Элла Делория: Жизнь и вклад в изучение культуры коренных народов Америки

Введение

Янктон Дакота Автор

Элла Кара Делория (31 января 1889 – 12 февраля 1971), также известная как Aŋpétu Wašté Wiŋ (Прекрасная Женщина Дня), была педагогом, антропологом, этнографом, лингвистом и романистом народа Янктон Дакота (Сиу). Она записывала устную историю коренных американцев и внесла вклад в изучение языков коренных народов Америки. По мнению Котеры (2008), Делория была "ведущим экспертом в области культурных, религиозных и лингвистических практик Дакота, Лакота и Накота". В 1940-х годах Делория написала роман под названием «Водяная лилия», который был опубликован в 1988 году и переиздан в 2009 году.

Работа и достижения

Делория встретила Франца Боаса в педагогическом колледже и начала с ним профессиональные отношения, которые продолжались до его смерти в 1942 году. Она работала с Маргарет Мид и Рут Бенедикт, антропологами, которые были аспирантами Боаса. Для своей работы над культурами американских индейцев она имела преимущество, заключавшееся в свободном владении диалектами дакота и лакота языка сиу, а также английским и латинским языками. Хотя Делория работала под руководством Боаса, Мид и Бенедикт, эксперты в первую очередь сосредоточились на той роли, которую она сыграла в установлении связей между культурными перспективами белых и коренных народов, на ее двойной приверженности работе и семье, а также на важности ее опыта для коренных общин. Поэтому "исследование взаимных отношений наставничества Делории, таким образом, переосмысление предыдущих исследований, которые делали акцент на культурном посредничестве Делории и личных трудностях, чтобы подчеркнуть ее влияние на область антропологии, имело решающее значение для достижения важных успехов в этой области". В 1938–39 годах Делория вошла в небольшую группу исследователей, которым было поручено провести социально-экономическое исследование резервации навахо для Бюро по делам индейцев; исследование финансировалось Фондом Фелпса Стоукса. Они опубликовали свой отчет под названием «Проблема индейцев навахо». Этот проект открыл Делории двери для получения большего количества приглашений выступить с лекциями, а также финансирования для поддержки ее продолжающейся важной работы над родными языками. В 1940 году она и ее сестра Сьюзан отправились в Пемброк, Северная Каролина, чтобы провести исследование среди самоидентифицированных лумби округа Робсон. Делория считала, что может внести важный вклад в их усилия по признанию, изучив их уникальную культуру и сохранившиеся остатки их первоначального языка. В ходе исследования она проводила интервью с различными людьми в группе, включая женщин, о том, как они используют растения, продукты питания, лекарства и названия животных. Она почти завершила словарь, который мог бы отражать их первоначальный язык до принятия английского. Она также организовала в 1940 году театрализованное представление, посвященное индейцам округа Робсон, которое изображало их историю происхождения. Делория получила гранты на свои исследования от Колумбийского университета, Американского философского общества, Фонда Боллингена, Национального научного фонда и Фонда Дорис Дьюк с 1929 по 1960-е годы. В момент ее смерти она составляла словарь языка лакота. С тех пор ее обширные данные оказались бесценными для исследователей. В 2010 году кафедра антропологии Колумбийского университета, альма-матер Делории, учредила стипендию имени Эллы С. Делории для поддержки студенческих исследований в ее честь. "Форум по вопросам государственной политики", онлайн-журнал Оксфордского круглого стола [Харрис Манчестер Колледж, Оксфорд, Англия]. Гарднер, Сьюзан. 2014. "Подрыв риторики ассимиляции: Элла Кара Делория (дакота) в 1920-х годах". Hecate 39.1/2: 8–32. Гир, Энн Рэгглз. 2005. "Индейское сердце/голова белого человека: учителя коренных американцев в индейских школах, 1880–1930", История образования Quarterly 45:1. Гиббон, Гай И. 2003. Сиу: народы дакота и лакота. Малден, Массачусетс: Blackwell Pub. Хефлин, Рут Джей. 2000. «Я остаюсь в живых»: литературный ренессанс сиу. Университет Сиракуз. Издательство. Я остаюсь в живых: литературный ренессанс сиу. Келси, Пенелопа Майртл. 2008. Теория племени в литературе коренных американцев. Издательство Университета Небраски; Медицина, Беа. 1980. "Элла С. Делория: голос эмика". MELUS 7.4: 23–30. Мюррей, Джанетт. 1974. Элла Делория: биографический очерк и литературный анализ. Диссертация, Университет Северной Дакоты. Райс, Джулиан. 1992. Женщины-олени и мужчины-лоси: рассказы лакота Эллы Делории. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. Райс, Джулиан. 1993. Железный Ястреб Эллы Делории. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. Райс, Джулиан. 1994. Элла Делория и "Народ Буффало". Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. Райс, Джулиан. 1998. Перед Великим Духом: многие грани духовности сиу. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. (Включает расширенные цитаты и анализ историй и культурных комментариев из нескольких неопубликованных рукописей Делории.) Райс, Джулиан. 1983. "Охункакан возвращает девственницу в лагерь", Американский индийский ежеквартальник 7.4: 37–55. Райс, Джулиан. 1984. "Почему у лакота до сих пор есть свои: тексты дакота Эллы Делории". Western American Literature 19.3, 205–17. Перепечатано в Native North American Literature. Под ред. Джанет Виталек. Нью-Йорк: Gale Research, Inc., 1994: 243–44. Райс, Джулиан. 1984. "Окружение Икто: инцест и избегание в текстах дакота", South Dakota Review 22.4: 92–103. Райс, Джулиан. 1984. "Как истории лакота сохраняют дух и кормят призрака". American Indian Quarterly 8.4: 331–47. Райс, Джулиан. 1989. Рассказывание историй лакота: Черный Эльк, Элла Делория и Фрэнк Фулс Кроу. Нью-Йорк: Peter Lang. Райс, Джулиан. 1992. "Стили повествования в текстах дакота", в On the Translation of Native American Literatures. Под ред. Брайана Сванна. Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Institution Press, 276–92. Перепечатано в Sky Loom: Native American Myth, Story, and Song. Под ред. Брайана Сванна. Линкольн: Издательство Университета Небраски, 2014. 73–93. Райс, Джулиан. 1997. "Элла С. Делория". Dictionary of Literary Biography: Native American Writers of the United States. Под ред. Кеннета Ромера. Детройт, Вашингтон, округ Колумбия, Лондон: Bruccoli Clark Layman, Gale Research, 47–56. (Включает расширенный анализ Waterlily.) Райс, Джулиан. 1998. "Это была их собственная вина за то, что они были неуступчивыми: интернализированный расизм и Раненое Колено", American Indian Quarterly. 221/2: 63–82. (Интервью, которое Делория провела через двадцать лет после резни в Раненом Колене с женой смешанной крови белого сотрудника агентства Пайн-Ридж. Делория осуждает ее снисходительное отношение к жертвам.) Райс, Джулиан. 2000. "Акичита Грома: лошади в видениях Черного Элька". В The Black Elk Reader. Под ред. Клайда Холлера. Сиракузы: Издательство Сиракузского университета, 59–76. (Включает анализ "Дара лошади" из текстов дакота Делории.) Райс, Джулиан. 2004. "Хитрая Лиса обманывает девушку". В Voices from Four Directions: Contemporary Translations of the Native Literatures of North America. Под ред. Брайана Сванна. Линкольн: Издательство Университета Небраски, 397–407. Розенфельт, В. Э. 1973. Последний бизон: культурные взгляды на равнинных индейцев: сиу или народ дакота. Миннеаполис: Denison. Слайг, Гэри Ли. 2003. Исследование женщин-романистов коренных американцев: София Элис Каллахан, Mourning Dove и Элла Кара Делория. Льюистон, Нью-Йорк: Edwin Mellen Press. Ульрих, Ян. 2008. Новый словарь лакота. Lakota Language Consortium. (включает подробную главу о вкладе Делории в изучение языка лакота) Висвесваран, Камала. 1994. Fictions of Feminist Ethnography. Univ. of Minnesota Press.

Deloria met Franz Boas while at Teachers College, and began a professional association with him that lasted until his death in 1942. She worked with Margaret Mead and Ruth Benedict, anthropologists who had been graduate students of Boas. For her work on American Indian cultures, she had the advantage of fluency in the Dakota and Lakota dialects of Sioux, in addition to English and Latin. Although Deloria worked under Boas, Mead, and Benedict, experts have primarily focused on the bridge she enacted between white and Native cultural perspectives, Deloria's dual commitments to her work and family, and the importance of her expertise to Indigenous communities. Therefore, "exam[ining] Deloria's reciprocal mentoring relationships, in this way intervening in previous scholarship’s emphasis upon Deloria’s cultural mediation and personal hardships to highlight her impact on the field of anthropology ( ) was instrumental in bringing about important advances to the field." In 1938–39, Deloria was one of a small group of researchers commissioned to do a socioeconomic study on the Navajo Reservation for the Bureau of Indian Affairs; it was funded by the Phelps Stokes Fund. They published their report, entitled The Navajo Indian Problem. This project opened the door for Deloria to receive more speaking engagements, as well as funding to support her continued important work on Native languages. In 1940, she and her sister Susan went to Pembroke, North Carolina to conduct some research among the self identified Lumbee of Robeson County. Deloria believed she could make an important contribution to their effort for recognition by studying their distinctive culture and what remained of their original language. In her study, she conducted interviews with a range of people in the group, including women, about their use of plants, food, medicine, and animal names. She came very close to completing a dictionary of what may have been their original language before they adopted English. She also assembled a pageant with, for and about the Robeson County Indians in 1940 that depicted their origin account. Deloria received grants for her research from Columbia University, the American Philosophical Society, the Bollingen Foundation, the National Science Foundation, and the Doris Duke Foundation, from 1929 1960s. She was compiling a Lakota dictionary at the time of her death. Her extensive data has proven invaluable to researchers since that time. In 2010, the Department of Anthropology of Columbia University, Deloria's alma mater, established the Ella C. Deloria Undergraduate Research Fellowship in her honor." "The Forum on Public Policy," the online journal of the Oxford Roundtable [Harris Manchester College, Oxford, England]. Gardner, Susan. 2014. "Subverting the Rhetoric of Assimilation: Ella Cara Deloria (Dakota) in the 1920s." Hecate 39.1/2: 8–32. Gere, Anne Ruggles. 2005. "Indian Heart/White Man's Head: Native American Teachers in Indian Schools, 1880–1930", History of Education Quarterly 45:1. Gibbon, Guy E. 2003. The Sioux: the Dakota And Lakota Nations. Malden, MA: Blackwell Pub. Heflin, Ruth J. 2000. 'I Remain Alive:' The Sioux Literary Renaissance. Syracuse Univ. Press. I Remain Alive: the Sioux Literary Renaissance. Kelsey, Penelope Myrtle. 2008. Tribal Theory in Native American Literature. University of Nebraska Press;
Medicine, Bea. 1980. "Ella C. Deloria: The Emic Voice." MELUS 7.4: 23–30. Murray, Janette. 1974. Ella Deloria: A Biographical Sketch and Literary Analysis. Ph. D. thesis, University of North Dakota. Rice, Julian. 1992. Deer Women and Elk Men: The Lakota Narratives of Ella Deloria. Albuquerque: University of New Mexico Press. Rice, Julian. 1993. Ella Deloria's Iron Hawk. Albuquerque: University of New Mexico Press. Rice, Julian. 1994. Ella Deloria's The Buffalo People. Albuquerque: University of New Mexico Press. Rice, Julian. 1998. Before the Great Spirit: The Many Faces of Sioux Spirituality. Albuquerque: University of New Mexico Press. (Includes extended quotation and analysis of stories and cultural commentary from several of Deloria's unpublished manuscripts.) Rice, Julian. 1983. "An Ohunkakan Brings a Virgin Back to Camp," American Indian Quarterly 7.4: 37–55. Rice, Julian. 1984. "Why the Lakota Still Have Their Own: Ella Deloria's Dakota Texts." Western American Literature 19.3, 205–17. Reprinted in Native North American Literature. Ed. Janet Witalec. New York: Gale Research, Inc., 1994: 243–44. Rice, Julian. 1984. "Encircling Ikto: Incest and Avoidance in Dakota Texts," South Dakota Review 22.4: 92–103. Rice, Julian. 1984. "How Lakota Stories Keep the Spirit and Feed the Ghost." American Indian Quarterly 8.4: 331–47. Rice, Julian. 1989. Lakota Storytelling: Black Elk, Ella Deloria, and Frank Fools Crow. New York: Peter Lang. Rice, Julian. 1992. "Narrative Styles in Dakota Texts," in On the Translation of Native American Literatures. Ed. Brian Swann. Washington D. C.: Smithsonian Institution Press, 276–92. Reprinted in Sky Loom: Native American Myth, Story, and Song. Ed. Brian Swann. Lincoln: University of Nebraska Press, 2014. 73–93. Rice, Julian. 1997. "Ella C. Deloria." Dictionary of Literary Biography: Native American Writers of the United States. Ed. Kenneth Roemer. Detroit, Washington, D. C., London: Bruccoli Clark Layman, Gale Research, 47–56. (Includes an extended analysis of Waterlily.) Rice, Julian. 1998. "It Was Their Own Fault for Being Intractable: Internalized Racism and Wounded Knee," American Indian Quarterly. 221/2: 63–82. (An interview Deloria conducted twenty years after the massacre at Wounded Knee with the mixed blood wife of a white employee at the Pine Ridge Agency. Deloria condemns her condescending attitude toward the victims.) Rice, Julian. 2000. "Akicita of the Thunder: Horses in Black Elk's Visions." In The Black Elk Reader. Ed. Clyde Holler. Syracuse: Syracuse University Press, 59–76. (Includes an analysis of "The Gift of the Horse" from Deloria's Dakota Texts.) Rice, Julian. 2004. "Double Face Tricks a Girl." In Voices from Four Directions: Contemporary Translations of the Native Literatures of North America. Ed. Brian Swann. Lincoln: University of Nebraska Press, 397–407. Rosenfelt, W. E. 1973. The Last Buffalo: Cultural Views of the Plains Indians: the Sioux Or Dakota Nation. Minneapolis: Denison. Sligh, Gary Lee. 2003. A Study of Native American Women Novelists: Sophia Alice Callahan, Mourning Dove, And Ella Cara Deloria. Lewiston, N. Y.: Edwin Mellen Press. Ullrich, Jan. 2008. New Lakota Dictionary. Lakota Language Consortium. (includes a detailed chapter on Deloria's contribution to the study of the Lakota language)
Visweswaran, Kamala. 1994. Fictions of Feminist Ethnography. Univ. of Minnesota Press.