Введение
«Дер Юденштаат» (нем. , обычно переводится как «Еврейское государство») — памфлет, написанный Теодором Герцлем и опубликованный в феврале 1896 года в Лейпциге и Вене издательством M. Breitenstein's Verlags Buchhandlung. Он имеет подзаголовок «Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage» («Предложение современного решения еврейского вопроса») и первоначально назывался «Обращением к Ротшильдам», ссылаясь на банковскую династию семьи Ротшильдов, поскольку Герцль планировал представить его в качестве речи для семьи Ротшильдов. Барон Эдмонд де Ротшильд отклонил план Герцля, полагая, что он угрожает евреям в диаспоре и может поставить под угрозу его собственные поселения. Он считается одним из важнейших текстов современного сионизма. Как изложено в этой книге, Герцль предвидел создание независимого еврейского государства в XX веке. Он утверждал, что создание такого государства — лучший способ избежать антисемитизма в Европе. Книга призывала евреев приобретать землю в Палестине, исторической родине евреев, хотя также рассматривалась возможность создания еврейского государства в Аргентине, поскольку статья 25 конституции этой страны предусматривала приветствие европейской иммиграции. Герцль популяризировал термин «сионизм», который был предложен Натаном Бирнбаумом. Националистическое движение завершилось созданием Государства Израиль в 1948 году, однако сионизм продолжает ассоциироваться с политической поддержкой Израиля.
Der Judenstaat (German, , commonly rendered as The Jewish State) is a pamphlet written by Theodor Herzl and published in February 1896 in Leipzig and Vienna by M. Breitenstein's Verlags Buchhandlung. It is subtitled with "Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage" ("Proposal of a modern solution for the Jewish question") and was originally called "Address to the Rothschilds", referring to the Rothschild family banking dynasty, as Herzl planned to deliver it as a speech to the Rothschild family. Baron Edmond de Rothschild rejected Herzl's plan, feeling that it threatened Jews in the Diaspora. He also thought it would put his own settlements at risk. It is considered one of the most important texts of modern Zionism. As expressed in this book, Herzl envisioned the founding of a future independent Jewish state during the 20th century. He argued that the best way to avoid antisemitism in Europe was to create this independent Jewish state. The book encouraged Jews to purchase land in Palestine, the historic homeland of the Jews, although the possibility of a Jewish state in Argentina is also considered as in that country's constitution Article 25 said that: the immigration of Europeans will be welcomed. Herzl popularized the term "Zionism", which was coined by Nathan Birnbaum. The nationalist movement culminated in the birth of the State of Israel in 1948, but Zionism continues to be connected with political support of Israel.
Резюме
В книге утверждается, что после столетий различных ограничений, враждебности и частых погромов, евреи Европы были сведены к жизни в гетто. Представители высших классов были вынуждены сталкиваться с разъяренными толпами и, как следствие, испытывали значительный дискомфорт; представители низших классов жили в отчаянии. Профессионалам среднего класса не доверяли, а лозунг «не покупайте у евреев» вызывал у еврейского населения сильную тревогу. Было разумно предположить, что евреям не суждено жить в мире. Ни изменение отношения неевреев, ни стремление к ассимиляции в европейской среде не вселяли особую надежду в еврейский народ: «Еврейский вопрос сохраняется везде, где евреи живут в заметном количестве. Где его нет, он завозится вместе с еврейскими иммигрантами. Мы естественным образом стремимся в те места, где нас не преследуют, и наше появление там порождает преследования. Такова реальность, и она неизбежно будет сохраняться повсюду, даже в высокоразвитых странах, – например, во Франции, – до тех пор, пока еврейский вопрос не будет решен на политическом уровне». В заключение книги говорится: «Поэтому я верю, что возникнет удивительное поколение евреев. Маккавеи восстанут вновь. Позвольте мне повторить мои начальные слова: евреи, стремящиеся к государству, его получат. Мы наконец-то будем жить как свободные люди на своей земле и спокойно умирать в своих домах. Мир будет освобожден нашей свободой, обогащен нашим богатством, возвеличен нашим величием. И все, что мы предпримем там ради собственного благополучия, окажет мощное и благотворное влияние на благо человечества». Герцль предложил два возможных региона для поселения – Аргентину и Палестину, – но признал в книге «Дер Юденштат», что колонизация в любом из них будет сложной: «В обеих странах были предприняты важные эксперименты по колонизации, хотя и на ошибочном принципе постепенной инфильтрации евреев. Инфильтрация обречена на неудачу. Она продолжается до неизбежного момента, когда коренное население почувствует угрозу и заставит правительство прекратить дальнейший приток евреев. Иммиграция, следовательно, бесполезна, если у нас нет суверенного права продолжать ее». По этой причине Герцль, как в «Дер Юденштат», так и в своей политической деятельности в поддержку сионизма, сосредоточил свои усилия на получении официального юридического признания от, как он выразился, «нынешних хозяев земли», с тем чтобы она перешла под протекторат европейских держав, если те проявят дружелюбие к этому плану. Попытки переговоров с османскими властями не увенчались успехом, но с крахом Османской империи в конце Первой мировой войны и последующим созданием Британского мандата в Палестине сионисты добились успеха: Великобритания опубликовала Декларацию Бальфура, поддерживающую создание еврейского «национального дома» в Палестине.
"The Jewish question persists wherever Jews live in appreciable numbers. Wherever it does not exist, it is brought in together with Jewish immigrants. We are naturally drawn into those places where we are not persecuted, and our appearance there gives rise to persecution. This is the case, and will inevitably be so, everywhere, even in highly civilised countries—see, for instance, France—so long as the Jewish question is not solved on the political level." The book concludes: Therefore I believe that a wondrous generation of Jews will spring into existence. The Maccabeans will rise again. Let me repeat once more my opening words: The Jews who wish for a State will have it. We shall live at last as free men on our own soil, and die peacefully in our own homes. The world will be freed by our liberty, enriched by our wealth, magnified by our greatness. And whatever we attempt there to accomplish for our own welfare, will react powerfully and beneficially for the good of humanity. Herzl proposed two possible regions for settlement – Argentina and Palestine – but recognized in Der Judenstaat that colonization in either would be difficult: "In both countries important experiments in colonization have been made, though on the mistaken principle of a gradual infiltration of Jews. An infiltration is bound to end badly. It continues till the inevitable moment when the native population feels itself threatened, and forces the government to stop a further influx of Jews. Immigration is consequently futile unless we have the sovereign right to continue such immigration." For that reason, Herzl, both in Der Judenstaat and in his political activity on behalf of Zionism, concentrated his efforts on securing official legal sanction from, as he put it, "the present masters of the land, putting itself under the protectorate of the European Powers, if they prove friendly to the plan." Attempts to negotiate with the Ottoman authorities failed, but with the collapse of the Ottoman Empire at the end of World War I and the subsequent creation of Mandatory Palestine under the control of Britain, the Zionists gained success: Britain issued the Balfour Declaration that supported the creation of a Jewish "homeland" in Palestine.
Исход
Как отметил Майкл Штайн, Герцль точно предсказал, что произойдет дальше: приток евреев в Мандатную Палестину в 1930-х годах действительно заставил местное арабское население почувствовать угрозу, что привело к арабскому восстанию 1936–1939 годов, которое вынудило британское правительство объявить в Белой книге 1939 года о прекращении дальнейшего притока евреев. Инструментом, задуманным Герцлем, была «Еврейская компания» – «частично смоделированная по образцу крупной компании по приобретению земли. Ее можно было бы назвать «еврейской хартированной компанией», то есть она должна была следовать по стопам многочисленных хартированных компаний, сыгравших важную роль в заморской экспансии различных европейских держав начиная с XVI века». Еврейская компания, которую предвидел Герцль, должна была управлять имуществом всех евреев в их нынешних странах, а также землями и имуществом в будущем еврейском государстве; она должна была распоряжаться первым и предоставлять каждому еврею эквивалентное имущество в новой стране. Герцль четко указал, что «Еврейская компания будет основана как акционерное общество, подчиненное английской юрисдикции, оформленное в соответствии с английскими законами и под защитой Англии» – поскольку Лондонский Сити в то время признавался финансовой столицей мира. Для выполнения поставленных задач Герцль оценивал, что капитал компании должен составить около тысячи миллионов марок (около 50 миллионов фунтов стерлингов или 200 миллионов долларов). Фактически, сионистское движение – ни во времена Герцля, ни позднее – не смогло даже приблизиться к таким цифрам. Под руководством Герцля через несколько лет был создан Еврейский колониальный траст – действительно расположенный в Лондоне и зарегистрированный по британскому законодательству, но со скромным капиталом в 250 000 фунтов стерлингов, что составляло около половины процента от предполагаемого капитала Еврейской компании. Тем не менее, «Колониальный траст» и его филиал, Anglo Palestine Company, сыграли ключевую роль в фактической реализации сионистского проекта и в конечном итоге стали Банком Леуми, одним из основных банков Израиля.