Введение

Канадский учитель, осужденный за преднамеренное разжигание ненависти

Джеймс "Джим" Кигстра (James "Jim" Keegstra) (30 марта 1934 года – 2 июня 2014 года) был учителем в государственной школе и мэром города Эквилл, провинция Альберта, Канада, обвиненный в 1984 году в преднамеренном разжигании ненависти против определенной группы – еврейского народа – в соответствии с Уголовным кодексом. Обвинение привело к длительному судебному разбирательству в течение следующих двенадцати лет, включая три слушания в Верховном суде Канады, где Кигстра утверждал, что уголовная ответственность за преднамеренное разжигание ненависти нарушает его право на свободу выражения, гарантированное Канадской хартией прав и свобод. В конечном итоге Верховный суд признал конституционность данного состава преступления, и Кигстра был признан виновным. События, связанные с обвинением, получили широкое международное освещение. Основное решение Верховного суда по делу R v Keegstra стало знаковым канадским судебным прецедентом, подтверждающим конституционность законов страны, направленных против языка вражды. Помимо уголовного дела, Кигстра был уволен с должности учителя, а его педагогический сертификат был отозван. Он провел остаток своей жизни, занимаясь сельским хозяйством и работая уборщиком, скончавшись в возрасте 80 лет в 2014 году.

Жизнь

Кигстра родился в Вулкане, Альберта, 30 марта 1934 года, седьмым ребенком в семье голландских иммигрантов, которые были набожными членами голландской реформистской церкви. В 1930-х годах семья часто переезжала из-за неблагоприятных условий для ведения сельского хозяйства на юге Альберты, и в конечном итоге осела в Альгамбре, Альберта. Родители Кигстры были убежденными сторонниками социальных и политических взглядов премьер-министра Уильяма Аберхарта, которые тесно соответствовали их религиозным убеждениям. Аберхарт объединил жителей Альберты вокруг теории социального кредита К. Х. Дугласа, которая возлагала вину за многие проблемы Великой депрессии и общества на международных банкиров. Кигстра последовал за своими родителями в поддержке социального кредита, посещая Калгарийский пророческий библейский институт Аберхарта и вступив в партию социального кредита в 1957 году. В Альгамбре Кигстра окончил среднюю школу в Рокки-Маунтин-Хаус в 1954 году. Он заинтересовался автомеханикой и получил квалификацию в Карстерсе в 1957 году. Позже, в 1959 году, он поступил в Университет Калгари (тогда известный как Университет Альберты в Калгари) на факультет педагогики со специализацией в области технических дисциплин, который окончил в 1967 году. После этого он посещал летние курсы по обществознанию для повышения квалификации. В этот период он работал учителем автомобильной механики в средней школе в Ред-Дире с 1963 по 1966 год, а в 1966 году начал преподавать обществознание в Медисин-Хат. В Медисин-Хат Кигстра преподавал обществознание "по учебнику", но обнаружил, что содержание в основном "написано социалистами". В 1968 году, после окончания университета, он получил постоянную работу в качестве учителя-предметника в Эквилле. Изначально он отвечал за технические дисциплины и автомобилестроение, но в итоге преподавал широкий спектр предметов, включая обществознание. В Эквилле Кигстра занимал различные общественные должности: он был дьяконом и учителем воскресной школы, а в 1974 году стал мэром города. Он был переизбран на эту должность еще дважды – в 1977 и 1980 годах, занимая ее с 1974 по 1983 год. Как учитель, он смог установить прочные связи с учениками-мальчиками, часто помогая им ремонтировать машины, но не смог наладить близких отношений с ученицами, поскольку не скрывал своего неприятия всего, что связано с феминизмом. Кигстра был уволен с работы в декабре 1982 года. Затем он занимался фермерством со своим братом и работал сторожем. Он умер в Ред-Дире, Альберта, 2 июня 2014 года, оставив после себя четверых детей.

Фактические обстоятельства

Кигстра преподавал обществоведение в средней школе в Эквилле. В 1982 году стало известно, что он учил своих учеников, что Холокост – это мистификация, и приписывал евреям различные злонамеренные качества. Он описывал евреев своим ученикам как "вероломных", "подрывных", "садистских", "стремящихся к наживе", "властолюбивых" и "убийц детей". Он учил свои классы, что еврейский народ стремится уничтожить христианство и несёт ответственность за экономические депрессии, анархию, хаос, войны и революции. По словам Кигстры, евреи "создали Холокост, чтобы вызвать сочувствие", и, в отличие от открытых и честных христиан, были названы обманщиками, скрытными и по своей природе злыми. Он учил своих учеников мифу о еврейском всемирном заговоре, чертежи которого, как он утверждал, были взяты из Талмуда. Кигстра ожидал, что его ученики будут воспроизводить его учения на уроках и экзаменах. В противном случае их оценки снижались. О методах обучения Кигстры, по-видимому, знал директор школы, который игнорировал жалобы родителей. Проблема стала общеизвестной только после того, как родители подали жалобу в школьный совет и обратились в местную газету, Red Deer Advocate. В 1983 году Кигстра потерпел поражение на выборах мэра Эквилла, набрав 278 голосов против 123, при явке избирателей в 92%. Жители были возмущены негативной оглаской, которую он принёс городу, и считали, что он нанёс ущерб его репутации.

Первое судебное разбирательство: 1984-1985

В 1984 году генеральный прокурор провинции Альберта предъявил Кигстре обвинение в соответствии с Уголовным кодексом. Обвинение заключалось в том, что Кигстра "незаконно разжигал ненависть к определенной группе, а именно к еврейскому народу, путем распространения заявлений во время преподавания ученикам в средней школе Эквилла, что противоречит положениям Уголовного кодекса". На суде в суде Альберты Квинс Бенч Кигстра подал ходатайство об отмене обвинения. Он утверждал, что уголовное преступление, предусмотренное Уголовным кодексом за разжигание ненависти к определенной группе, нарушает конституционную гарантию свободы выражения, закрепленную в разделе 2 Канадской хартии прав и свобод. Судья Квигли вынес решение против него. Он постановил, что данное преступление не нарушает свободу выражения, поскольку разжигание ненависти не является той формой выражения, которую раздел 2 призван защищать. В качестве альтернативы, если он ошибался в этом, он заключил, что нарушение оправдано в соответствии с разделом 1 Хартии.