Лев Выготский: Жизнь, теория и вклад в психологию развития

Введение

Советский психолог (1896–1934)

Лев Семёнович Выготский (Лев Семёнович Выготский, ; ; 17 ноября 1896 [ст. ст. 5 ноября 1896] – 11 июня 1934) был русским и советским психологом, наиболее известным своими работами по психологическому развитию детей и созданием теоретической основы, известной как культурно-историческая теория деятельности. После его ранней смерти его книги и исследования были запрещены в Советском Союзе до смерти Иосифа Сталина в 1953 году, а первый сборник основных текстов был опубликован в 1956 году. Его основные идеи включают:

Социальное происхождение мышления: Выготский полагал, что человеческие психические и когнитивные способности не предопределены биологически, а формируются и развиваются посредством использования языка и инструментов в процессе взаимодействия и конструирования культурной и социальной среды. Важность опосредования: Он рассматривал опосредование как ключевой фактор человеческого развития, поскольку оно приводит к использованию культурных инструментов и становится путем психологического развития через процесс интериоризации. Зона ближайшего развития: Выготский ввел понятие зоны ближайшего развития (ЗБР), обозначающее разрыв между текущим уровнем развития ребенка и уровнем, которого он может достичь с помощью инструментов и поддержки со стороны более знающих других. Значение игры: Выготский рассматривал игру как важнейший аспект развития детей, как идеальную среду для формирования и развития навыков опосредования.

Основные темы исследований

Выготский был пионером в психологии, интересовавшимся самыми разными областями: его работы охватывали такие темы, как происхождение и психология искусства, развитие высших психических функций, философия науки и методология психологических исследований, связь между обучением и развитием человека, формирование понятий, взаимосвязь между языком и развитием мышления, игра как психологическое явление, трудности в обучении и аномальное развитие человека (также известное как дефектология). Его философская основа включает интерпретации когнитивной роли опосредующих инструментов, а также переосмысление известных концепций в психологии, таких как интернализация знаний. Выготский ввел понятие зоны ближайшего развития – метафору, способную описать потенциал когнитивного развития человека. Его наиболее важный и широко известный вклад – теория развития «высших психических функций», которые возникают в результате объединения межличностных связей и действий, совершаемых в конкретной социокультурной среде (то есть языка, культуры, общества и использования орудий). В этот период он определил игру маленьких детей как их «ведущую деятельность», которую понимал как основной источник психологического развития дошкольников и рассматривал как выражение неразделимого единства эмоционального, волевого и когнитивного развития. Хотя Выготский никогда не встречался с Жаном Пиаже, он читал ряд его работ и соглашался с некоторыми его взглядами на обучение. В определенный момент (около 1929–30 годов) Выготский не согласился с пониманием Пиаже обучения и развития и придерживался иной теоретической позиции по вопросу внутренней речи: Пиаже считал, что эгоцентрическая речь происходит из внутренней речи и «растворяется» по мере взросления детей. Выготский показал, что эгоцентрическая речь превращается во внутреннюю речь, а затем становится «мышлением». Пиаже ознакомился с работами Выготского только после его смерти и открыто похвалил его за открытие социального происхождения детского мышления, рассуждений и моральных суждений.

Vygotsky was a pioneering psychologist with interests in extremely diverse fields: his work covered topics such as the origin and the psychology of art, development of higher mental functions, philosophy of science and the methodology of psychological research, the relation between learning and human development, concept formation, interrelation between language and thought development, play as a psychological phenomenon, learning disabilities, and abnormal human development (aka defectology). His philosophical framework includes interpretations of the cognitive role of mediation tools, as well as the re interpretation of well known concepts in psychology such as internalization of knowledge. Vygotsky introduced the notion of zone of proximal development, a metaphor capable of describing the potential of human cognitive development. His most important and widely known contribution is his theory for the development of "higher psychological functions," which emerge through unification of interpersonal connections and actions taken within a given socio cultural environment (i. e. language, culture, society, and tool use). It was during this period that he identified the play of young children as their "leading activity", which he understood to be the main source of preschoolers' psychological development, and which he viewed as an expression of an inseparable unity of emotional, volitional, and cognitive development. While Vygotsky never met Jean Piaget, he had read a number of his works and agreed on some of his perspectives on learning. At some point (around 1929–30), Vygotsky came to disagree with Piaget's understanding of learning and development, and held a different theoretical position from Piaget on the topic of inner speech; Piaget thought that egocentric speech follows from inner speech and "dissolved away" as children matured. Vygotsky showed that egocentric speech became inner speech, and then called "thoughts". Piaget only read Vygotsky's work after his death and openly praised him for his discovery of the social origin of children's thoughts, reasoning, and moral judgements.

Культурно-историческая теория

Гипотеза, выдвинутая Выготским, стала парадигмальным сдвигом в психологии. Он первым предположил, что все психологические функции, управляющие умственными, когнитивными и физическими действиями индивида, не являются неизменными, а имеют историю культурного развития (в истории человечества и в личном опыте каждого человека) посредством интернализации культурных инструментов. Следовательно, процесс трансформации, происходящий при интернализации существующих культурных инструментов, становится центральным объектом психологических исследований. Ранее считалось, что индивид обладает функцией в развитой, полуразвитой или сырой форме, которая разворачивается в обществе, усложняется, расширяется, обогащается или, наоборот, замедляется и подавляется и т.д. Теперь у нас есть основания полагать, что в отношении высших психических функций все обстоит иначе. Функции сначала возникают в социальной группе в форме социальных отношений ребенка, а затем становятся психическими функциями индивида. Например, предполагалось, что каждый ребенок способен мыслить, аргументировать и доказывать, искать обоснованные рассуждения. Дискуссии с другими возникают из столкновения этих рассуждений. Однако все оказывается по-другому. Исследования показывают, что дискуссии стимулируют мышление. Исследования также приводят нас к тем же выводам в отношении всех других психических функций. Выготский постулирует существование низших и высших психических функций. Последние имеют социальное происхождение и сложную системную структуру, опосредованную культурными инструментами и контролируемую индивидом. Выготский пришел к выводу, что сознание возможно благодаря опосредованной природе высших психологических функций. Между стимулом и реакцией человека (как поведенческой, так и психической) возникает дополнительная связь посредством посреднического звена – значения стимула, или знака. Знаки – это инструменты, опосредующие высшие психологические функции и контролирующие собственное поведение. Слово может направлять внимание, создавать личный смысл, формировать понятие и координировать действия. Выготский проиллюстрировал свою идею опосредования на примере парадокса осленившегося осла Буридана. Проблематичная ситуация выбора между двумя равноценными возможностями интересовала Выготского прежде всего с точки зрения ее решения посредством подбрасывания монеты – делегирования принятия решения внешнему объекту, что является примером использования культурных инструментов для управления собственной психологической функцией волеизъявления. Разрабатывая метод изучения высших психических функций, Выготский руководствовался принципом "по когтю узнают льва" и дополнительно анализировал такие явления, как использование узла на платке для запоминания и счет на пальцах.

The hypothesis put forward by Vygotsky was a paradigm shift in psychology. He was first to propose that all psychological functions that govern mental, cognitive and physical actions of the individual are not immutable but have a history of cultural development (in human history and in everyone personally) through interiorization of cultural tools. Therefore, the process of transformation which is happening when current cultural tools are interiorized becomes the focus of psychological research. It was assumed before, that individual possess function in well done, half done or raw form, that function would unfold in the society, become complex, bigger, is enriched or, vice versa slowed down and suppressed etc. Now we have reasons to believe that in regard of higher mental functions things are opposite. Functions first appear in social group in form of social relations of a child, then they become mental functions of an individual. For example, assumption was that every child is able to think, make arguments and proofs and look for sound reasonings. Debates with others grow from collision of these reasonings. But things are different. Research shows debates foster thinking. Research also leads us to the same conclusions in regard to all other mental functions. Vygotsky posits the existence of lower and higher mental functions. The latter have social origins and complex system structure, mediated by cultural tools and controlled by an individual. Vygotsky came to the conclusion that consciousness is possible because of the mediated nature of higher psychological functions. Between the stimulus and the reaction of a person (both behavioral and mental), an additional connection arises through a mediating link a stimulus means, or a sign. Signs are tools that mediate higher psychological functions and control one's own behavior. A word could direct attention, create personal meaning, form a concept and coordinate. Vygotsky illustrated his idea of mediation via Buridan's ass paradox. A problematic situation of choosing between two equal possibilities, interested Vygotsky primarily from the point of view of solving it through a coin flip redelegating decision to the outside object an example of using cultural tools to govern one's own psychological function of volition. While developing a method for studying higher psychological functions, Vygotsky was guided by the principle of ex ungue leonem and additionally analyzed phenomena such as using a knot in the handkerchief for remembering and finger counting.

Культурное посредничество и интернализация

Выготский изучал развитие ребенка и значительную роль культурного опосредования и межличностного общения. Он наблюдал, как высшие психические функции развиваются посредством этих взаимодействий, а также отражают коллективные знания культуры. Этот процесс известен как интернализация. Интернализацию можно понимать, в одном аспекте, как "знание, как что-то делать". Например, навыки езды на велосипеде или наливания молока изначально находятся вне досягаемости ребенка. Освоение необходимых для этих навыков умений происходит в процессе деятельности ребенка в обществе. Другой аспект интернализации – это присвоение, когда дети берут инструменты и адаптируют их для личного использования, возможно, используя их уникальным образом. Интернализация использования карандаша позволяет ребенку использовать его в своих собственных целях, а не просто копировать рисунки других людей.

Ребенок действует и говорит одновременно, и эти два процесса переплетены в единую непрерывную операцию. Таким образом, возникает сплав речи и действия, который может показаться странным взрослому, но является совершенно естественным состоянием для ребенка, который с первых дней жизни, из-за своей беспомощности, оказывается в ситуации, когда путь от него к предметам и от предметов к нему проходит через другого человека.

Зона ближайшего развития

"Зона ближайшего развития" (ZPD) – термин, использованный Выготским для характеристики психического развития индивида. Первоначально он определил ZPD как «расстояние между фактическим уровнем развития, определяемым самостоятельным решением задач, и уровнем потенциального развития, определяемым решением задач под руководством взрослого или в сотрудничестве с более компетентными сверстниками». Он привел пример двух детей в школе, которые изначально могли решать задачи на уровне развития восьмилетнего ребенка (то есть, типичном для детей восьми лет). После того как каждый ребенок получил помощь взрослого, один смог достичь уровня девятилетнего, а другой – уровня двенадцатилетнего. Он сказал: «Эта разница между двенадцатью и восемью, или между девятью и восемью, и есть то, что мы называем зоной ближайшего развития». Он также отметил, что ZPD «определяет те функции, которые еще не созрели, но находятся в процессе созревания, функции, которые созреют завтра, но в настоящее время находятся в эмбриональном состоянии». Зона ограничена текущими возможностями обучающегося и теми возможностями, которых он может достичь с помощью инструктора или помощника.

Строительные леса

Согласно Выготскому, с помощью более компетентного человека ребенок способен освоить навыки или аспекты навыка, которые превосходят его фактический уровень развития или зрелости. Эта помощь определяется как «поддержка». Нижняя граница ЗПБ – это уровень навыков, достигнутый ребенком при самостоятельной работе (также называемый уровнем развития ребенка). Верхняя граница – это уровень потенциальных навыков, которых ребенок может достичь с помощью более опытного наставника. В этом смысле ЗПБ предоставляет перспективный взгляд на когнитивное развитие, в отличие от ретроспективного взгляда, который характеризует развитие с точки зрения независимых способностей ребенка. Прогресс и достижение верхней границы ЗПБ ограничены возможностями обучения и поддержки со стороны более компетентного человека (ККЛ). ККЛ обычно представляется более взрослым и опытным учителем или родителем, но часто это может быть сверстник или даже кто-то младше. ККЛ необязательно должен быть человеком – это может быть машина, книга или другой источник визуальной и/или аудио информации.

Мышление и речь

В последние годы жизни Выготский уделял основное внимание изучению связи между мыслью и словом в структуре сознания. Эта проблема была исследована в книге Выготского «Мышление и речь», опубликованной посмертно в 1934 году. Книга представляла собой сборник эссе и научных работ, написанных Выготским на разных этапах развития его мысли. Редактировали ее его ближайшие соратники Колбановский, Занков и Шиф. В книге была установлена связь между речью и развитием ментальных концепций и сознания. Выготский описывал безмолвную внутреннюю речь как качественно отличающуюся от вербальной внешней речи, однако обе они одинаково важны. Выготский полагал, что внутренняя речь развивается из внешней посредством постепенного процесса «интернализации» (то есть перехода от внешнего к внутреннему), при этом младшие дети способны лишь «думать вслух». Он утверждал, что в зрелой форме внутренняя речь перестает походить на разговорный язык в привычном понимании (в частности, она сильно сжата). Следовательно, сама мысль развивается в социальном контексте. Внутренняя речь, по мнению Выготского, формируется через накопление долгосрочных функциональных и структурных изменений. Она отделяется от внешней речи ребенка по мере дифференциации социальных и эгоцентрических функций речи, и, наконец, речевые функции, усвоенные ребенком, становятся основными функциями его мышления. В этой работе Выготский указывает на генезис развития мышления и речи, а также на то, что их взаимосвязь не является постоянной величиной. Но если попытаться выразить все это в одной краткой формуле, в одном предложении, то можно сказать так: если в начале развития стоит действие, независимое от слова, то в конце стоит слово, которое становится действием, слово, которое освобождает человеческое действие.

Советский Союз

После ранней смерти Выготского его книги и исследования были запрещены до смерти Сталина в 1953 году, а первый сборник основных текстов был опубликован в 1956 году. Небольшая группа его коллабораторов и учеников смогла продолжить его идеи в исследованиях. Члены этой группы заложили основу для систематического развития психологии Выготского в таких различных областях, как психология памяти (П. Зинченко), восприятие, ощущение и движение (Запорожец, Аснин, А. Н. Леонтьев), личность (Лидия Божович, Аснин, А. Н. Леонтьев), воля и произвольность (Запорожец, А. Н. Леонтьев, П. Зинченко, Л. Божович, Аснин), психология игры (Г. Д. Луков, Даниил Эльконин) и психология обучения (П. Зинченко, Л. Божович, Д. Эльконин), а также теория поэтапного формирования умственных действий (Пётр Гальперин), общая теория психологической деятельности (А. Н. Леонтьев) и психология деятельности (Запорожец).

Соединенные Штаты

Только несколько текстов Выготского были опубликованы на английском языке до перевода "Мышление и речь" в 1962 году. С тех пор большинство его работ были переведены, и его идеи оказали влияние на некоторые современные образовательные подходы. Первыми популяризаторами Выготского в США были Майкл Коул и Джеймс Вертш. Сегодня зонтичным термином для теоретической рамки, основанной на идеях Выготского, является "Культурно-историческая теория деятельности" (также известная как CHAT) или "Теория деятельности".