Введение

Спектакль йоруба, сочетающий в себе искусство и ритуальный танец для развлечения и обучения.

Спектакль Gẹlẹdẹ народа йоруба – это публичное представление в красочных масках, объединяющее искусство и ритуальный танец, чтобы развлечь, обучить и вдохновить на поклонение. Геледе прославляет "Матерей" (awon iya wa) – группу, включающую женских предков и божеств, а также пожилых женщин общины, и силу и духовный потенциал, которым обладают эти женщины в обществе. Он посвящен не только вопросам плодородия и материнства, но и правильному социальному поведению в обществе йоруба.

Костюм и головные уборы

Маски геледе носят вместе с костюмом, состоящим из слоев сложной, красочной ткани. «Маска» геледе точнее определить как головной убор, поскольку она располагается на макушке, а лицо исполнителя скрыто под тканевой вуалью. Головной убор имеет форму человеческой головы, на вершине которой располагаются мотивы, призванные развлекать зрителей, но при этом обычно затрагивающие социальные проблемы, которые также могут быть выражены в песнях, являющихся частью маскарада. Головные уборы обычно ярко расписаны. В рамках фестиваля геледе используется множество различных головных уборов. Наиболее распространенные варианты: Ори Эниан, или человеческая голова. В этой группе выделяют три подкатегории: с прическами, с головными уборами или шляпами и несущие маленьких существ или предметы. Эта маска наиболее часто ассоциируется с представлениями геледе. Далее следует голова Ия, или Великой Матери. Иги Эфе, или головной убор Эфе. Олоджу Меджи, маска с двумя лицами. Элеру, или голова с надстройкой. Этот головной убор посвящен различным темам, таким как носитель ритуальной чаши, профессии, религия, портреты и сатира. За ним следует головной убор Онидофои, или две человеческие головы, соединенные змеями. Ори-Ойе, или маска с головой птицы, и Ори-Эранко, или маска с головой животного. Исполнители или семьи обычно прилагают все усилия, чтобы сделать свои головные уборы максимально привлекательными и забавными. Бесконечное разнообразие мотивов и их сочетаний затрудняет создание типологии головных уборов геледе. Большинство головных уборов украшены изображениями на лице, от родовых отметин до декоративных татуировок, которые либо вырезаны, либо нарисованы. Бабатунде Лавал пишет: «Головной убор по отношению к костюму – это то же самое, что голова (ори) по отношению к человеческому телу. Он является индикатором идентичности и сущностью личности исполнителя, пока он находится в маске. Несмотря на комические изображения, часто появляющиеся на головных уборах, лицо под надстройкой остается невозмутимым, словно подчеркивая парадокс жизни и необходимость жить с особой осторожностью». Костюмы в представлениях геледе напрямую связаны с ролью женщин и материнства в обществе. Костюмы геледе, состоящие из детского пояса, имитации груди, ягодиц, металлических браслетов на лодыжках, цветных панелей, конского хвоста и веера, имеют различные символические значения. Например, пояс для ребенка символизирует кормящую мать, а также служит опорой в самом костюме. Дневные представления фестиваля геледе более сложные и красочные по сравнению с ночными, за исключением костюма Эфе. Это связано с тем, что в ночное время костюмы хуже видны, поэтому создание сложных костюмов, которые останутся незамеченными, было бы нецелесообразно.