Введение

Книга 1864 года, написанная Алланом Кардеком, "Евангелие по спиритизму" (L'Évangile Selon le Spiritisme на французском языке), – это книга, опубликованная в 1864 году, которая соотносит учения Иисуса со спиритизмом Кардека, морально-религиозной философией, которую развивал Кардек. Она призвана показать, что спиритизм проясняет и углубляет важнейшие учения Иисуса. Это одно из пяти основополагающих произведений Кардецистского спиритизма. Книга вызвала значительную реакцию со стороны католической церкви и была внесена в Индекс запрещенных книг. Первое издание имело название Imitation de l'Évangile (Имитация Евангелия), но в третьем, окончательном издании (1865) книга была переименована, тщательно исправлена (в основном опечатки или предполагаемые неточности в медиумических сеансах), отредактирована и дополнена.

Содержание

Книга, наиболее тщательно задокументированная и систематизированная из пяти основополагающих трудов Кардецистского спиритизма, состоит из вводной части и 28 глав. Первые 27 глав посвящены детальному анализу одного конкретного стиха из Евангелий, а последняя глава представляет собой сборник молитв, вдохновленных возвышенными духами. Кардец стремился основывать свои учения на библейских знаниях, а также на посланиях, получаемых от его духов-наставников. Поэтому первая часть «Евангелия по спиритизму» посвящена ряду наблюдений и разъяснений, призванных представить аргументы и доктрину таким образом, чтобы те, кто знаком с экзегезой, могли легче в ней ориентироваться.

Введение

Первый пункт введения утверждает, что существующие переводы Евангелий были несовершенны и фактически неразборчивы без соотнесения с научными исследованиями культуры и обычаев народов Ближнего Востока. Поскольку всю суть послания Христа нельзя легко постичь из существующих текстов о его жизни, Кардек утверждает, что вместо выборочного выделения деталей следует уделять больше внимания его учению и наиболее важным деяниям. Именно это он и пытается сделать в данной книге. Второй пункт утверждает, что спиритизм основан на высшей и истинной христианской морали, непосредственно проистекающей из ключевого учения Иисуса. Кардек также доказывает, что надёжность спиритического учения заключается в его непротиворечивости: духи высшего порядка, получаемые через медиумов доброй воли, передавали одно и то же послание, которое логически согласуется как внутренне, так и с тем, чему учил Христос. Третья часть представляет собой ориентировочное руководство по Евангелиям, разъясняющее значение незнакомых понятий и слов, встречающихся только в них. В четвертой части объясняется, что теории, схожие со спиритизмом, существовали еще до Христа в греческой философии, в частности, у Сократа и Платона (спириты высоко уважают обоих философов и считают их предшественниками Христа).

Главы

Эти наблюдения дополняются 27 доктринальными главами, представляющими собой комментарии к высказываниям Христа. Последняя глава – это сборник молитв, полученных через возвышенные духи, и предназначенный в качестве образца для нашего молитвенного обращения.