Розенкрейцерская космоконцепция Макса Хайндла

Введение

Текст розенкрейцерского толка 1909 года Макса Гейнделя "Розенкрейцерское мировоззрение" или "Мистическое христианство" (также известное как "Учения западной мудрости") – это розенкрейцерский текст, написанный Максом Гейнделем и впервые опубликованный в 1909 году.

Обзор содержимого

Автор рассказывает об истинном человеке и его пути через инволюцию, духовную эволюцию и эпигенез, представляя практические методы, помогающие раскрыть скрытые потенциалы в каждом из нас и преобразовать нашу латентность в динамические силы, чтобы, по мнению автора, достичь непосредственного познания и осознанной работы на внутренних планах. Книга охватывает множество эзотерических тем, а также метафизику, физиологию и космологию (видимые и невидимые миры, эволюцию человека, смерть и перерождение, питание, эзотерическое обучение и т.д.). В ней содержится история эволюции человеческого духа и связанных с ним тел (от периода до возникновения осознания, через различные воплощения нашей планеты на разных планах, и вплоть до будущего развития), а также эволюция жизненных волн животных, растений и минералов (множество форм жизни и типов сознания на этом физическом плане, проходящих свои этапы эволюции). Представлена также эзотерическая интерпретация миссии Христа и оккультный анализ библейских текстов, включая историю грехопадения, Закон Причины и Следствия, вопросы перерождения и Библии, и многие другие темы, которые получили дальнейшее развитие в последующих книгах, лекциях и уроках, прочитанных автором в то время (1910-е годы) в Соединенных Штатах.

Розенкрейцерская концепция Бога и теория эволюции

Согласно учению западной мудрости, в начале Дня Проявления некое коллективное Великое Существо, Бог, ограничивает Себя определенной частью пространства, в которой Он избирает создать Солнечную Систему для эволюции расширенного самосознания. В Боге сокрыты множества славных Иерархий и существ низшего порядка всех степеней интеллекта и уровней сознания, от всезнания до бессознательного состояния, более глубокого, чем состояние глубочайшей трансовой отрешенности. В течение текущего периода проявления эти различные уровни существ трудятся над обретением большего опыта, чем имели в начале этого периода существования. Те, кто в предыдущих проявлениях достиг высшей степени развития, работают над теми, кто еще не развил никакого сознания. Период времени, посвященный обретению самосознания и построению средств проявления духа в человеке, называется "Инволюцией". Последующий период существования, в течение которого индивидуальное человеческое существо развивает самосознание в божественное всезнание, называется "Эволюцией". Каждое развивающееся существо обладает в себе "силой", которая делает эволюцию не просто раскрытием скрытых зародышевых возможностей, но процессом, в котором каждый индивид отличается от любого другого. Эта сила, называемая "Эпигенезис", обеспечивает элемент оригинальности и предоставляет простор для творческих способностей, которые развивающееся существо должно культивировать, чтобы стать Богом. Розенкрейцерская космоконцепция описывает, что в Солнечной Системе, обители Бога, существуют семь Миров, дифференцированных Богом внутри Себя, один за другим. Эти Миры имеют различные "меры" и частоты вибрации и не разделены пространством или расстоянием, как Земля от других планет. Они представляют собой состояния материи, различной плотности и вибрации (как и твердые, жидкие и газообразные вещества физической Земли). Эти Миры не создаются мгновенно в начале Дня Проявления и не существуют до его конца. Эволюционная схема проходит через пять из этих Миров в семь великих Периодов проявления, в течение которых развивающийся первозданный дух становится сначала человеком, а затем Богом. Высшие Миры создаются первыми, и поскольку Инволюция медленно переносит жизнь в все более и более плотную материю для построения форм, более тонкие Миры постепенно уплотняются, и новые Миры дифференцируются внутри Бога, чтобы обеспечить необходимые связи между Ним и Мирами, которые укрепились. В свое время достигается точка наибольшей плотности, наинизшая точка материальности. С этого момента жизнь начинает восходить в высшие Миры, по мере продвижения Эволюции. Это оставляет более плотные Миры опустевшими, один за другим. Когда цель, для которой был создан определенный Мир, достигнута, Бог прекращает его существование, ставшее излишним, прекращая внутри Себя ту конкретную деятельность, которая привела к его возникновению и поддержанию. Розенкрейцеры учат, что вышеупомянутые семь Миров принадлежат к самому низкому из семи "Космических Планов". Миры и Космические Планы не расположены друг над другом в пространстве, но семь Космических Планов пронизывают друг друга и все семь Миров. Это состояния духа-материи, пронизывающие друг друга, так что Бог и другие великие Существа пронизывают каждую часть своих собственных сфер и сфер большей плотности, чем их собственные, включая наш мир: "В Нем мы живем, и движемся, и существуем". Двигаясь от физического мира к внутренним мирам, Бог – "Архитектор Солнечной Системы", Источник и цель человеческого существования – находится в высшем подразделении седьмого Космического Плана: это Его Мир. Чтобы проследить происхождение Архитектора Солнечной Системы, необходимо перейти к самой высокой из семи Космических Планов: "Царству Верховного Существа", Которое исходит от "Абсолюта". Абсолют непостижим, и поскольку проявление подразумевает ограничение, Его лучше всего описать как "Безграничное Существо": "Корень Существования". От Абсолюта исходит Верховное Существо на заре проявления: это Единый, "Великий Архитектор Вселенной". Первый аспект Верховного Существа можно охарактеризовать как Силу, из которой исходит второй аспект, Слово, и из обоих этих аспектов исходит третий аспект, Движение. Из тройного Верховного Существа происходят "семь Великих Логосов". Они содержат в Себе все великие Иерархии, которые все больше и больше дифференцируются по мере распространения через различные Космические Планы. В Высшем Мире седьмого Космического Плана обитает Бог солнечных систем во Вселенной. Эти великие Существа также тройственны в проявлении, подобно Верховному Существу. Их три аспекта – Воля, Мудрость и Деятельность.

According to the Western Wisdom Teachings, in the beginning of a Day of Manifestation a certain collective Great Being, God, limits Himself to a certain portion of space, in which He elects to create a Solar System for the evolution of added self consciousness. In God there are contained hosts of glorious Hierarchies and lesser beings of every grade of intelligence and stage of consciousness, from omniscience to an unconsciousness deeper than that of the deepest trance condition. During the current period of manifestation these various grades of beings are working to acquire more experience than they possessed at the beginning of this period of existence. Those who, in previous manifestations, have attained the highest degree of development work on those who have not yet evolved any consciousness. The period of time devoted to the attainment of self consciousness and to the building of the vehicles through which the spirit in man manifests, is called "Involution". The succeeding period of existence, during which the individual human being develops self consciousness into divine omniscience, is called "Evolution". Every evolving being has within him a "force" which makes evolution not to be a mere enfoldment of latent germinal possibilities but a process where each individual differ from that of every other. This force, called "Epigenesis", provides the element of originality and gives scope to the creative ability which the evolving being is to cultivate that he may become a God. The Rosicrucian Cosmo Conception describes that in the Solar System, God's Habitation, there are seven Worlds differentiated by God, within Himself, one after another. These Worlds have each a different "measure" and rate of vibration and are not separated by space or distance, as is the Earth from the other planets. They are states of matter, of varying density and vibration (as are the solids, liquids and gases of the physical Earth). These Worlds are not instantaneously created at the beginning of a day of Manifestation, nor do they last until the end. The evolutionary scheme is carried through five of these Worlds in seven great Periods of manifestation, during which the evolving virgin spirit becomes first human and then a God. The highest Worlds are created first, and as involution is to slowly carry the life into denser and denser matter for the building of forms, the finer Worlds gradually condense and new Worlds are differentiated within God to furnish the necessary links between Himself and the Worlds which have consolidated. In due time the point of greatest density, the nadir of materiality, is reached. From that point the life begins to ascend into higher Worlds, as evolution proceeds. That leaves the denser Worlds depopulated, one by one. When the purpose has been served for which a particular World was created, God ends its existence, which has become superfluous, by ceasing within Himself the particular activity which brought into being and sustained that World. The Rosicrucians teach that the above referred seven Worlds belong to the lowest of the seven "Cosmic Planes". The Worlds and Cosmic Planes are not one above another in space, but the seven Cosmic Planes inter penetrate each other and all the seven Worlds. They are states of spirit matter, permeating one another, so that God and the other great Beings pervade every part of their own realms and realms of greater density than their own, including our world: "in Him we live and move and have our being". Proceeding from the physical world to the inner worlds, God the "Architect of the Solar System", the Source and goal of human existence – is found in the highest division of the seventh Cosmic Plane: this is His World. In order to trace the origin of the Architect of the Solar System, one must pass to the highest of the seven Cosmic Planes: the "Realm of the Supreme Being", Who emanated from "The Absolute". The Absolute is beyond comprehension and, as manifestation implies limitation, He may be best described as "Boundless Being": the "Root of Existence". From The Absolute proceeds the Supreme Being, at the dawn of manifestation: this is The One, the "Great Architect of the Universe". The first aspect of the Supreme Being may be characterized as Power, from this proceeds the second aspect, the Word, and from both of these proceeds the third, aspect, Motion. From the threefold Supreme Being proceed the "seven Great Logoi". They contain within Themselves all the great Hierarchies which differentiate more and more as they diffuse through the various Cosmic Planes. In the Highest World of the seventh Cosmic Plane dwells the God of the solar systems in the Universe. These great Beings are also threefold in manifestation, like the Supreme Being. Their three aspects are Will, Wisdom and Activity.

Современная перспектива

Первое издание было напечатано в 1909 году и с тех пор почти не изменилось.

История публикаций

Первое издание было напечатано в ноябре 1909 года. Макс Хайндель заказал публикацию книги в новолуние ноября 1909 года, а книга вышла через пару недель, в полнолуние, всего за 5 недель до окончания первого десятилетия 1900-х годов. С тех пор она практически не изменилась и считается главным трудом Макса Хайнделя. Это фундаментальный труд в области христианского мистицизма и оккультной литературы, излагающий основы эзотерического христианства с розенкрейцерской точки зрения. В книге "Космо" представлен всесторонний обзор эволюционного процесса человека и Вселенной, сопоставляющий науку и религию. И по сей день это основная книга для философских курсов школы, Розенкрейцерского братства, основанного автором 8 августа 1909 года.

Первый посвятительный

Первое издание этого труда, содержащее более 700 страниц глубоких учений по основным темам оккультной науки, было посвящено сведущему лектору в области оккультизма Рудольфу Штайнеру, которому Макс Гейндель чувствовал себя в большой задолженности. Вместо "Мистического Христианства" подзаголовок был "Оккультная наука", а непосредственно над посланием и миссией ("Здравый ум, доброе сердце и крепкое тело", "Служение") находилась цитата апостола Павла: "ВСЁ ИСПЫТАЙТЕ". В последующем издании Гейндель убрал первоначальное посвящение и изменил указанные элементы. Первое посвящение стало предметом споров среди некоторых учеников обоих учителей и по сей день. Однако, поскольку и Гейндель, и Штайнер, по-видимому, в той или иной степени и на каком-то этапе своей жизни находились под влиянием одного и того же Старшего Брата Розового Креста, это становится второстепенным вопросом, который может быть прояснен лишь благодаря проницательности ученика на его пути духовного развития.