Утерянные страницы Книги Легия: Ранний мормонский текст

Введение

"Потерянные 116 страниц" были оригинальными рукописными страницами того, что Джозеф Смит, основатель движения Святых последних дней, утверждал, что является переводом Книги Лехия, первой части золотых пластин, открытых ему ангелом в 1827 году. Эти страницы, которые не были переписаны, были утеряны писцом Смита, Мартином Харрисом, летом 1828 года и, предположительно, были уничтожены. Смит завершил Книгу Мормона, не переводив Книгу Лехия заново, заменив её тем, что он назвал сокращенным изложением, взятым из Скрижалей Нефия.

Предыстория

Джозеф Смит рассказал, что 22 сентября 1827 года он обнаружил набор погребенных золотых пластин на видном холме возле фермы своих родителей в Манчестере, штат Нью-Йорк. Мартин Харрис, уважаемый, но суеверный фермер из соседней Пальмиры, стал одним из первых последователей и дал Смиту 50 долларов (50,0 в 1827 году эквивалентно приблизительно <расчетной сумме> в последние годы) для финансирования перевода пластин. Люси Харрис, жена Мартина, также пожертвовала часть своих средств и предложила дать больше, хотя Смит отказал ей в просьбе увидеть пластины и сказал, что "в отношении помощи я всегда предпочитаю иметь дело с мужчинами, а не с их женами". В конце октября 1827 года Смит и его жена Эмма переехали в родной город Эммы, Хармони, штат Пенсильвания, где он начал переписывать надписи на пластинах. Когда Харрис покинул Пальмиру, чтобы навестить Смита, не взяв с собой жену, она стала подозревать, что Смит намеревается обмануть её и её мужа. По возвращении Харриса Люси отказалась делить с ним ложе, и она попросила жениха своей дочери тайно скопировать символы на стенограмме Антона, которую Смит дал Харрису. Затем Люси сопровождала своего мужа обратно в Хармони в апреле 1828 года, когда Мартин согласился быть писцом Смита. Перед возвращением домой через две недели Люси обыскала дом и территорию Смитов в поисках пластин, но не смогла их найти. Смит сказал, что для создания транскрипции не требуется их физического присутствия и что они были спрятаны в близлежащем лесу.

Харрис в роли писца Смита

С апреля по июнь 1828 года Харрис выполнял роль писца Смита, записывая текст под его диктовку с использованием Урима и Тумима и камней-провидцев. К середине июня Смит продиктовал около 116 страниц рукописи. Харрис продолжал испытывать сомнения в подлинности рукописи и "не мог забыть скептицизм своей жены или недружелюбные вопросы посетителей пальмирской таверны". Мать Смита, Люси, рассказывала, что Харрис просил Джозефа позволить ему взглянуть на пластины, чтобы "получить дополнительное свидетельство их действительного существования и чтобы он мог лучше объяснить надежду, которая жила в нем". Когда в этом ему отказали, он спросил о рукописи. Не мог бы он хотя бы взять её домой, чтобы успокоить свою жену? После двух отказов Смит, испытывая сильное беспокойство, сказал, что Господь дал разрешение, и позволил Харрису забрать страницы рукописи в Пальмиру с условием, что он покажет их только пяти названным членам семьи. Он даже потребовал от Харриса дать торжественную клятву.

Рукопись исчезла

Вернувшись домой, Харрис показал рукопись своей жене, которая разрешила ему запереть её в своём бюро. Затем Харрис показывал страницы не только упомянутым родственникам, но и "любому приходящему другу". Однажды Харрис взломал замок бюро и повредил его, что привело в раздражение его жену. Вскоре после этого рукопись исчезла. Вскоре после того, как Харрис покинул Гармони, жена Смита родила первенца Смита, который был "сильно деформирован" и умер менее чем через сутки после рождения. Эмма Смит сама едва не умерла, и Смит ухаживал за ней в течение двух недель. Когда она постепенно пошла на поправку, Смит оставил её на попечение матери и вернулся в Пальмиру на поиски Харриса и рукописи. На следующий день Харриса в подавленном состоянии и без страниц привели в дом семьи Смит. Смит призвал Харриса ещё раз обыскать дом, но Харрис ответил, что уже рвал кровати и подушки. Смит воскликнул: "О, Боже мой! Всё потеряно! Всё потеряно! Что мне делать? Я согрешил – это я спровоцировал гнев Божий". Вернувшись в Гармони без Харриса, Смит продиктовал Эмме своё первое письменное откровение, которое одновременно и упрекало Смита, и осуждало Харриса как "нечестивого человека". В откровении Смиту было обещано, что если он покается, то вновь обретет способность к переводу. Неизвестно, вернул ли ангел переводчики Смиту, и когда это произошло. В 1838 году Смит утверждал: "Сразу после моего возвращения домой [в Гармони, штат Пенсильвания, примерно в июле] я немного отошёл, и вот явился прежний небесный посланник и вручил мне Урим и Туммин". Смит говорил, что использовал переводчики для получения откровения (ныне известного как Раздел 3 Доктрины и Заветов), после чего ангел снова забрал пластины и переводчики, а затем вернул их через несколько дней. Однако Люси Смит вспоминала, что ангел обещал вернуть пластины и переводчики Смиту 22 сентября 1828 года, если он окажется достойным, а Дэвид Уитмер и Эмма Смит утверждали, что переводчики вообще не были возвращены, но что впоследствии Смит использовал один из своих камней-провидцев для толкования пластин.

When Harris returned home, he showed the manuscript to his wife, who allowed him to lock them in her bureau. Harris then showed the pages not only to the named relatives but "to any friend who came along." On one occasion Harris picked the lock of the bureau and damaged it, irritating his wife. The manuscript then disappeared. Shortly after Harris left Harmony, Smith's wife gave birth to Smith's firstborn son, who was "very much deformed" and died less than a day after delivery. Emma Smith nearly died herself, and Smith tended her for two weeks. As she slowly gained strength, Smith left her in the care of her mother and went back to Palmyra in search of Harris and the manuscript. The following day Harris was dragged into the Smith family home in distress and without the pages. Smith urged Harris to search his house again, but Harris told him he had already ripped open beds and pillows. Smith moaned, "Oh, my God! All is lost! all is lost! What shall I do? I have sinned—it is I who tempted the wrath of God". After returning to Harmony without Harris, Smith dictated to Emma his first written revelation, which both rebuked Smith and denounced Harris as "a wicked man." The revelation assured Smith that if he was penitent he would regain his ability to translate. It is unclear if or when the angel returned the interpreters to Smith. In 1838, Smith said, "Immediately after my return home [to Harmony, Pennsylvania, in about July,] I was walking out a little distance, when Behold the former heavenly messenger appeared and handed to me the Urim and Thummin." Smith said he used the interpreters to receive a revelation (today known as Section 3 of the Doctrine and Covenants); then the angel again took away the plates and interpreters before returning them a few days later. Nevertheless, Lucy Smith's recollection was that an angel had promised that the plates and interpreters would be returned to Smith on September 22, 1828, if he were sufficiently worthy, and David Whitmer and Emma Smith said that the interpreters were not returned at all but that Smith thereafter used one of his seer stones to interpret the plates.

Возобновилась запись и свидетелей

С тех пор как летом 1828 года были утеряны страницы, а весной 1829 года Книга Мормона была быстро завершена, наступил период затишья, словно Смит ждал "помощи или наставления". В апреле 1829 года к Смиту присоединился Оливер Каудери, земляк из Вермонта и дальний родственник, который заменил Харриса в качестве писца. Темп переписывания тогда резко возрос, и менее чем за два месяца почти вся оставшаяся часть рукописи Книги Мормона была закончена. По словам Смита, он не переводил заново материал, который Харрис потерял, поскольку опасался, что недоброжелатели изменят рукопись, чтобы дискредитировать его. Смит утверждал, что ему было дано божественное указание заменить утерянный материал повествованием Нефия о тех же событиях. Дойдя до конца книги, Смит заявил, что ему сообщили, что Бог предвидел потерю ранней рукописи и подготовил ту же историю в сокращенном виде, акцентируя внимание на религиозной истории – Малые пластины Нефия. Смит переписал эту часть, и она стала первой частью книги. Когда Книга Мормона была опубликована в 1830 году, она содержала заявление об утерянных 116 страницах, а также Свидетельство трех свидетелей и Свидетельство восьми свидетелей, которые утверждали, что видели и держали золотые пластины. По словам Джеффри Р. Холланда, апостола Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД), "это не был равноценный обмен, "ты мне 116 страниц рукописи, а я тебе 142 страницы печатного текста". Нет, мы получили больше, чем потеряли. И было известно с самого начала, что так и будет". Тем не менее, утрата рукописи предоставила противникам мормонизма, таким как священнослужитель XIX века М. Т. Лэмб, дополнительные основания отвергать религию как мистификацию. Фаун Броди пишет, что Смит "понял, что ему невозможно точно воспроизвести историю, и что переписать ее – значит спровоцировать сокрушительные сравнения". Жена Харриса насмехалась над ним: "Если это божественное откровение, то то же существо, которое открыло его тебе, может легко его восстановить". Бывшие мормоны Джеральд и Сандра Таннер утверждали, что утерянная рукопись свидетельствует о том, что Смит не был заблуждающимся человеком, верящим в силу собственного воображения, а по крайней мере осознавал свою нечестность. Смит разрешил Мартину Харрису быть одним из трех свидетелей. Он заложил свою ферму на 3000 долларов (3000 долларов в 1829 году эквивалентны примерно <расчетной сумме> в наши дни) в качестве залога на случай, если Книга Мормона не будет продаваться, и когда это действительно произошло, он потерял и ферму, и жену. Позже он отрекся от Джозефа Смита, покинул церковь, присоединился к различным ранним мормонским общинам, а затем в 87 лет вступил в Церковь СПД и отказался от своих прежних высказываний о Смите. Однако он никогда не отказывался от золотых пластин.

Between the loss of the pages during the summer of 1828 and the rapid completion of the Book of Mormon in the spring of 1829, there was a period of quiescence as if Smith were waiting "for help or direction." In April 1829, Smith was joined by Oliver Cowdery, a fellow Vermonter and a distant relation who replaced Harris as scribe. The pace of the transcription then increased so dramatically that, within two months, nearly the entire remainder of the manuscript of the Book of Mormon was completed. According to Smith, he did not retranslate the material that Harris had lost because he said that if he did, evil men would alter the manuscript in an effort to discredit him. Smith said that instead, he had been divinely ordered to replace the lost material with Nephi's account of the same events. When Smith reached the end of the book, he said he was told that God had foreseen the loss of the early manuscript and had prepared the same history in an abridged format that emphasized religious history, the Small Plates of Nephi. Smith transcribed this portion, and it appears as the first part of the book. When published in 1830, the Book of Mormon contained a statement about the lost 116 pages, as well as the Testimony of Three Witnesses and the Testimony of Eight Witnesses, who claimed to have seen and handled the golden plates. According to Jeffrey R. Holland, an apostle in the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (LDS Church), "it was not tit for tat, this for that — you give me 116 pages of manuscript and I'll give you 142 pages of printed text. Not so: We got back more than we lost. And it was known from the beginning that it would be so." Nevertheless, the loss of the manuscript provided opponents of Mormonism, such as the 19th century clergyman M. T. Lamb, with additional reasons to dismiss the religion as a fraud. Fawn Brodie has written that Smith "realized that it was impossible for him to reproduce the story exactly, and that to redictate it would be to invite devastating comparisons. Harris's wife taunted him: 'If this be a divine communication, the same being who revealed it to you can easily replace it. Ex Mormons Jerald and Sandra Tanner argued that the lost manuscript suggested that Smith was not a misguided individual who believed in his own creative imagination but was at least minimally aware of his own deception. Martin Harris was permitted by Smith to be one of the Three Witnesses. He mortgaged his farm for $3,000 (3000.0 in 1829 is equivalent to about <calculated amount> in recent years) as security in the event that the Book of Mormon did not sell, and when in fact, it did not, he lost both his farm and his wife. He later disavowed Joseph Smith, left the church, joined several different varieties of early Mormon related congregations, then at 87 joined the LDS Church and recanted what he'd earlier said about Smith. He never disavowed the gold plates, however.