Введение
Погребальная фигурка, используемая в древнеегипетской религии
Ушебти (также называемые шабти или шавабти, с множеством вариантов написания) — это погребальная фигурка, использовавшаяся в древнеегипетских погребальных обрядах. Египтологический термин происходит от 𓅱𓈙𓃀𓏏𓏭𓀾 wšbtj, который заменил более раннее 𓆷𓍯𓃀𓏏𓏭𓀾 šwbtj, возможно, являющееся нисбой от 𓈙𓍯𓃀𓆭 šwꜣb — «персидское дерево». Ушебти помещались в гробницы среди погребального инвентаря и предназначались для выполнения работы слуг или прислужников для умершего, если его призовут к физическому труду в загробном мире. Фигурки часто изображали с мотыгой на плече и корзиной за спиной, что подразумевало их предназначение для сельскохозяйственных работ на благо умершего. На них обычно наносили иероглифические надписи, как правило, на ногах, содержащие заявления об их готовности откликнуться на призыв богов к труду. Практика использования ушебти возникла в Древнем царстве Египта (ок. 2600–2100 гг. до н.э.) с использованием резервных голов натурального размера из известняка, которые хоронили вместе с мумией. Большинство ушебти были небольшого размера, и многие изготавливались массово — иногда они покрывали пол вокруг саркофага. Исключительные ушебти отличались большим размером или являлись уникальными произведениями искусства. Благодаря широкой распространенности ушебти на протяжении всех периодов египетской истории и стремлению мировых музеев представлять древнеегипетские предметы искусства, ушебти является одним из наиболее часто экспонируемых объектов в египтологических коллекциях. Ушебти, наряду со скарабеями, являются одними из самых многочисленных сохранившихся древнеегипетских древностей, произведенных в огромных количествах.
Этимология и использование терминов
Термин «шабти» применяется к этим фигурам до двадцать первой династии Египта, но только после окончания Первого переходного периода (ок. 2181–2055 гг. до н.э.), и фактически только к тем фигуркам, на которых нанесён текст Шестой главы Книги мёртвых. В противном случае, их лучше определять как «погребальные фигурки». Шабти представляли собой фигуры слуг, выполнявших обязанности, возлагаемые на умершего в загробном мире. На шабти необходимо было выгравировать имя владельца вместе с призывом к действию, написанным иератическим письмом. Хотя было бы сложно согласовать это происхождение с формой «шавабти».
Использование
Впервые упомянутые в заклинании 472 Текстов гробов, они стали включаться в погребальное имущество умерших в виде небольших фигурок со времен правления Ментухотепа II из XI династии. Некоторые полагают, что изначально они могли символически заменить человеческие жертвенные захоронения, известные как погребения слуг, однако эта теория представляется маловероятной, поскольку между последними известными жертвенными захоронениями и появлением ушабти прошли века. Ушабти обычно отличались от других статуэток тем, что на них выгравированы имя умершего, его титулы и часто заклинание 472 из Текстов гробов. В некоторых гробницах находились ушабти-надзиратели, или "рейсы", держащие кнут, которые отвечали за группы по десять ушабти (десять было распространенной административной единицей, например, в армии). Эти надзиратели стали редкими в Поздний период. В гробнице Тутанхамона было найдено большое количество ушабти различных размеров, большинство из которых были богато украшены иероглифическими надписями. Они были разделены на группы: одни были посвящены осириформным божествам и покрыты золотой фольгой, другие – более простые, изготовленные из дерева или фаянса.
Форма и материал
Ушабти в основном имели мумиевидную форму, но во время правления Тутмоса IV из XVIII династии их стали изготавливать в виде слуг с корзинами, мешками и другими сельскохозяйственными орудиями. Некоторые ушабти отличались сложным оформлением и расцветкой, особенно если были сделаны из эмали. Их также делали из глины, дерева и камня.