Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Итальянский правовед (1909–2004)
Italian legal scholar (1909–2004)
Норберто Боббио (norˈbɛrto ˈbɔbbjo; 18 октября 1909 – 9 января 2004) – итальянский философ права и политической науки, а также историк политической мысли. Он регулярно публиковался в туринской ежедневной газете La Stampa. Боббио был социальным либералом в традиции Пьеро Гобетти, Карло Росселли и Алдо Капитани. На него оказали значительное влияние Ганс Кельзен и Вильфредо Парето.
Norberto Bobbio (norˈbɛrto ˈbɔbbjo; 18 October 1909 – 9 January 2004) was an Italian philosopher of law and political sciences and a historian of political thought. He also wrote regularly for the Turin based daily La Stampa. Bobbio was a social liberal in the tradition of Piero Gobetti, Carlo Rosselli, it, and Aldo Capitini. He was also strongly influenced by Hans Kelsen and Vilfredo Pareto.
Ранние годы
Боббио родился в Турине 18 октября 1909 года в семье Луиджи и Розы Кавилья. Средний класс, к которому принадлежала его семья (его отец был врачом), позволил Боббио провести беззаботное детство. Он сочинял стихи и любил музыку Баха и оперу Верди «Травиата». Позже у него развилась неизвестная болезнь, вызывавшая усталость и плохое самочувствие. Это состояние ухудшалось с возрастом, но стало важной частью его интеллектуального развития. Боббио учился в лицее классическом имени Максимо д’Азеглио, где познакомился с Леоне Гинзбургом, Чезаре Павезе и Витторио Фоа, которые впоследствии стали видными деятелями культуры Итальянской Республики. С 1928 года, как и многие другие молодые люди того времени, Боббио вступил в Национальную фашистскую партию.
Bobbio was born in Turin on 18 October 1909 to Luigi and Rosa Caviglia. The middle class status of his family (his father was a doctor) allowed Bobbio to have a comfortable childhood. He wrote verses and loved Bach and Verdi's opera La traviata. Later, he would develop an unknown illness that caused tiredness and malaise. The feeling worsened with age but became an important part of his intellectual growth. Bobbio studied at the Liceo Classico Massimo d'Azeglio, where he met Leone Ginzburg, Cesare Pavese, and Vittorio Foa, who would all become major figures in the culture of the Italian Republic. From 1928, like many other youth in the era, Bobbio registered with the National Fascist Party.
Жизнь и взгляды
В старшей школе Боббио познакомился с Витторио Фоа, Леоне Гинцбург и Чезаре Павезе, а в университете он сблизился с ними. В 1942 году, в период фашистского режима Бенито Муссолини и Второй мировой войны, Боббио вступил в «Партито д’Ационе» («Партию действий»), находившуюся в то время в подполье, и был заключён в тюрьму в 1943 и 1944 годах. Он баллотировался на выборах в Учредительное собрание Италии в 1946 году, но не был избран. После провала партии в послевоенной Италии, где доминировали христианские демократы, Боббио отошёл от активной политики и вернулся к академической деятельности. Он был одним из главных теоретиков лево-правого политического спектра, утверждая, что левые стремятся к искоренению социального неравенства, тогда как правые считают большинство форм социального неравенства результатом неизбежных естественных различий и рассматривают попытки установления социального равенства как утопические или авторитарные. Будучи убеждённым сторонником верховенства закона, разделения властей и ограничения полномочий, он придерживался социалистических взглядов, но критиковал антидемократические и авторитарные тенденции, которые он видел в большинстве течений марксизма. Он активно поддерживал «Исторический компромисс» между Итальянской коммунистической партией и христианскими демократами и был резким критиком Сильвио Берлускони. Боббио умер в Турине, городе, где он родился и провёл большую часть своей жизни.
In high school Bobbio met Vittorio Foa, Leone Ginzburg and Cesare Pavese, and at the university, he became a friend of it. In 1942, under the Fascist regime of Benito Mussolini and during World War II, Bobbio joined the Partito d'Azione ("Party of Action"), illegal at the time, and was imprisoned in 1943 and 1944. He was a candidate in the 1946 Constituent Assembly of Italy elections, but failed to win a seat. With the party's failure in a post war Italy dominated by the Christian Democrats, Bobbio left electoral politics and returned his focus to academia. He was one of the major exponents of left right political distinctions, arguing that the Left believes in attempting to eradicate social inequality, while the Right regards most social inequality as the result of ineradicable natural inequalities, and sees attempts to enforce social equality as utopian or authoritarian. A strong advocate of the rule of law, the separation of powers, and the limitation of powers, he was a socialist, but opposed to what he perceived as the anti democratic, authoritarian elements in most of Marxism. He was a strong partisan of the Historic Compromise between the Italian Communist Party and the Christian Democrats, and a fierce critic of Silvio Berlusconi. Bobbio died in Turin, the same city in which he was born and lived most of his life.
Общественный интеллектуал
По словам Ричарда Беллами, Боббио был публичным интеллектуалом и всю свою жизнь посвятил поддержке различных начинаний, включая защиту социал-демократии и ядерное разоружение.
According to Richard Bellamy, Bobbio was a public intellectual and throughout his life worked on several causes, including the defence of social democracy and supporting nuclear disarmament.
Основные работы
Первой книгой Боббио была «Феноменологический поворот в социальной и правовой философии» (1934). За ней последовали «Использование аналогии в юридической логике» (1938) и «Философия декаданса» (1944). Затем Боббио стремился разработать общую теорию права, проект, на который оказал влияние труд Ганса Кельзена. Эти исследования привели к публикации «Теории судейских норм» (1958) и «Теории правопорядка» (1960). В 1972 году, когда Боббио занял должность профессора политологии в Турине, он переключил свое внимание с чистой теории права на более политические вопросы. Он писал о Гоббсе, Моске и Парето. К изданиям этого периода, посвященным вопросам верховенства закона, прав и демократии, относятся: «Какой социализм?» (1976); «Будущее демократии: защита правил игры» (1984); «Государство, правительство и общество» (1985); «Эпоха прав» (1990). «Либерализм и демократия» (1985) исследует взаимосвязь между либерализмом и демократией, подчеркивая их напряженность и взаимодополняемость. Среди других работ – «Проблема войны и пути к миру» (1979); «Отсутствующий третий» (1989); и «Справедливая ли война?» (1991).
Bobbio’s first book was The Phenomenological Turn in Social and Legal Philosophy (1934). It was followed by The Use of Analogy in Legal Logic (1938) and The Philosophy of Decadence (1944). Next, Bobbio sought to elaborate a general theory of law, a project that was influenced by Hans Kelsen's work. This research led to the publication of A Theory of Judicial Norms (1958) and A Theory of the Legal Order (1960). Coinciding with his new position as chair in Politics at Turin in 1972, Bobbio turned his attention from a pure theory of law to more political issues. He wrote on Hobbes, Mosca, and Pareto. Publications from this period that address the rule of law, rights, and democracy include: Which Socialism? (1976); The Future of Democracy: A Defense of the Rules of the Game (1984); State, Government and Society (1985); The Age of Rights (1990). Liberalism and Democracy (1985) explores the relationship between liberalism and democracy, highlighting tensions and complementarities. Other works include The Problem of War and the Roads to Peace (1979); The Absent Third (1989); and A Just War? (1991).
Демократия
Боббио отстаивал точку зрения, что "единственный способ содержательного обсуждения демократии, в отличие от любых форм автократического правления, – рассматривать ее как характеризующуюся набором правил (основных или базовых), определяющих, кто имеет право принимать коллективные решения и какие процедуры должны быть использованы. Любой социальной группе необходимо принимать решения, обязательные для всех ее членов, для обеспечения собственного выживания".
Bobbio defended the view that "the only way a meaningful discussion of democracy, as distinct from all forms of autocratic government, is to consider it as characterized by a set of rules (primary or basic) which establish who is authorised to take collective decisions and which procedures are to be applied. Every social group needs to take decisions binding on all members of the group so as to ensure its own survival."