Цагаан сар: встречаем монгольский лунный Новый год! Традиции, история и значение праздника, корни которого уходят в шаманизм. Важный праздник для монголов.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Первый день года по монгольскому лунному календарю
другие традиции празднования лунного нового года
First day of the year according to the Mongolian lunar calendar
other traditions of celebrating the lunar new year
Монгольский лунный Новый год, общеизвестный как Цагаан Сар (Цагаан сар / ᠴᠠᠭᠠᠨ ᠰᠠᠷᠠ, или буквально «Белая Луна»), — это первый день года по монгольскому лунно-солнечному календарю. Этот праздник Лунного Нового года отмечают монголы и некоторые тюркские народы. В празднике присутствуют шаманские влияния.
The Mongolian Lunar New Year, commonly known as Tsagaan Sar (, Cagán sar / ᠴᠠᠭᠠᠨ ᠰᠠᠷᠠ, or literally White Moon), is the first day of the year according to the Mongolian lunisolar calendar. The festival of the Lunar New Year is celebrated by the Mongols and some Turkic peoples. The holiday has shamanistic influences.
Время
Фестиваль Белой Луны отмечается с первого по третий день первого лунного месяца. Цагаан Сар – один из важнейших монгольских праздников. Изначально он отмечался весной.
The White Moon festival is celebrated on the first through third days of the first lunar month. Tsagaan Sar is one of the most important Mongolian holidays. Originally, it was celebrated in spring.
История
Монголы Чингисхана использовали двенадцатилетний цикл животных для обозначения своей хронологии. В «Тайной истории монголов», написанной в 1240 году, а также во многих письмах ханов широко используется двенадцатилетний цикл животных. В год Красного Зайца Чингисхан вознесся и очистился в первый день лунного нового года, надел новую одежду, воздал должное Небу и Земле, поклонился и приветствовал свою мать Хоулун и принял участие в церемонии во дворце. В первый день лунного нового года в Год Крысы (1216 год) Чингисхан раздавал золотые подарки людям старше 60 лет. Марко Поло описывает монгольский лунный Новый год (Белая Луна), который отмечал Хубилай-хан в XIII веке во время династии Юань. В книге Второй, Часть Первая он пишет:
The Mongols of Genghis Khan used the twelve year animal cycle to mark their chronology. The Secret History of the Mongols written in 1240 as well as many letters of the Khans extensively use the twelve year animal cycle. On the Year of the Red Hare, Genghis Khan ascended and purified himself on the first day of the lunar new year, wore new clothes, paid respects to Heaven and Earth, bowed and greeted his mother Hoelun and took part in a ceremony in his palace. On the first day of the lunar new year of the Year of the Rat (1216), Genghis Khan distributed gold presents to people aged over 60. Marco Polo describes a Mongolian Lunar New Year (White Moon) celebrated by Kublai Khan in the 13th century during the Yuan dynasty. In Book Two, Part One he writes:
После восстания Красных тюрбанов, приведшего к падению династии Юань в 1368 году, династия Северных Юань продолжила монгольские традиции на монгольской родине. В отличие от летнего фестиваля Наадам, который прославляет мужеские добродетели, Цагаан Сар празднует более мягкие добродетели мира и гармонии. Белый цвет, особенно выраженный в белых продуктах или «tsagaan idee» (различные молочные продукты и рис с изюмом), символизирует чистоту намерений. В параграфе 254 «Тайной истории монголов» сыновья Чингисхана спорят о том, кто станет следующим ханом. Чингисхан молчаливо наблюдает за их борьбой. Хухухос выступает и упрекает Чагатай (чье имя, также написанное Цагадай, к слову, означает Белый): «Чагатай, ты произнес неосторожные слова, которые заморозили теплую печень твоей доброй матери-царицы, опечалили ее любящее сердце, иссушили ее мысли, словно масло, и свернули ее молочный белый дух». Во время Цагаан Сара особое внимание уделяется чистоте намерений или чистоте духа при посещении старших родственников. Приветствие «Амар байна у?» (В мире ли вы?) произносится с протянутыми руками и открытыми ладонями, демонстрируя отсутствие злых намерений. Младший кладет руки под руки старшего в знак поддержки, оба кланяются и обнимаются, а старший совершает традиционный монгольский «поцелуй по запаху», касаясь щек. Этот традиционный жест называется золгох (приветствие). Ссоры под запретом, и акцент делается на искреннем примирении. Обмен подарками – центральный элемент Цагаан Сара. Обычно устраивают обильный пир, чтобы пожелать счастья и процветания в наступающем году. Во времена династии Цин монголы использовали «шар зурхай» (желтый гороскоп) для определения дня лунного Нового года. С 1911 года, во время правления Богд-ханства, монголы используют гороскоп Тугс Баясгалант, который в некоторые годы отличается от желтого гороскопа. В 2011 году праздник был номинирован в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
After the Red Turban Rebellion resulted in the fall of the Yuan dynasty in 1368, the Northern Yuan dynasty continued Mongol traditions in the Mongol homeland. In contrast to the Naadam festival in summer which celebrates manly virtues Tsagaan Sar celebrates the softer virtues of peace and harmony. The color white represented especially by the white foods or "tsagaan idee" (various dairy products and rice with raisins) symbolize purity of intent. In Paragraph 254 of the Secret History of the Mongols the sons of Genghis Khan fight over who will succeed as next Khan. Genghis Khan sits silently as they fight. Khukhuchos speaks up and reprimands Chagatai (whose name, also written Tsagaadai, incidentally means White): "Chagatai, you have spoken careless words that have frozen the warm liver of your good queen mother, grieved her loving heart, dried her oil like thoughts and curdled her milk white spirit." During Tsagaan Sar emphasis is placed on purity of intent or whiteness of spirit when visiting elder relatives. The greeting "Amar baina uu" (Are you in peace?) is said while the arms are extended with open palms showing no bad intention. The younger places his or her arms below the elder in a supporting fashion, both bow and embrace and the traditional Mongolian "sniff kiss" is given by the elder on both cheeks. This traditional gesture is called zolgokh (greeting). Quarreling is taboo and emphasis is placed on genuine reconciliation. Gift giving is central to Tsagaan Sar. A lavish feast is usually laid out to wish for happiness and prosperity in the coming year. During the Qing Dynasty, the Mongolians followed the "shar zurhai" (yellow horoscope) to determine the day of the Lunar New Year. From 1911 onwards during the Bogd Khanate of Mongolia, the Mongolians have used the Tugs Bayasgalant horoscope which differs from the yellow horoscope on certain years. In 2011, the holiday was nominated for UNESCO's Intangible cultural heritage list.
Церемония
Обычаи Цагаан Сар существенно различаются в зависимости от региона. Например, в Монголии в период Нового года семьи зажигают свечи на алтаре, символизируя буддийское просветление. Также люди приветствуют друг друга праздничными приветствиями, такими как Амар байна уу? (Амар байна уу?), что означает "Живете ли вы в мире?". В этот день монголы также посещают друзей и родственников и обмениваются подарками. Обычно монгольская семья собирается в доме старшего члена семьи. Многие будут одеты в полный комплект национальных монгольских костюмов. Приветствуя старших во время праздника Белой Луны, монголы совершают приветствие зольгох, поддерживая их за локти, чтобы выразить уважение и заботу. Старший принимает приветствия от каждого члена семьи, кроме супруга/супруги. День, предшествующий Цагаан Сару, называется Битуун – название лунной фазы новолуния или темной луны. Лунные фазы включают Битуун (темная луна), Шинед (молодая луна), Тергель (полная луна) и Хуучид (растущая луна). В день Битууна люди тщательно убирают дом, а пастухи – скотные дворы и загоны, чтобы встретить Новый год в чистоте. Церемония Битуун также включает в себя зажигание свечей, символизирующих просветление самсары и всех живых существ, и размещение трех кусков льда у порога, чтобы лошадь божества Палден Лхамо могла напиться, так как считается, что божество посещает каждый дом в этот день. Вечером семьи собираются вместе – как правило, ближайшие родственники. Цагаан Сар – это обильный пир, требующий многодневной подготовки: мужчины и женщины всей семьей готовят большое количество бууз, а также уль був – выпечку, которую подают и как десерт, и в качестве угощения.
The customs of Tsagaan Sar are significantly different depending on the region. In Mongolia around the New Year for example, families burn candles at the altar symbolizing Buddhist enlightenment. Also people greet each other with holiday specific greetings such as Амар байна уу? (Amar baina uu? ), meaning "Are you living peacefully?" Mongols also visit friends and family on this day and exchange gifts. A typical Mongol family will meet in the home dwelling of the eldest in the family. Many people will be dressed in full garment of national Mongol costumes. When greeting their elders during the White Moon festival, Mongols perform the zolgokh greeting, grasping them by their elbows to show support for them. The eldest receives greetings from each member of the family except for his/her spouse. The day before Tsagaan Sar is called Bituun, the name of the lunar phase of a new or dark moon. The lunar phases are Bituun (dark moon), Shined (new crescent moon), Tergel (full moon), and Huuchid (waxing moon). On the Bituun day, people thoroughly clean around home, herders also clean the livestock barns and shades, to meet the New Year fresh. The Bituun ceremony also includes burning candles to symbolize enlightenment of the samsara and all sentient beings and putting three pieces of ice at the doorway so that the horse of the deity Palden Lhamo could drink as the deity is believed to visit every household on this day. In the evening, families gather together—usually immediate family, Tsagaan Sar is a lavish feast, requiring preparation days in advance, as the men and women make large quantities of buuz as a whole family, along with ul boov, a pastry reserved for both dessert and presentation.