орла Памолу, создающего ветер взмахами крыльев, и заставить его позволить связать крылья, а затем освободить их, когда орёл пообещал вызывать штормы лишь изредка. Глускабу также приписывают уменьшение бобров до их современного размера, поскольку в Древнюю эпоху они были крупнее людей. Он делал это, поглаживая их по головам, и с каждым поглаживанием использовал свою магию, чтобы они становились всё меньше и меньше. Наиболее распространенная история рассказывает о том, как Глускаб превратил сироп внутри клёнов в сок. Изначально сироп можно было найти прямо в клёнах, поэтому люди целыми днями сидели под деревьями, позволяя сладкому лакомству капать прямо в рот, оставляя поля без присмотра, а дома – в беспорядке. Глускаб налил воду в клёны, чтобы разбавить сироп, что означало, что люди больше не могли получить кленовый сироп, не собирая его и не выпаривая, получая гораздо меньше, чем раньше. Таким образом, Глускаб позаботился о том, чтобы люди не ленились. В некоторых версиях его истории говорится, что Глускаб – близнец Малсума или Малсумиса, более злобного существа, стремящегося усложнить жизнь людям, а не облегчить её. Однако есть сомнения, действительно ли эта версия происходит из мифологии Абенаки или это ошибочно приписанная история ирокезов, поскольку существует только один известный источник в племенах Абенаки и нет более широких знаний о ней среди них.
The main character noted for being responsible for the care of Gici Niwaskw’s creations and the transition between the three ages is Gluskab, known by different names such as Glooscap, Glooskap, Gluskabe, and Klooskomba throughout the various Abenaki branch tribes. While not a full deity within the mythology Gluskab is characterized as a being with supernatural powers who uses them to make life easier for humankind while maintaining a fondness for trickery and playing pranks on people. One of Gluskab’s many feats was tricking the great eagle Pamola, who creates wind by beating his wings, to allow him to tie his wings, and freeing them once the eagle promised to only cause storms sometimes. Gluskab is also credited with shrinking beavers to their modern size, as during the Ancient Age they were larger than humans. He did this by petting them on their heads, and with each pet, he used his magic to cause them to grow smaller and smaller. The most common tale was of Gluskab turning the syrup within maple trees to sap. Initially, syrup could be found directly in maple trees, so the humans sat under the trees all day and let the sweet treat drip directly into their mouths, leaving the fields untended and homes unkempt. Gluskab poured water into the maple trees to dilute the syrup, which meant that humans could no longer have maple syrup without collecting it and boiling it down for much less than they had gathered. Thus Gluskab ensured humans would not grow lazy in their lives. In some versions of his story, Gluskab is noted as being the twin of Malsum or Malsumis, a more malevolent being that seeks to make life harder for humans rather than easier. However, there is some doubt of whether this version actually comes from Abenaki mythology or if it is a misattributed Iroquois tale, as there exists only one known source for it within the Abenaki tribes and no wider knowledge of it within them.
Три века
С момента сотворения мира, народ Абенаки верит, что мир пережил три различные эпохи, определяемые человечеством и его отношением к другим животным. Первая из них – Древняя эпоха, когда люди и животные считались равными, затем – Золотая эпоха, когда люди начали отходить от животного состояния. И, наконец, нынешняя эпоха, характеризующаяся полным обособлением людей от остального животного мира.
Since the creation, it is believed by the Abenaki that the world has gone through three separate ages, defined by humanity and its relationship with the other animals. First, there is the Ancient Age, where humans and animals are viewed as equal, followed by the Golden Age, where humans begin to separate themselves from being like the other animals. Finally, there is the Present Age, which is marked by the current status of humans being completely separate from the rest of the animals.