Ислам в Таджикистане: история и современное состояние.

Введение

Суннитский ислам является самой распространенной религией в Таджикистане, и значительно превосходит другие направления по числу последователей. Суннитский ислам ханафитского мазхаба является признанной религиозной традицией Таджикистана с 2009 года. Согласно сообщению Государственного департамента США за 2009 год, 98% населения Таджикистана составляют мусульмане (примерно 95% сунниты и 3% шииты), а также существуют суфийские тарикаты.

Шиитский ислам

Сунитская ветвь ислама имеет 1200-летнюю традицию среди оседлого населения Центральной Азии, включая таджиков. Памириды составляют меньшинство и являются последователями гораздо меньшей ветви шиитского ислама – низаритского исмаилизма, который впервые получил распространение в Центральной Азии в начале X века. Несмотря на преследования, исмаилизм сохранился в отдаленных горах Памира, и его последователи – сторонники Ага Хана. По данным переписи населения 2009 года, проведенной исследовательским центром Pew Research Center, в Таджикистане проживает более 400 000 шиитов, что составляет 7% от общей численности населения страны.

Советская эпоха

Традиционным покрывалом в Таджикистане до начала современной эпохи был фаранжи, но во время Худжума советские коммунисты предоставили женщинам гражданские права, равные правам мужчин, и запретили ношение "угнетающей одежды", такой как покрывала. На протяжении семи десятилетий политического контроля советским политикам не удалось искоренить исламскую традицию. Наиболее жесткие антиисламские кампании советской власти проводились с конца 1920-х до конца 1930-х годов в рамках общесоюзной кампании против религии в целом. В этот период было убито множество мусульманских деятелей, а религиозное образование и отправление культа были резко ограничены. После нападения Германии на Советский Союз в 1941 году официальная политика в отношении ислама смягчилась. Одним из изменений стало создание в 1943 году официально санкционированной исламской иерархии для Центральной Азии – Мусульманского совета Центральной Азии. Вместе с тремя аналогичными организациями для других регионов Советского Союза, имевших значительное мусульманское население, эта администрация контролировалась Кремлем, который требовал лояльности от религиозных деятелей. Хотя ее административный аппарат и структура были недостаточны для удовлетворения потребностей мусульманского населения региона, администрация обеспечила законное существование некоторых исламских институтов, деятельность религиозных служителей, небольшого числа мечетей и религиозное обучение в двух медресе в Узбекистане. В начале 1960-х годов правление Никиты Хрущева усилило антиисламскую пропаганду. Затем, неоднократно в 1970-х и 1980-х годах, руководство Кремля призывало к возобновлению усилий по борьбе с религией, включая ислам. Как правило, такие кампании включали переоборудование мечетей в светские учреждения; попытки представить традиционные исламские обычаи как проявления национализма, а не религии; и пропаганду, связывающую ислам с отсталостью, суевериями и фанатизмом. Официальная враждебность к исламу возросла в 1979 году с началом ввода советских войск в соседний Афганистан и усилением активности исламских движений за возрождение в ряде стран. С того времени и в начале постсоветской эпохи некоторые чиновники в Москве и Таджикистане предупреждали об экстремистской исламской угрозе. Несмотря на все эти усилия, ислам оставался важной частью самосознания таджиков и других мусульманских народов Таджикистана до конца советской эпохи и в первые годы независимости.

The traditional veil in Tajikistan worn before modern times was the faranji but during the Hujum, the Soviet Communists gave women civil rights equal to men, and prohibited the wearing of "oppressive clothing" like veils. During the course of seven decades of political control, Soviet policy makers were unable to eradicate the Islamic tradition. The harshest of the Soviet anti Islamic campaigns occurred from the late 1920s to the late 1930s as part of a unionwide drive against religion in general. In this period, many Muslim functionaries were killed, and religious instruction and observance were curtailed sharply. After the German attack of the Soviet Union in 1941, official policy toward Islam moderated. One of the changes that ensued was the establishment in 1943 of an officially sanctioned Islamic hierarchy for Central Asia, the Muslim Board of Central Asia. Together with three similar organizations for other regions of the Soviet Union having large Muslim populations, this administration was controlled by the Kremlin, which required loyalty from religious officials. Although its administrative personnel and structure were inadequate to serve the needs of the Muslim population of the region, the administration made possible the legal existence of some Islamic institutions, as well as the activities of religious functionaries, a small number of mosques, and religious instruction at two seminaries in Uzbekistan. In the early 1960s, Nikita Khrushchev's rule escalated anti Islamic propaganda. Then, on several occasions in the 1970s and 1980s, the Kremlin leadership called for renewed efforts to combat religion, including Islam. Typically, such campaigns included conversion of mosques to secular use; attempts to reidentify traditional Islamic linked customs with nationalism rather than religion; and propaganda linking Islam to backwardness, superstition, and bigotry. Official hostility toward Islam grew in 1979 with Soviet military involvement in nearby Afghanistan and the increasing assertiveness of Islamic revivalists in several countries. From that time through the early post Soviet era, some officials in Moscow and in Tajikistan warned of an extremist Islamic menace. Despite all these efforts, Islam remained an important part of the identity of the Tajiks and other Muslim peoples of Tajikistan through the end of the Soviet era and the first years of independence.

Последние события

В октябре 2005 года Министерство образования Таджикистана запретило студенткам носить исламские платки в светских школах. Ношение хиджаба, или головного платка, традиционно носимого мусульманскими женщинами, и других религиозных символов "неприемлемо в светских школах и нарушает конституцию и новый закон об образовании", – заявил министр образования Абдуджабор Рахмонов. Он выразил обеспокоенность тем, что ученики проводят слишком много времени в мечетях в ущерб своему образованию. "Многие проводят вечера в мечетях и не делают домашнее задание", – сказал Рахмонов, добавив, что во время священного исламского месяца Рамадан многие не посещали занятия после пятничной молитвы. Недавно, согласно неподтвержденным сообщениям, правительство Таджикистана закрыло сотни незарегистрированных мечетей, что заставило местных жителей поверить, что репрессии на самом деле направлены против религии ислам. По сообщениям, некоторые мечети были разрушены, а другие превращены в салоны красоты. Строительство одной из крупнейших мечетей в мире, финансируемой Катаром, было объявлено в октябре 2009 года. Мечеть планировалось построить в Душанбе, и строительство было завершено к 2014 году. В 2010 году Таджикистан принял сессию Организации исламской конференции с делегациями из 56 государств-членов, собравшихся в Душанбе. В мечетях женщинам запрещено входить, только государственное религиозное образование разрешено для детей, а длинная борода запрещена в Таджикистане. В Таджикистане мечети запрещены к проведению пятничных молитв для лиц младше 18 лет. Правительство закрыло мечети и запретило иностранное религиозное образование. С начала 2011 года правительство Таджикистана закрыло 1500 мечетей, в дополнение к запрету на ношение хиджаба детьми, использованию громкоговорителей для призыва к молитве, запрету на вход в мечети женщинам, а также осуществлению контроля над имамами и студентами, обучающимися исламскому образованию за рубежом, утверждению правительством проповедей в мечети и ограничению продолжительности проповедей в мечети до 15 минут. Мусульмане понесли наибольшие негативные последствия от "Закона о религии", принятого правительством Таджикистана, ограничивающего проповеди имамов во время свадеб, делающего "соборные мечети" единственным законным местом для проповедей имамов, с запретом на проповеди в пятикратных мечетях (небольшие мечети, обслуживающие ограниченное количество людей, в то время как средние и большие мечети классифицируются как соборные). Девушек, носивших хиджаб, исключали из школ, а хиджаб и борода не допускаются на паспортных фотографиях. Мечети разрушались и закрывались правительством Таджикистана под предлогом отсутствия регистрации и, следовательно, непризнания их мечетями. Таджикистан преследовал религиозные группы, такие как Свидетели Иеговы, евреи, христиане и мусульмане, пытающиеся избежать контроля со стороны правительства. Синагоги, церкви и мечети закрывались и разрушались, разрешалось функционировать лишь определенному количеству мечетей, а государство должно было одобрять любую "религиозную деятельность", в которой лицам младше 18 лет не разрешалось участвовать. Здания для религиозного поклонения Свидетелей Иеговы, протестантские церкви, еврейская синагога и мусульманские мечети подвергались нападениям, разрушались и закрывались, а молитвы запрещались в общественных залах с серьезными ограничениями для религии. Таджикистан заставил религиозные общины перерегистрироваться в правительстве и закрыл мечети и церкви, отказавшиеся от перерегистрации в 2009 году. Церкви, синагогу и мечети разрушало правительство Таджикистана. Для таджиков, желающих заниматься религиозными исследованиями за рубежом, требуется одобрение правительства, а религиозная деятельность мусульман, в частности, подвергается контролю со стороны правительства Таджикистана. Государственный контроль был установлен над исламскими медресе, имамами и мечетями Таджикистана. Правительство Таджикистана создало список "тем" для проповедей имамов. В городах разрешено иметь только определенное количество мечетей, и только религиозные здания, санкционированные правительством, могут проводить религиозную деятельность. Школы запретили хиджаб, религиозные занятия в частном порядке, религиозные службы в мечетях не допускают детей, а незарегистрированные мечети были закрыты. Религиозные вопросы запрещены для лиц младше 18 лет, в общественных зданиях не допускаются бороды, школы запрещают хиджаб, незарегистрированные мечети закрываются, а проповеди подвергаются государственному контролю. Только если "ребенок выразит желание учиться", семья может обучать религию своих детей, в то время как правительство Таджикистана запретило все частное образование, не связанное с семьей. Ислам и мусульмане подвергались контролю со стороны правительства Таджикистана, государство определяет содержание проповедей имамов, правительство выплачивает зарплату имамам, и в Таджикистане существует только одно медресе. Свидетели Иеговы объявлены незаконными в Таджикистане. Abundant Life Christian Centre, Ehyo Protestant Church и Свидетели Иеговы обвинили Таджикистан во лжи об их незаконном статусе на Варшавской конференции ОБСЕ по правам человека. Среди все более религиозных таджиков все большую популярность приобретают исламские арабские имена вместо таджикских. Правительство Таджикистана использовало слово "проститутка" для обозначения женщин, носящих хиджаб, и принудительно сбривало бороды, а также рассматривало возможность запрета арабских исламских имен для детей и принуждения людей к использованию таджикских имен, хотя Имам Али (Эмомали) – арабское имя и является первым именем президента Таджикистана. Президент Таджикистана Рахмон (Рахмонов) заявил, что персидский эпос "Шахнаме" должен использоваться в качестве источника имен, и его предлагаемый закон намекает на запрет мусульманских имен после его законов против хиджаба и бороды. Черный исламский платок подвергся нападкам и критике со стороны президента Таджикистана Эмомали Рахмона. Однако последующий визит члена Исламской партии возрождения в Иран по приглашению иранского правительства привел к дипломатическому протесту со стороны Таджикистана. Ограничения Таджикистана в отношении ислама привели к резкому сокращению количества длинных бород и хиджабов. Таджикистан запрещает салафизм под названием "ваххабизм", которое применяется к формам ислама, не разрешенным правительством. Для продвижения более светского государства было закрыто 160 исламских магазинов одежды, а 13 000 мужчин были насильно побриты таджикской полицией, а парламент Таджикистана запретил арабские имена в рамках секуляристской кампании президента Эмомали Рахмона. В Узбекистане и Таджикистане женщины носили покрывала, закрывающие все тело, такие как паранджа и фаранджи. Традиционное покрывало в Центральной Азии, которое носили в прежние времена, – это фаранджи, но оно было запрещено советскими коммунистами, однако президент Таджикистана Эмомали вводит в заблуждение, утверждая, что покрывала не были частью таджикской культуры.

In October 2005, Tajikistan's Ministry of Education banned female students from wearing Islamic headscarves in secular schools. Wearing the hijab, or head scarf traditionally worn by Muslim women, and other religious symbols "is unacceptable in secular schools and violates the constitution and a new law on education," Education Minister Abdudjabor Rahmonov said. He expressed concern that pupils spent too much time in mosques at the expense of their education. "Many spend evenings in mosques and do not do their homework," Rahmonov said, adding that during the Islamic holy month of Ramadan many did not attend classes after Friday prayers. More recently, according to an unconfirmed report, the Tajik government has closed hundreds of unregistered mosques, drawing locals to believe that the crackdown is actually against the religion of Islam. According to reports, some mosques have been destroyed while others have been converted into beauty parlors. The construction of one of the largest mosques in the world, funded by Qatar, was announced in October 2009. The mosque was planned to be built in Dushanbe, and construction was finished by 2014. In 2010, Tajikistan hosted a session of the Organisation of the Islamic Conference with delegations from 56 members states gathering at Dushanbe. Mosques are not permitted to allow women in, only state controlled religious education is approved for children and long beards are banned in Tajikistan. In Tajikistan, mosques are banned from allowing Friday prayers for those younger than 18 years old. The government has shut down mosques and forbids foreign religious education. From the beginning of 2011, 1,500 mosques were shut down by the Tajik government, in addition to banning the hijab for children, banning the use of loudspeakers for the call of prayer, forbidding mosques from allowing women to enter, and monitoring imams and students learning an Islamic education abroad, having sermons in the mosque approved by the government and limiting the mosque sermons to 15 minutes. Muslims experienced the most negative effects from the "Religion Law" enacted by the government of Tajikistan, curtailing sermons by imams during weddings, making the "Cathedral mosques" the only legal place for sermons to be given by imams with sermons not being allowed in five fold mosques, the five fold mosques are small mosques and serve a limited number of people while the medium and big mosques are categorized as Cathedral mosques, girls who wore the hijab have been expelled from schools and hijabs and beards are not permitted on passport photos. Mosques have been demolished and shut down by the Tajikistan government on the excuses that they were not registered and therefore not considered as mosques by the government. Tajikistan has targeted religious groups like Jehovah's Witnesses, Jews, Christians, and Muslims who try to evade control by the government, synagogue, churches, and mosques have been shut down and destroyed, only a certain amount of mosques are allowed to operate and the state must approve all "religious activity", in which those younger than 18 years old are not allowed to join in. Buildings for religious worship for Jehovah's Witnesses, Protestant churches, the Jewish Synagogue, and Muslim mosques have been targeted, destroyed, and shut down; and prayers are forbidden to take place in public halls, with severe restrictions placed on religion. Tajikistan forced religious communities to re register with the government and shut down mosques and churches that refused re registration in 2009. Churches, a synagogue, and mosques have been destroyed by the Tajikistan government. Government approval is required for Tajiks seeking to engage in religious studies in foreign countries, and religious activities of Muslims in particular are subjected to controls by the Tajikistan government. State control has been implemented on Islamic madrasahs, imams, and mosques by Tajikistan. A list of sermon "topics" for imams has been created by the Tajikistan government. Towns are only allowed to have a certain number of mosques, and only religious buildings sanctioned by the government are allowed to host religious activities. Schools have banned hijab, religious studies in private have been forbiddenn, mosque religious services are not allowed to admit children and non registered mosques have been closed. Religious matters are banned for those under 18 year olds, public buildings do not allow beards, schools ban hijabs, unregistered mosques are shut down, and sermons are subjected to government authority. Only if "provided the child expresses a desire to learn" can a family teach religion to their own children, while the Tajik government banned all non family private education. Islam and Muslims have been subjected to controls by the Tajikistan government, the states decides what sermons the imams give, the government discharges the salaries of imams and there is only a single madrasah in Tajikistan. Jehovah's Witnesses have been declared illegal in Tajikistan. Abundant Life Christian Centre, Ehyo Protestant Church, and Jehovah's witnesses have accused Tajikistan of lying about them not being declared illegal at a Warsaw OSCE conference for human rights. Among increasingly religious Tajiks, Islamic Arabic names have become more popular over Tajik names. The Tajik government has used the word "prostitute" to label hijab wearing women and enforced shaving of beards, in addition to considering the outlawing of Arabic Islamic names for children and making people use Tajik names even though Imam Ali (Emomali) is an Arabic name and is the first name of the Tajik president. Tajik President Rakhmon (Rahmon) has said that the Persian epic Shahnameh should be used as a source for names, with his proposed law hinting that Muslim names would be forbidden after his anti hijab and anti beard laws. The black colored Islamic veil was attacked and criticized in public by Tajik President Emomali Rahmon. However, an Islamic Renaissance Party member subsequently visited Iran by the Iranian government, which was turned into an diplomatic protest by Tajikistan. Tajikistan's restrictions on Islam has resulted in a drastic decrease of big beards and hijabs. Tajikistan bans Salafism under the name "Wahhabi", which is applied to forms of Islam not permitted by the government. To promote a better secular state, 160 Islamic clothing stores were shuttered and 13,000 men were forcibly shaved by the Tajik police and Arabic names were banned by the parliament of Tajikistan as part of a secularist campaign by President Emomali Rajmon. In Uzbekistan and Tajikistan, women wore veils which covered their entire face and body like the Paranja and faranji. The traditional veil in Central Asia worn before modern times was the faranji but it was banned by the Soviet Communists but the Tajikistan President Emomali has misleadingly tried to claim that veils were not part of Tajik culture.