Розикруцерлік космоконцепция: Макс Хайндлдің 1909 ж. шығармасы. Эзотерика, метафизика, адам эволюциясы, қайта туу, Христиандық мистикасы туралы білуге болады.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
1909 жылы Макс Хайндельдің розенкрейцерлік мәтіні
1909 Rosicrucian text by Max Heindel
«Розенкрейцерлік Космо Концепция немесе Мистикалық Христиандық» (Батыс Даналығының ілімдері деп те аталады) – Макс Хайндельдің розенкрейцерлік мәтіні, алғаш рет 1909 жылы жарық көрген.
The Rosicrucian Cosmo Conception or Mystic Christianity (also known as Western Wisdom Teachings) is a Rosicrucian text by Max Heindel, first published in 1909.
Мазмұны туралы жалпы түсінік
Автор нағыз адам туралы және оның инволюция, рухани эволюция және эпигенез арқылы жасаған саяхатын баяндайды. Ол әрбір адамның бойындағы жасырын мүмкіндіктерді дамытуға көмектесетін практикалық әдістерді ұсынады және осы жасырындықты динамикалық күшке айналдыру жолдарын көрсетеді. Автордың пікірінше, мұның арқасында ішкі жазықтарда тікелей білімге қол жеткізіп, адал еңбек етуге болады. Кітапта эзотерикалық тақырыптармен қатар метафизика, физиология және космология (көрінетін және көрінбейтін әлемдер, адам эволюциясы, өлім мен қайта туу, тамақтану, эзотерикалық оқыту және т.б.) қарастырылады. Адам рухының және оған байланысты денелердің эволюциясының тарихы (сана пайда болудан бұрынғы кезеңнен бастап, планетамыздың әртүрлі жазықтықтағы сан алуан түрімдері мен болашақ дамуына дейін) және жануарлар, өсімдіктер мен минералдық өмір толқындары (осы физикалық жазықтықтағы көптеген өмір формалары мен сана түрлері, эволюцияның өзіндік кезеңдерін бастан өткеру) туралы мәліметтер келтіріледі. Сондай-ақ, кітапта Мәсіхтің миссиясы туралы эзотерикалық түсіндірмелер, Киелі кітап мәтіндерінің құпия талдауы (адамның күнәға батуы, себеп-салдақ заңы, Киелі кітап және қайта туу сияқты тақырыптарды қамтиды) ұсынылған. Бұл тақырыптар автордың одан кейінгі кітаптарында, лекцияларында және сабақтарында (1910 жылдары АҚШ-та) одан әрі дамытылды.
The author talks about the true man and his journey through involution, spiritual evolution and epigenesis, presenting practical methods to help the development of latent potentials in each one of us and how to transmute our latency into dynamic powers in order to achieve, according to the author, direct knowledge and conscientious work in the inner planes. It deals with many esoteric topics and also metaphysics, physiology and cosmology (the visible and invisible worlds, human evolution, death and rebirth, nutrition, esoteric training, ). It contains a history of the evolution of the human spirit and related bodies (from before awareness, through various incarnations of our planet on various planes, and into the future development) and of animal, vegetable and mineral life waves (the myriad life forms and types of consciousness on this physical plane, experiencing their own points in evolution). It also presents an esoteric interpretation about the mission of Christ and an occult analysis of Biblical texts which include the fall of man, the Law of Cause and Consequence and Bible and rebirth, and many other themes which were further developed in the subsequent books, lectures and lessons given by the author at the time (1910s) in the United States.
Розенкрейцерлердің Құдай туралы түсінігі мен эволюция теориясы
Батыс даналық ілімдеріне сәйкес, Көрініс күні басталғанда белгілі бір ұжымдық Ұлы Жан, Құдай, өзін кеңістіктің белгілі бір бөлігімен шектейді, онда Ол қосымша өзіндік сананың эволюциясы үшін Күн жүйесін құруды қажет деп санайды. Құдайда барлық білімнен бастап, ең терең гипноздық күйден де терең санасыздыққа дейін, әр түрлі интеллект деңгейі мен сана жағдайлары бар ұлы Иерархиялар мен кіші жаратылыстар қамтылған. Көрініс кезеңінде осы әртүрлі деңгейдегі жаратылыстар осы өмірлік кезеңнің басында болғаннан гөрі көбірек тәжірибе алуға тырысады. Бұрынғы көріністерде ең жоғары даму деңгейіне жеткендер әлі санасы қалыптаспағандармен жұмыс істейді. Адамның өзіндік санаға жетуіне және адам бойындағы рухтың көрініс табуына жұмсалатын уақыт кезеңі "Инволюция" деп аталады. Адамның өзіндік санасын құдайлық толық білімге айналдыратын өмірлік кезең "Эволюция" деп аталады. Кез келген эволюцияланатын жаратылыстың ішінде эволюцияны жасырын мүмкіндіктердің жай ғана ашылуы емес, әрбір жеке тұлғаның басқасынан ерекшеленетін процесін қамтамасыз ететін "күш" бар. "Эпигенез" деп аталатын бұл күш, бірегейлік элементін ұсынады және дамушы жаратылыс құдай болу үшін дамытуға тиіс шығармашылық қабілетіне кеңістік береді. Розенкрейцерлердің Космостық тұжырымы бойынша, Күн жүйесінде, Құдайдың мекені, Құдайдың өзінде бірінен соң бірі ерекшеленетін жеті Әлем бар. Бұл Әлемдердің әрқайсысының әртүрлі "өлшемі" және тербеліс деңгейі бар және олар Жердің басқа планеталардан бөлінгендей кеңістікпен немесе қашықтықпен бөлінбейді. Олар – материяның әр түрлі тығыздық және тербелістегі күйлері (физикалық Жердің қатты, сұйық және газ тәрізді түрлері сияқты). Бұл Әлемдер Көрініс күні басталғанда бірден жаратылмайды, сондай-ақ олар соңына дейін сақтаылмайды. Эволюциялық схема осы Әлемдердің бесеуінде жеті үлкен Көрініс кезеңінде жүзеге асырылады, оның барысында дамитын бастапқы рух алдымен адам, содан кейін құдай болады. Ең жоғары Әлемдер бірінші болып жаратылады, ал инволюция өмірді форма құру үшін тығыз және тығыз материяға баяу жеткізу үшін, нәзік Әлемдер біртіндеп конденсацияланады және Құдайдың ішінде жаңа Әлемдер ерекшеленеді, олар Өзі мен біріктірілген Әлемдер арасындағы қажетті байланыстарды қамтамасыз етеді. Уақыт өте келе, ең үлкен тығыздыққа, материялықтың ең төменгі деңгейіне жетеді. Осы уақыттан бастап өмір эволюция жалғасқанда жоғары Әлемдерге өрлеуді бастайды. Бұл тығыз Әлемдердің бірінен соң бірі босауына әкеледі. Егер белгілі бір Әлемді жарату мақсаты орындалса, онда Құдай оның артық болған өмір сүруін тоқтатады, өйткені ол Әлемді жаратқан және оны қолдап келген белгілі бір іс-әрекетті тоқтатады. Розенкрейцерлер жоғарыда аталған жеті Әлемнің жеті "Космикалық Жазықтықтың" ең төменгісіне жататынын үйретеді. Әлемдер мен Космикалық Жазықтықтар бірінің үстіне бірін қоймайды, жеті Космикалық Жазықтықтар бір-біріне және барлық жеті Әлемге еніп жатыр. Олар бір-біріне сіңіп жатқан рухани материяның күйлері, сондықтан Құдай және басқа да ұлы Жандар өздерінің және олардан гөрі тығыз әлемдердің барлық бөліктеріне, соның ішінде біздің әлемімізге де еніп жатыр: "Оның ішінде біз өмір сүреміз, қозғаламыз және бармыз". Физикалық әлемнен ішкі әлемдерге қарай, Құдай – "Күн жүйесінің Сәулетшісі", адам өмірінің бастауы және мақсаты – жетінші Космикалық Жазықтықтың ең жоғарғы бөлімінде орналасқан: бұл Оның Әлемі. Күн жүйесінің Сәулетшісінің шығу тегін анықтау үшін адам жеті ғаламдық жазықтықтың ең жоғарғысына өтуі керек: "Абсолюттен" шыққан "Жоғары Биліктің Әлемі". Абсолютті түсіну мүмкін емес, өйткені көрініс шектелуді білдіреді, сондықтан оны "Шексіз Жан" деп сипаттауға болады: "Біртұтас Жанның түбірі". Абсолюттен көріністің таңында Жоғары Билік пайда болады: бұл Біреу, "Әлемнің Ұлы Сәулетшісі". Жоғары Жанның бірінші аспектісі Күш ретінде сипатталуы мүмкін, одан екінші аспект, Сөз, және осы екеуінен үшінші аспект, Қозғалыс пайда болады. Үш мәртебелі Жоғары Жаннан "жеті Ұлы Логос" шығады. Олар әр түрлі ғаламдық жазықтықтар арқылы тарағанда, әртүрлілігі арта түсетін барлық үлкен Иерархияларды қамтиды. Жетінші ғарыш деңгейінің ең жоғарғы Әлемінде Күн жүйесінің Құдайы тұрады. Бұл ұлы Жандар да, Жоғары Жан сияқты, үш түрлі болып көрінеді. Олардың үш аспектісі – Ерік, Даналық және Іс-әрекет.
According to the Western Wisdom Teachings, in the beginning of a Day of Manifestation a certain collective Great Being, God, limits Himself to a certain portion of space, in which He elects to create a Solar System for the evolution of added self consciousness. In God there are contained hosts of glorious Hierarchies and lesser beings of every grade of intelligence and stage of consciousness, from omniscience to an unconsciousness deeper than that of the deepest trance condition. During the current period of manifestation these various grades of beings are working to acquire more experience than they possessed at the beginning of this period of existence. Those who, in previous manifestations, have attained the highest degree of development work on those who have not yet evolved any consciousness. The period of time devoted to the attainment of self consciousness and to the building of the vehicles through which the spirit in man manifests, is called "Involution". The succeeding period of existence, during which the individual human being develops self consciousness into divine omniscience, is called "Evolution". Every evolving being has within him a "force" which makes evolution not to be a mere enfoldment of latent germinal possibilities but a process where each individual differ from that of every other. This force, called "Epigenesis", provides the element of originality and gives scope to the creative ability which the evolving being is to cultivate that he may become a God. The Rosicrucian Cosmo Conception describes that in the Solar System, God's Habitation, there are seven Worlds differentiated by God, within Himself, one after another. These Worlds have each a different "measure" and rate of vibration and are not separated by space or distance, as is the Earth from the other planets. They are states of matter, of varying density and vibration (as are the solids, liquids and gases of the physical Earth). These Worlds are not instantaneously created at the beginning of a day of Manifestation, nor do they last until the end. The evolutionary scheme is carried through five of these Worlds in seven great Periods of manifestation, during which the evolving virgin spirit becomes first human and then a God. The highest Worlds are created first, and as involution is to slowly carry the life into denser and denser matter for the building of forms, the finer Worlds gradually condense and new Worlds are differentiated within God to furnish the necessary links between Himself and the Worlds which have consolidated. In due time the point of greatest density, the nadir of materiality, is reached. From that point the life begins to ascend into higher Worlds, as evolution proceeds. That leaves the denser Worlds depopulated, one by one. When the purpose has been served for which a particular World was created, God ends its existence, which has become superfluous, by ceasing within Himself the particular activity which brought into being and sustained that World. The Rosicrucians teach that the above referred seven Worlds belong to the lowest of the seven "Cosmic Planes". The Worlds and Cosmic Planes are not one above another in space, but the seven Cosmic Planes inter penetrate each other and all the seven Worlds. They are states of spirit matter, permeating one another, so that God and the other great Beings pervade every part of their own realms and realms of greater density than their own, including our world: "in Him we live and move and have our being". Proceeding from the physical world to the inner worlds, God the "Architect of the Solar System", the Source and goal of human existence – is found in the highest division of the seventh Cosmic Plane: this is His World. In order to trace the origin of the Architect of the Solar System, one must pass to the highest of the seven Cosmic Planes: the "Realm of the Supreme Being", Who emanated from "The Absolute". The Absolute is beyond comprehension and, as manifestation implies limitation, He may be best described as "Boundless Being": the "Root of Existence". From The Absolute proceeds the Supreme Being, at the dawn of manifestation: this is The One, the "Great Architect of the Universe". The first aspect of the Supreme Being may be characterized as Power, from this proceeds the second aspect, the Word, and from both of these proceeds the third, aspect, Motion. From the threefold Supreme Being proceed the "seven Great Logoi". They contain within Themselves all the great Hierarchies which differentiate more and more as they diffuse through the various Cosmic Planes. In the Highest World of the seventh Cosmic Plane dwells the God of the solar systems in the Universe. These great Beings are also threefold in manifestation, like the Supreme Being. Their three aspects are Will, Wisdom and Activity.
Қазіргі заманғы көзқарас
Алғашқы басылымы 1909 жылы жарық көрген және содан бері көбінесе өзгермеген.
The first edition was printed in 1909 and has changed little since then.
Жариялану тарихы
Алғашқы басылымы 1909 жылғы қарашада жарық көрді. Макс Хайндель кітапты басып шығаруға 1909 жылғы қараша айының Жаңа Айында тапсырыс берді, ал кітап бірнеше аптадан кейін, 1900 жылдардың бірінші онжылдығының соңына дейін бес аптадай уақыт қалғанда, Толық Ай күні жарияланды. Одан бері ол көбінесе өзгермеді және Макс Хайндельдің ең маңызды еңбегі саналады. Бұл кітап христиан мистикасының практикасы мен оккульттік зерттеу әдебиеті үшін анықтамалық жұмыс болып табылады, онда Розенкрейцерлік перспективадан Эзотерикалық христиандықтың негіздері қамтылған. "Космо" кітабы адам мен ғаламның эволюциялық процесін толыққанды көрсетеді, ғылымды дінмен байланыстырады. Бүгінгі күнге дейін бұл кітап автордың 1909 жылғы 8 тамызда құрылған Розенкрейцерлік қауымдастығының философиялық курстары үшін негізгі оқулық болып табылады.
The first edition was printed in November 1909. The order of publication was placed by Max Heindel on the New Moon of November 1909 and the book was published a couple of weeks later by the Full Moon, some 5 short weeks before the end of the first decade of the 1900s. It has little changed since then and it is considered to be Max Heindel's magnum opus. It is a reference work in the Christian mysticism practice and in the Occult study literature, containing the fundamentals of Esoteric Christianity from a Rosicrucian perspective. The Cosmo contains a comprehensive outline of the evolutionary process of man and the universe, correlating science with religion. It is, till current days, the basic book for the philosophy courses of the school, the Rosicrucian Fellowship, founded by the author on August 8, 1909.
Бірінші арнау
Бұл еңбектің алғашқы басылымы 700-нен астам беттен тұрып, оккульттік ғылымның маңызды тақырыптарын терең зерттейтін еді. Ол оккультизм саласындағы білімді лекторы, Рудольф Штайнерге арналған, және Макс Хайндель оған үлкен қарыз сезінген. Кіші тақырыбы "Мистикалық Христиандық" орнына "Оккульттік ғылым" деп берілген. Ал хабарлама мен миссияның ("Салауатты Ақыл, Мейірімді Жүрек және Сау Дене", "Қызмет") үстінде Тараслық Павелден алынған цитата келтірілген: "Барлық нәрсені сынап көр". Кейінгі басылымда Хайндель бастапқы арнауды алып тастап, аталған элементтерді өзгертті. Бастапқы арнау екі ұстаздың оқушылары арасында бүгінгі күнге дейін даулы мәселе болып қалып отыр. Алайда, Хайндель мен Штайнердің екеуі де Роза Крестің бір Ағасының ықпалында болған сияқты, белгілі бір дәрежеде және өмірінің белгілі бір кезеңінде, бұл мәселе тек оқушының рухани даму жолындағы зердесі арқылы ашылатын қосымша мәселеге айналады.
The first edition of this work, containing more than 700 pages of in depth teachings into the major themes of the occult science, was dedicated to a knowledgeable lecturer of the occult field called Rudolf Steiner, to whom Max Heindel felt greatly indebted. It had the subtitle "Occult Science" instead of "Mystic Christianity" and just above the message and mission ("A Sane Mind, a Soft Heart and a Sound Body", "Service") there was a quotation from Paul of Tarsus: "PROVE ALL THINGS". In the subsequent edition, Heindel removed the initial dedication and changed the mentioned elements. The first dedication became a controversial issue among some students of both teachers down to the present. However, as both Heindel and Steiner appear to have been influenced by the same Elder Brother of the Rose Cross, to some extent and at some stage of their lives, it becomes an accessory issue that may only be unveiled through the discernment of the student along her/his path of spiritual unfoldment.