Введение

Отец Сиддхартхи Гаутамы Суддходана (; Пали: Suddhodana), что означает "тот, кто выращивает чистый рис", был отцом Сиддхартхи Гаутамы, более известного как Будда. Он был лидером народа шакьев, жившего в олигархической республике со столицей в Капилавасту. В более поздних жизнеописаниях Будды Суддходана часто упоминается как царь, однако достоверно установить этот статус невозможно, и он фактически оспаривается современными исследователями.

Семья

Самым ранним предшественником короля Суддходханы был король Маха Саммата (или первый король Кальпы). Отцом Суддходханы был Сихаану, а матерью – Каччана. Главной супругой Суддходханы была Маха Майя, от которой у него родился Сиддхартха Гаутама (позже ставший известным как Шакиамуни, «Мудрец Шакиев» или Будда). Майя умерла вскоре после рождения Сиддхартхи. Затем Суддходхана возвел в ранг главной супруги сестру Майи, Махападжапати Готами, от которой у него родились второй сын Нанда и дочь Сундари Нанда. Оба ребёнка стали буддийскими монахами. В возрасте 16 лет Сиддхартха женился на своей кузине Ясодхаре, племяннице Маха Майи и Махападжапати. Традиционно считается, что отцом Ясодхары был Суппабуддха, однако по некоторым данным им был Дандапани.

Вопросы королевского статуса

Хотя его часто изображают и упоминают как короля, новейшие исследования опровергают представление о том, что Суддходана был монархом. Многие известные ученые утверждают, что республика Шакья была не монархией, а скорее олигархией, управляемой элитным советом воинов и представителей административной знати, который избирал своего лидера или раджá. Хотя раджá мог обладать значительным авторитетом на территории Шакьев, он не правил самодержавно. Важные вопросы обсуждались в правящем совете, а решения принимались путем достижения консенсуса. Более того, к моменту рождения Сиддхартхи республика Шакья стала вассальным государством более крупного королевства Косала. Глава олигархического совета Шакьев, раджá, мог занять и оставаться на посту только с одобрения короля Косалы. Самые ранние доступные нам буддийские тексты не указывают на то, что Суддходана или его семья принадлежали к царскому роду. В более поздних текстах могло произойти неверное толкование палийского слова раджá, которое может означать короля, принца, правителя или наместника. Или, как отмечено в соответствующей статье о буддизме, "некоторые истории о Будде, его жизни, учении и сведения об обществе, в котором он вырос, могли быть выдуманы и добавлены в буддийские тексты позднее".

Рождение Сиддхартхи и Великий Отказ

Сиддхартха Гаутама родился в Лумбини и вырос в столице государства Шакия, Капилавасту. Согласно легенде, Шуддходана приложил огромные усилия, чтобы не допустить, чтобы Сиддхартха стал шраманой. Но в 29 лет, после созерцания Четырех Видений, Сиддхартха покинул свой дом в поисках духовных ответов на неудовлетворенность жизнью, оставив жену Яшодхару и новорожденного сына Рахулу. История об уходе Сиддхартхи традиционно называется Великим отречением (Махабинишкарама).

Поздние годы

Суддходана скорбел об отъезде сына и приложил значительные усилия, чтобы найти его. Семь лет спустя, когда весть о его просветлении достигла Суддходаны, он отправил девять посланников с приглашением для Сиддхартхи вернуться в страну Шакьев. Будда проповедовал посланникам и их свите, которые присоединились к Сангхе. Затем Суддходана послал близкого друга Сиддхартхи, Калудайи, с тем же приглашением. Калудайи также решил стать монахом, но сдержал обещание и пригласил Будду вернуться домой. Будда принял приглашение отца и вернулся, чтобы навестить дом. Во время этого визита он проповедовал Дхарму Суддходане. Четыре года спустя, узнав о приближающейся смерти Суддходаны, Будда вновь вернулся домой и продолжал проповедовать Суддходане у его смертного одра. В конечном итоге Суддходана достиг состояния Араханта.