Введение

Скрытая личность — это часть личности, определяемая бессознательными процессами.

Зигмунд Фрейд

Основным предположением психоаналитического взгляда Фрейда на человека является энергетическая система, в которой все психические процессы рассматриваются как потоки энергии, способные течь свободно или отклоняться и блокироваться. Фрейд утверждает, что цель любого поведения – снижение напряжения посредством высвобождения энергии, что приносит удовольствие. Люди функционируют в соответствии с гедонистическими принципами, стремясь к безудержному удовлетворению всех желаний. Однако бесконечная погоня за удовольствием вступает в конфликт с обществом и цивилизацией, поскольку неконтролируемое удовлетворение не допускается. По мнению Фрейда, людьми в первую очередь движут сексуальные и агрессивные инстинкты. Сексуальная и агрессивная энергия, не находящая прямого выхода, трансформируется в культурную деятельность, такую как искусство и наука. Однако энергия, направленная на культурные цели, становится недоступной для сексуальных, и Фрейд заключает, что цена цивилизации – страдание, утрата счастья и чувство вины. Теория личности Фрейда базируется на идее о том, что значительная часть человеческого поведения определяется силами, находящимися за пределами осознания. Взаимоотношения между человеком и обществом регулируются примитивными побуждениями, погребенными глубоко внутри нас, которые формируют основу скрытого "Я". Фрейд утверждает, что большая часть нашей психической энергии направлена либо на поиск приемлемых способов выражения бессознательных идей, либо на их подавление в бессознательное. Фрейд построил свою концепцию бессознательного на основе анализа оговорок, сновидений, неврозов, психозов, произведений искусства и ритуалов. Сознание подобно верхушке айсберга, а его большая часть – бессознательное – скрыта под водой. Психоаналитическая теория по своей сути является теорией мотивации человеческого поведения, и Фрейд утверждал, что "психоанализ направлен на то, чтобы обнаружить и не более чем обнаружить бессознательное в психической жизни".

Карл Роджерс

Гуманистический психолог Карл Роджерс возражал против психоаналитической теории личности, поскольку был недоволен её «дегуманизирующим характером». Представление Роджерса о «скрытой» личности связано с тем, кем человек мог бы стать при благоприятных социальных обстоятельствах. Для того чтобы человек был по-настоящему счастлив и достиг самоактуализации, его публичное и скрытое «я» должны быть максимально схожими. Роджерс полагал, что когда все аспекты жизни человека, его окружение и мысли находятся в гармонии, достигается идеальное состояние конгруэнтности. Проще говоря, личное бессознательное – это мысли, идеи, эмоции и другие психические явления, приобретенные и вытесненные в течение жизни.

Коллективное бессознательное

Многие философы выдвинули теорию, что человеческий разум – это "чистый лист", способный формироваться под влиянием нашего воспитания, включающего социальный опыт. Работая с пациентами, Карл Юнг наблюдал развитие повторяющихся тем в произведениях искусства, снах и фантазиях разных людей. Однако он заметил, что многие из этих тем не имели отношения и не могли быть порождены какой-либо связью с личным жизненным опытом человека. Юнг пришел к выводу, что помимо нашего личного бессознательного, каждый из нас обладает более глубоким уровнем бессознательного. Именно в выделении этой второй области бессознательного модель Юнга отличалась от модели Фрейда. Назвав её Коллективным Бессознательным, Юнг предположил, что эта область содержит психологические элементы, не развитые в течение нашей жизни, но передаваемые по наследству через общую эволюционную историю всем членам нашего вида. Существуют общие, фундаментальные элементы, составляющие Коллективное Бессознательное и создающие своего рода рамки, вокруг которых организуется наш психический материал. Он называл их архетипами. Архетипы – это фундаментальные элементы коллективного бессознательного. Юнг утверждает, что каждый человек рождается с психикой, которая предполагает взаимодействие, влияние и прохождение определенных жизненных этапов. Например, наша психика эволюционировала, чтобы ожидать нашего рождения, наличия родителей, встречи с определенными типами других людей и существ, с которыми мы делим Землю, рождения детей и, в конечном итоге, смерти. Эти фундаментальные психологические ожидания, по мнению Юнга, воплотились в общем наборе базовых тенденций в бессознательном, которые предрасполагают нас к формированию определенных идей, концепций и образов, связанных с ними. Эти тенденции и есть архетипы.

Основы личности

Теория личности Фрейда и Роджерса основана на совершенно различных предпосылках. Их представления о человеческой природе и роли рациональности в человеческой мотивации диаметрально противоположны. Хотя обе теории включают понятие скрытой личности, эти концепции существенно различаются: для Фрейда это наше изначальное состояние, а для Роджерса – «Я», сформированное под влиянием требований общества.

Человеческая природа

Фрейд полагал, что у людей существует бессознательное, которое, если бы ему было позволено, проявилось бы в инцесте, убийстве и других действиях, считающихся преступлениями в современном обществе. Фрейд считал, что невротизм является результатом напряжения, вызванного подавлением наших бессознательных влечений, которые по своей сути направлены на агрессию по отношению к другим.

Разум в человеческом поведении

Революции в истории науки имеют одну общую черту: они разрушают наши представления о собственной значимости. Коперник переместил наш дом из центра Вселенной к её окраинам, Дарвин отнёс нас к происхождению от животного мира, а Фрейд открыл бессознательное и разрушил миф о полностью рациональном сознании. По мнению Роджерса, человеческое поведение «изысканно рационально, движется с тонкой и упорядоченной сложностью к целям, которых стремится достичь организм». Однако естественное течение тенденции к самоактуализации часто блокируется психосоциальными условиями. Когда это происходит, люди отчуждаются от своей подлинной сущности и могут вести себя иррационально, проявляя антисоциальное и деструктивное поведение.

Скрытые личности

Фрейдистская концепция бессознательного разума никогда не была им экспериментально подтверждена и оставалась теоретической конструкцией. Критические вопросы о том, что доступно для непосредственного наблюдения, а что происходит бессознательно, Фрейд так и не смог полностью разрешить, поскольку не располагал современными технологическими возможностями. Благодаря современной когнитивной науке было установлено, что большая часть наших мыслей фактически бессознательна, но не в фрейдистском смысле подавления, а в том, что они функционируют ниже уровня когнитивного осознания, недоступны сознанию и происходят слишком быстро для фокусировки внимания. Бессознательная обработка информации в человеческом мозге происходит не из-за необходимости фильтровать угрожающие стимулы и импульсы, а потому, что многие когнитивные операции осуществляются без сознательного участия. Мозг работает таким образом, чтобы не перегружать сознательную часть разума впечатлениями. Бессознательное – это тип процесса, способ конструирования восприятия, памяти и других видов познания, а не отдельная часть разума. Эта точка зрения согласуется с концепцией Роджерса о бессознательном, который полагал, что бессознательное является лишь частью феноменологического поля и не контролирует нашу личность. Помимо взглядов Фрейда и Роджерса на скрытую личность, существует упрощенное понимание стресса. Проявление скрытой личности также называют эпизодом «выхода за рамки обычного». Эти эпизоды важны для нашего общего благополучия и способствуют личностному росту и развитию. Когда скрытая личность выходит на поверхность, это также называют состоянием «под влиянием». Это относится к моментам, когда проявляется низшая функция. Это происходит, когда у нас мало энергии и мы испытываем сильный стресс. Стресс определяется как любое внешнее или внутреннее событие, которое снижает или истощает психическое и физическое благополучие. Стресс является необходимым и достаточным стимулом для проявления нашей скрытой личности. Содержимое бессознательного заряжено энергией, которую необходимо высвободить, чтобы человек мог функционировать комфортно, с минимальным напряжением и дискомфортом. Один из самых мощных и универсальных способов, с помощью которых люди справляются с неосознанными мыслями и чувствами, – это проекция. Это связано с тем, что низшая функция правильно понимается как бессознательный процесс, подверженный механизму проекции. Проекция заключается в приписывании другим не признанной, бессознательной части себя, чего-то, что находится за пределами нашего сознательного осознания. То, что мы проецируем на других, может быть как негативным, так и позитивным. В психологии Юнга проекция часто объясняет наше первоначальное влечение к другим или их отторжение. Человек может стать готовым «носителем» для одного или нескольких аспектов нашего собственного бессознательного, и это способ саморегуляции психики. Равновесие поддерживается, когда люди устраняют свои противоречивые идеи или чувства (Quenk 2002). Мы все способны использовать свои третичные и низшие функции, когда этого требует конкретная задача. Юнг предполагал, что у всех нас есть инстинкты, побуждающие нас к росту и самосовершенствованию, к тому, чтобы стать лучшей версией себя. Эта цель называется индивидуацией – состоянием самосознания или самореализации, к которому мы стремимся, но едва ли когда-либо достигаем. Юнг считал, что пожизненный поиск индивидуации важнее, чем сосредоточение на недостижимой конечной точке.